中国语文之古代戏曲

中国语文古代戏曲2/5/2023中國語言文學系1古代戏曲一、戏曲概述二、中国戏曲文学形式艺术形式戏曲本质戏曲功能三大戏剧起源与民族性南戏与元杂剧昆剧与非物质遗产京剧与样板戏2/5/2023中國語言文學系文学形式（亚里士多德《诗学》）史诗：完整情节与典型人物抒情诗：1、表现性（诗言志、诗缘情）2、超验性:“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”

3、音乐性戏剧：化合叙事与抒情（舞台性、动作性、冲突性）返回2/5/20233中國語言文學系艺术形式综合艺术：综合运用造型、表演、语言艺术手段

①文学:剧本②造型:布景、灯光、道具、服装、化妆③音乐:插曲、配乐、曲调、演唱等④动作：舞蹈、程式

返回2/5/20234中國語言文學系戏曲本质亚里士多德：悲剧是对于一个肃穆完整有确定长度的行动的仿照；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分运用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是接受叙述法，借引起怜悯与恐惊来使这种情感得到陶冶。喜剧总是仿照比我们今日的人坏的人，悲剧总是仿照比我们今日的人好的人。印度第一部戏剧理论著作《舞论》：1、戏剧就是仿照。2、语言和形体动作和内心的表演。2/5/20235中國語言文學系王国维：《宋元戏曲史》：或以歌舞为主,而失其自由；或演一事,而不能被以歌舞。其视南宋、金元之戏剧,尚未可同日而语也。元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。《戏曲考原》：戏曲者，谓以歌舞演故事也。2/5/2023中國語言文學系6返回戏曲的功能戏曲的功用：教化功能相识功能审美功能休闲消遣功能戏曲与政治文化大革命八大样板戏返回2/5/20237中國語言文學系三大戏剧文化：古希腊悲剧和喜剧：

埃斯库罗斯，代表作《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯，代表作《奥狄普斯王》欧里庇得斯，代表作《美狄亚》。

喜剧产生于悲剧之后，代表作家是阿里斯托芬（公元前446～前385前），代表作是《阿卡奈人》。印度梵剧：出现于公元前4世纪，于公元前后大盛，大戏剧家马鸣、跋裟，婆罗多《舞论》完整体系的经典著作。公元12世纪走向衰竭。中国戏剧返回2/5/20238中國語言文學系中国古代戏曲起源与民族性南戏与元杂剧昆剧与非物质遗产京剧与样板戏2/5/2023中國語言文學系中国戏曲的起源巫觋说（王国维《宋元戏曲考》）优伶说（明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》：优孟抵掌孙叔敖）傀儡戏说（孙楷节《傀儡戏考源》汉代）角抵戏说（汉代《东海黄公》）明·王骥德《曲律》认为古优有白而无歌舞，诸宫调只一人说唱，故真正戏剧应始于元代。2/5/202310中國語言文學系中国戏曲的民族性从纯粹的文学观点上视察，中国的戏曲，包括一种诗的形式，其势力与美质远超于唐代的诗，著者深信，唐诗无论怎样可爱，吾们还得从戏曲与小调中找寻最宏大的诗。戏剧除了普遍广布历史与音乐于民间，也具有同等重要的教化功用，供应人们以一切分解善恶的道德意识，事实上一切标准的中国意识，忠臣孝子，义仆勇将，节妇烈女，活泼黠诡之婢女，幽静痴情之小姐，现均表演之于戏剧中。用故事的形式来扮演各个人物，人物成为戏剧的中心，孰为他们所憎，孰为他们所爱，他们深深地感受着道德意识的激烈。（林语堂《吾国与吾民·文学生活·戏剧》）2/5/202311中國語言文學系1、再现的表现性：离形而取意，得意而忘形

三五步，行遍天下；六七人，雄会万师

2/5/202312中國語言文學系2、时空的灵敏性：舞台小天地，天地大舞台2/5/202313中國語言文學系3、曲辞的诗意性：要妙宜修

2/5/202314中國語言文學系4、宾白的夸张性：插科打诨《窦娥冤》中梼杌太守上场时的自白2/5/202315中國語言文學系5、人物的脸谱化：2/5/202316中國語言文學系6、动作的程式化：2/5/202317中國語言文學系7、结尾的团聚化：始于离者，最终合诸种“大团聚”结局大团聚报仇平冤昭雪善终悲剧与喜剧的论争返回2/5/202318中國語言文學系宋元南戏与元杂剧南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。演唱方式：较自由，上场脚色皆可唱，还可独唱、接唱或合唱。脚色动作：注有“某某介”。脚色：生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。以生、旦为主，其他脚色皆为配角。代表作：元人超群《琵琶记》。2/5/202319中國語言文學系元杂剧，也叫北曲杂剧，与南曲戏文相区分而称。元杂剧在金朝末年已产生。体制一：四折一楔子。一折用一套曲。楔子与折的区分，楔子只用一两支曲调；折必用一套曲调。元杂剧

