中国史学之谜

孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。少正卯：少正卯（？～前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听卯讲课。荀子说：鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”，乱政的名义诛杀了少正卯。死在东观之下，曝尸3日。荀子:荀子（前313年－前238年）战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。首见《荀子·宥坐》篇。关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。自荀子《宥坐》篇始作俑，两千余年间，不断有人对其持肯定或否定态度。直到1974年，无论肯定或否定者，均只在提及其它问题时，略一论及此事。关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。孔子杀少正卯的迷雾

但孔子杀少正卯是史实吗?孔子生前治国理念，不被认同，难得有机会短暂为官，在鲁国执政时诛杀过少正卯，这是孔子一生绝无仅有的一件重大“政绩”，《论语》作为孔子的门人及再传弟子辑录孔子言行的一部集子没有记载，儒家早期著作没有记载，重要史书《左传》也没记载。这事的原始记载见《荀子·宥坐》：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也’”孔子被任命为鲁国司寇，代理国相的职务，夫子主持朝政才七天，便杀了扰乱政治的大夫少正卯。把他杀在张贴法令的两观之下，并在市朝上陈尸三天。这一举措，轰动了鲁国。子贡便向孔子进谏说：「那位少正卯，是鲁国的著名人物。如今您掌管朝政，第一个便杀他，或许是个失误吧。」

孔子听后，对子贡说：「来，坐下吧，我告诉你杀他的缘由。世上有大恶五类，而匪盗却不列在其中。一是内心悖逆而阴险，二是行为邪僻而固执，三是所谈偏邪却又巧辩，四是博闻记识很多邪说又很通达，五是顺应错误却能说得冠冕堂皇。此五恶，若犯一种，则不免被有德之士所杀，可少正卯一身却兼有五恶。他所住的地方，聚集许多门徒，足以结成党羽；他所言说，可以夸大赞美迷惑百姓；他横行暴道，足以反是成非，独立一帜。此是奸中之雄，不可不除。

因为对于这件事的记载很少，而且牵扯到孔子的人格和品行的评价，所以，是中国思想史上一个很重要的问题。不过，其中比较有意思的是，这个杀没杀的问题不仅是一个史诗疑案，是孔子有没有诛少正卯，而更涉及到的是一个价值问题，就是如果真的孔子杀了少正卯，他杀的对不对。在上一个世纪，新文化运动之前，有人所孔子杀了少正卯，有人说没杀。但他们的立场是一样的，都是说孔子干的对。说孔子没杀的：说孔子提倡仁政，怎么肯能杀人。说孔子杀的：孔子杀的对，干得好，少正卯妖言惑众，蛊惑青年。该杀。新文化运动以后，对孔子杀人也是两种观点（废话）但是他们最终的价值立场：都是认为，孔子做错了。在孔子没杀少正卯的立场上：为孔子辩诬这样是一种错误的事情，孔子不会做的。代表人物：梁启超梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日，署名作梁𠷠超），字卓如、任甫，广东省新会县潮居都茶坑乡人，清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家及文学家。青年时期曾经与老师康有为合作进行戊戌变法梁启超本人非常尊孔，但他觉得孔子杀了少正卯，这可是孔子一生中的污点。到上个世纪1974年。有一个叫赵纪彬的人，写了一篇文章。叫《孔子诛少正卯的问题》，在这篇文章里面，赵纪彬力证孔子就是杀了少正卯。赵纪彬：中国近现代思想史家、哲学史家。原名化南，字象离，笔名向林冰、纪玄冰。河南省内黄县人。1926年加入中国共产党。赵纪彬靠自学成“家”，曾任复旦大学、东北大学、东吴大学、山东大学教授。态度：事实清楚·证据确凿·遗臭万年这篇文章到现在为止对后人的影响都很大，以至于现在很多人都主张孔子杀了少正卯。在那样一个学术空乏，学者遭难的年代，人们却对两千五百余年前并不特别引人注目的问题表现出空前浓厚兴趣，绝非发思古之幽情，而是古为今用。质言之，就是将孔子定为用杀戮手段对付学术对手的元凶，搞文字狱的祸首；“四人帮”用血腥手段迫害知识分子就有了“以其人之道还治其人之身。”一个理由孔子杀少正卯是史实吗？两千多年来迷雾重重，无法消散。疑点：《论语》作为孔子的门人及再传弟子辑录孔子言行的一部集子没有记载，儒家早期著作没有记载。这事的原始记载见《荀子•宥坐》：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？’

