人物志学习撒迦利亚201509

圣经人物志——撒迦利亚——预备先锋器皿的人2015年9月读经：路1:5-25,39-45,57-80课程安排时代背景壹人物学习贰思考回顾叁6005004003002001000波斯/玛代埃及马加比罗马巴比伦希腊叙利亚所罗巴伯率五万人归回538圣殿重建完工以斯帖为后以斯拉返国458尼希米重建耶路撒冷城墙432马他提亚起义犹大独立希律被封为犹大王基督降生两约之间玛拉基书七十士译本庞培攻陷耶路撒冷政治背景犹大王希律的时候加利利当耶稣降生时，罗马政府所派统治犹太的大希律王企图杀祂。祂一家三口乃先逃到埃及，之后定居在加利利的小村拿撒勒。直到祂三十岁，才出来传道。拿撒勒耶路撒冷伯利恒犹太大希律王(HerodtheGreat)加利利这时犹太和撒玛利亚已归罗马巡抚彼拉多管辖。约但河撒玛利亚犹太加利利和约但河东则被封给大希律王的儿子小希律。PontiusPilateHerodAntipas大希律亚基帕一世杀害雅各；捉拿彼得；被虫咬死。亚基帕二世审问保罗希罗底亚里多布亚历山大腓力-I安提帕特撒罗米加希斯的希律分封的王住罗马亚基老安提帕腓力-II被父处死囚禁和杀害施洗约翰；戏弄耶稣。百尼基土西拉嫁腓力斯屠杀伯利恒婴孩后来作提多太子之情妇希律王朝家谱第一代第二代第三代第四代犹太信仰的绊脚石被掳前归回后拜偶像希腊化信仰背景圣殿剧院竞技场耶稣时代的耶路撒冷亲希腊派保守派祭司、贵族多属此派热心于维护律法坚持与外族分离撒都该人(撒督的后裔)法利赛人(分离主义者)法利赛人(Pharisees)撒都该人(Sadducees)

多为平民（基于热心）

祭司或贵族（基于血统）

坚持与外族、异教分离

倾向希腊文化

热心保持律法完整

只接受摩西五经

严守口传律法

对真理持怀疑态度

积极吸收外人入教

拒绝外人打入其小圈圈

人数约6000人(耶稣时代)

人数远少于法利赛人受老百姓敬重

老百姓不受其影响

在律法上增添东西

从律法上删掉东西

形式主义者(如天主教）

理性主义者(如新神学派）

注重繁文缛节不信超自然事物法利赛人撒都该人文士、律法师祭司团体职业遵守、捍卫律法研究、讲解律法非富即贵掌管圣殿事务亚比雅班里有一个祭司亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。…以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；都掣签分立，彼此一样。…掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是玛基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亚比雅，第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麦，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西结，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。这就是他们的班次，要照耶和华以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。(代上24:1-19)每班祭司一次供职七天，二十四星期(约五个半月)轮值一次，其余的日子便回家从事维持一家生活所需的工作。耶稣时代的圣殿撒迦利亚进殿烧香众百姓在外祷告(以色列人院)在圣殿里至圣所和圣所之间有一金香坛，祭司的任务之一，就是每天早晨和黄昏要在金香坛上烧香(参出30:6-8)。同一班次有许多位祭司，并非人人都可进去执行此一任务，故以掣签来决定，惟有中签者才得进去。按当时共有一万多名祭司，故中签进殿烧香的机会，一生顶多只有一次，可见这乃是一个独特且光荣的权利。圣所至圣所金香坛幔子贰、人物学习一、身份——是个祭司；二、言行——是个义人；三、缺憾——没有孩子；四、本分——恒切祷告；五、失败——成了哑巴；六、成全——圣灵充满。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：「不可！要叫他约翰。」他们说：「你亲族中没有叫这名字的。」他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子甚么名字。他要了一块写字的板，就写上，说：「他的名字是约翰。」他们便都希奇。(路1:59-63)耶和华是有恩惠的；主是恩慈的；神的恩赐。他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：主以色列的神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。(路1:67-75)一家三口都被圣灵充满孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们