体制二：正旦主唱称为“旦本”；正末主唱称为“末本”。体质三：动作和效果称为“科”。脚色：末、旦、净、杂四类。正末为男主角，正旦为女主角。净，花脸，性格刚烈或粗暴男子角色。杂，以剧中职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、洁郎（和尚）等。2/5/202320中國語言文學系元曲四大家马致远：曲状元/诗剧散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋·梅花酒》：“呀！俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他难过辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不斟酌！关汉卿：杂剧《窦娥冤》《救风尘》《鲁斋郎》《拜月亭》散曲四块玉闲适旧酒没新醅泼老瓦盆边笑呵呵共山僧野叟闲吟和他出一对鸡我出一个鹅闲开心白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》散曲[仙吕·寄生草·饮]长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。郑光祖

杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》返回2/5/202321中國語言文學系昆剧与非物质文化遗产昆曲（昆剧）是中国古典戏剧的代表剧种。2/5/202322中國語言文學系昆剧与非物质文化遗产昆曲形成于元末明初江苏昆山一带，用昆山“水磨调”演唱。二00一年五月十八日，联合国教科文组织授予昆曲世界文化遗产即“人类口述和非物质文化遗产代表作”之殊荣。2/5/202323中國語言文學系昆剧与非物质文化遗产2003年10月通过的《疼惜非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五方面的项目：口头传闻和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的学问和实践；传统的手工艺技能。2/5/202324中國語言文學系《牡丹亭》

张琦《衡曲麈谈》：此剧“上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜”。沈德符《野获编》：“汤义仍《壮丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

2/5/202325中國語言文學系《牡丹亭》的思想内涵汤显祖《牡丹亭题词》：“第云理之所必无，安知情之所必有邪？”“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”2/5/202326中國語言文學系娄江女子俞二娘，因读《牡丹亭》断肠而死。杭州女伶商小伶演《牡丹亭》至“寻梦”，想到自己的不幸，难过而死。冯小青，广陵人，年十六嫁杭州冯生为妾，丈夫窝囊，大妇悍妒，离居孤山，两年后抑郁死去。留诗云：“冷雨幽窗不行听，挑灯闲看《牡丹亭》；人间亦有痴如我，岂独难过是小青？”内江一才色出众女子，一心觅快婿，读《牡丹亭》后，誓嫁作者，汤以年老辞，女不信。一日，汤游西湖，女得知往观，见汤皤然一老翁，喟叹命苦，投水自尽。2/5/202327中國語言文學系《牡丹亭》的人物柳梦梅：传统书生梦。2/5/202328中國語言文學系《牡丹亭》的人物杜宝：传统、保守、固执、正直。2/5/202329中國語言文學系《牡丹亭》的人物王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》：笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼即有泪；叹者真叹，叹即有气。杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也、春香之贼牢也，无不从筋节窍髓以探其七情生动之微也。

2/5/202330中國語言文學系《牡丹亭》的艺术特色王骥德：“临川尚趣，直是横行，组织之工，与天孙争巧；而屈曲聱牙，多令歌者齚舌。”（《曲律》）原来万紫千红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！《牡丹亭·惊梦》〔皂罗袍〕2/5/202331中國語言文學系京剧与样板戏1、京剧：以徽戏和汉戏为基础，吸取了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长渐渐演化而形成的北京地方戏。2、徽戏进京：公元1790年（清乾隆五十五年），安徽的“三庆班”进京。后有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。2/5/202332中國語言文學系红色经典—八大样板2/5/202333中國語言文學系样板戏的来历1966年12月26日《人民日报》发表《贯彻执行毛主席文艺路途的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》，并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式提出了“样板戏”一词。2/5/202334中國語言文學系江青对样板戏的作用消极作用将京剧现代戏中的一些原则和倾向极端化、具体化。主动作用（1）对艺术家的起用（2）对戏剧形式的探究与创新2/