古代印度课件 部编版九年级历史上册

第3课古代印度第一单元古代亚非文明1.知道印度河流域的地理位置，掌握古印度的基本历史沿革。2.理解古印度种姓制度的内容和特点，了解其对印度社会的深远影响。3.了解佛教的创立与传播。学习目标古代印度是人类文明的发祥地之一。古代印度是个地理概念，在地理上是指今天的南亚次大陆，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。古代印度古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境内,入阿拉伯海,水量丰沛。地理位置一、古代印度河流域文明内容讲解前23C前1500前6C前324再次分裂约前23世纪出现城市国家前6世纪起中亚的雅利安人入侵，建立一些小国前1500年左右印度半岛逐渐统一约前324年孔雀王朝建立古代印度河流域文明的兴衰

在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪。这个文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡，长期不为人所知。

公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。

孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。雅利安人入侵早期文明遗址孔雀王朝统治时期摩亨佐·达罗城遗址摩亨佐·达罗城的大浴池遗址摩亨佐·达罗城遗址中的排水沟摩亨佐·达罗城遗址中的深井雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。1.种姓制度的创立者二、森严的种姓制度132第一等级，掌管祭祀。婆罗门第二等级，掌管军事和行政权力。刹帝利第三等级，从事农业、畜牧业和商业。吠舍4首陀罗贱民第四等级，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。2.种姓制度首陀罗Sudra吠舍Vaisya刹帝利Ksatriya婆罗门Brahman种姓等级金字塔示意图特权等级（统治阶级）被统治阶级特点：1、各个等级世代相袭，互不通婚，界限森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。2、下层等级最受鄙视。首陀罗和贱民被压在古印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。影响：严重阻碍古代印度社会的发展。思考：观察图示，说说古印度种姓制度有何特点和影响？1、如何评价古代印度的种姓制度？（用一分为二的观点评价，利与弊各是什么？）利:种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了社会矛盾，有利于社会经济的发展。弊:但是，各种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍着古代印度社会的发展。创始人：乔达摩·悉达多公元前6世纪早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。时间：内容：佛教的传播

公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。三、释迦牟尼创立佛教古印度的国王为什么要支持佛教？想想为什么佛教能广泛传播？提示：佛教主张人们应“忍耐顺从”

，放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护统治的目的。后来，阿育王也信奉佛教，并把佛教定为国教。佛教也正是在阿育王统治时期开始向外传播。

课堂小结文明时间发源的河流文明的代表古埃及约公元前3500年尼罗河流域金字塔古巴比伦约公元前3500年幼发拉底河、底格里斯河流域《汉谟拉比法典》古印度约公元前23世纪印度河流域种姓制度归纳总结古代亚非文明1．阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪个等级（）A.婆罗门B.刹帝利C.首陀罗D.吠舍2．以下有关印度种姓制度的说法，其中不符合史实的是（）A.刹帝利对婆罗门毕恭毕敬B.婆罗门主持祭祀活动C.首陀罗担任官吏