门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？’门人很奇怪：少正卯在鲁国也是有名人，怎么7天就杀了呢？孔子就举例说名：历史上那些正派的政治家，往往也是杀人的。「夫殷汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，皆异世同心，不可不诛也。——《荀子•宥坐》然而，却有人认为，夫子诛少正卯是一个完全的杜撰。甚至“夫殷汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，皆异世同心，不可不诛也。”这句话也是编出来的，而且荀子这篇文章也有肯能被别人代笔。其实，对于“孔子杀少正卯”历代质疑的也很多。最著名的是宋朝一代大儒理学家朱熹，著有《四书集注》，是孔子、孟子以来儒学大师，死后诏祀于孔子庙，可说是孔子研究专家了。他在《朱子语类》中说：“某尝疑诛少正卯无此事，出于齐鲁陋儒欲尊夫子之道，而造为之说。若果有之，则左氏记载当时人物甚详，何故有一人如许劳攘，而略不及之？史传间不足信事如此者甚多”。清代崔述之《洙泗考信录》，也认为“此盖申韩之徒言刑名者，诬圣人以自饰，必非孔子之事”。认为是杜撰的理由：《荀子》的这篇文章出现于距离孔子200多年，在这200多年里，为什么历史上没有记录？《左传》没有记载《论语》没有记载《孟子》没有记载《庄子》没有记载特别喜欢骂孔子的墨子没有记录（杀少正卯是一个大把柄）墨子天天找机会骂孔子不肯能不记载。两百年间《论语》《左传》不载，思、孟、庄、墨不录，《国语》《国策》不记。这样无傍无依之文，岂可作为信史！按常理，离孔子比较近的年代历史记录没有记载这件事，200多年后，荀子突然翻出这件事来，没法用常理解释。孔子诛少正卯事件表面上看来有着圣人治奸的漂亮外衣，但是一旦细究就会完全相反，严重影响孔子的正面形象！从而儒生们不得不使用疑古派的种种手法去质疑这件事的可信性。这些手法中包括史学界较为盛行的一种举证方法，称作“孤证不立”，即把诛卯记载判定为仅有《荀子》一个出处的“孤证”，其他书的记载全部都看作传抄《荀子》或者抄后自行增衍。为了证明《荀子》的记载是“孤证”，疑古儒生们要证明其他春秋战国时代书籍都不记载诛卯。

问题就出在这个看似简单的“都不记载”之上！

事实上，这个“都不记载”只是一个根本不可能得到证明的猜想！疑古儒生中有博学大儒，也有不学浅儒，但是他们都犯了两个根本性的错误：误以为自己有条件查阅全部的文史书籍，以及误以为自己所查阅的书籍里已经包含全部的应查阅信息。这样的举例证明存在着两个致命的弱点：第一、这些书是否全部的春秋战国文献？答案无疑是否定的。除了现存的一些其他文献之外，春秋战国时代的大量书籍都已经在秦火楚炬之中遭到彻底毁灭，亡佚数量根本就无法统计。既然举例不可能代表全部文献，换言之，《荀子》的诛卯记载可能另有文献依据，并不是凭空杜撰，只不过这个文献已经消失在熊熊烈火之中。

第二、所列举的书籍是全本还是残缺本？上面所列举的九本书，除了盛传是出自与孔子喜好基本一致的左丘明之手的《国语》和《左传》，其他七本竟然都是残缺本！而从朱熹开始就在疑古闹剧里极少缺席的《子思》，竟然是残缺程度最高的辑本！

残缺本书籍其实无法定性为“不载诛卯”。无论是在亡佚书籍那里或者是焚书后重现的书籍那里，对《荀子》诛卯记载的“孤证”指控都无法得到证明。这几本残缺本中尤其需要注意的有三本：《孟子》、《庄子》、《墨子》。认为这是杜撰的理由之二:一个大夫如何对另一个大夫大开杀戒？孔子真的有权利诛杀少正卯吗？孔子所在职位“司寇”，又处罚一个大夫的刑法和条律吗？寇：指小偷，强盗，平民犯人，不包括皇家贵族，不包括大夫。如果孔子要杀少正卯，就必须经过鲁国的皇帝及一批贵族元老的同意。或者至少要经过“三桓”的同意，若是经得同意了，就不应该记载：夫子诛少正卯，而是三桓诛少正卯了。三桓：三桓，即指鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏和季氏。后代皆形成了大家族，由于三家皆出自鲁桓公之后，所以被人们称为"三桓"。反驳也许，少正卯真的有什么不善之处被孔子发现了。孔子挣得了皇帝与“三桓”的同意，诛杀了少正卯。虽然是皇帝和三桓的许意，但孔子是主导要杀他的人，于是后世会有“夫子诛少正卯”的故事。如果仅仅看《论语》，很多人会认为孔夫子恐怕连走路都要防止踩着蚂蚁。《论语》中的话，多是孔夫子“在野”时候的表白和活动记述，掌握权力之后孔夫子的表现，却少有描述。公元前500年，这一年孔子五十二岁，齐鲁两国在夹谷举行著名的会盟，孔子作为傧相，大义凛然，据称会盟后，齐人为孔子的大义凛然所折服，归还了齐国原来侵占汶阳之田。

不过，在此次孔子的政治行动中却“以礼杀人”。当时，齐国找了不少艺人、侏儒表演助兴，按照《谷梁传》记载，“孔夫子曰：‘笑君者罪当死！’使司马行法焉，首足异门而出。”舞台成了鲜血四溅的刑场。平常口不离仁义的孔夫子，举手之间让无辜的多位可怜的艺人人头落地，如此的孔夫子面孔，很多人怕不熟悉。大凡从事政治的人，其在野时候常怀有并宣扬高调的理想主义，但其本来面目，却要在他们真正当权以后才能目睹。而这件事又是很多人主张孔子会杀人的观点。我的观点：孔子诛少正卯肯能确有此事少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。颜回颜回(前521-前481)，字子渊，春秋末期鲁国(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。有！定！力！聚讼纷纭，宁以为有者有之，宁以为无者亦有之。更出于政治目的，文章连篇累牍，牵强附会，莫衷一是。其实，孔子