第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

第一单元

中国传统文化

主流思想的演变江宁高级中学王东进[课标]1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道汉代儒家成为正统思想的史实。3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。江宁高级中学王东进1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程江宁高级中学王东进

孔子孟子荀子江宁高级中学王东进老子《西游记》中太上老君形象江宁高级中学王东进韩非江宁高级中学王东进江宁高级中学王东进第1课

“百家争鸣”和儒家思想的形成江宁高级中学王东进[课标]1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表；孔子在思想文化教育中的主要成就；孟子、荀子的主要思想主张。2、理解“百家争鸣”局面形成的原因和意义。3、分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。

江宁高级中学王东进一、“百家争鸣”局面的形成1、百家争鸣的含义“百家争鸣”是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。“百家”：泛指数量多。“争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。江宁高级中学王东进2、“百家争鸣”局面出现的社会原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2)政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。

春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。江宁高级中学王东进(3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。(4)思想文化：学在官府发展为学在民间，私学兴办。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。江宁高级中学王东进注意：

（1）根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代；（2）直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面江宁高级中学王东进3、百家主要流派和主要代表（1）道：老子、庄子（2）儒：孔子、孟子、荀子（3）墨：墨子（4）法：商鞅、韩非子江宁高级中学王东进

4、“百家争鸣”的历史影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段（3）奠定中国思想文化发展的基础（4）推动古代中国社会的进步，促使奴隶社会向封建社会变革江宁高级中学王东进孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子的思想后来成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，对中国和东亚等地都产生了巨大而深远的影响，在世界文化思想宝库中占有重要地位。《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”二、孔子和早期儒学1、孔子——创立儒家学派江宁高级中学王东进孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子的身世“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”——《史记·孔子世家》江宁高级中学王东进孔子的从政经历孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。江宁高级中学王东进孔子的思想核心：什么是“仁”？樊远问仁，子曰：“爱人”。实行“仁”的原则是什么？颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁……颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。怎样才算符合周礼呢？怎样才能做到自我克制呢？子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。子曰：已所不欲，勿施于人。实行“仁”并不难！子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。江宁高级中学王东进孔子的政治思想：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。江宁高级中学王东进孔子的教育思想：“有教无类”（创立私学）“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”江宁高级中学王东进①仁爱思想A、孔子思想的核心是仁，仁就是爱人”，“己所不欲，勿施于人”；B、强调在政治要“为政以德”，反对苛政和任意刑杀；C、主张“克己复礼”，即恢复西周的礼乐制度。1、孔子——创立儒家学派（1）时代：春秋晚期（2）思想主张：江宁高级中学王东进③文学贡献：

其言论《论语》，编订整理出《诗经》、《尚书》、《春秋》等。②进步的教育思想他创办私学，主张“有教无类”，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。江宁高级中学王东进孔子讲学图孔子教育成就：兴办私学，打破了“学在官府”的局面弟子三千，贤人七十二教育思想比较进步，有教无类整理“六经”江宁高级中学王东进问题：如何看待孔子的“仁”和“德”？（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定（3）在阶级社会里是无法实现的．江宁高级中学王东进江宁高级中学王东进孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。江宁高级中学王东进孔林

孔子及家族专用墓地。

相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。

江宁高级中学王东进孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。江宁高级中学王东进战国时期儒家代表2、孟子

3、荀子

江宁高级中学王东进孟子的简介孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。2、孟子

江宁高级中学王东进通过阅读史料，概括孟子的思想主张。史料：有关孟子的思想：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰：“人无有不善。”孟子的思想“仁政”思想民贵君轻“性善论”江宁高级中学王东进2、孟子（1）时代：战国（2）思想主张：

①把孔子仁的思想发展为更加系统的“仁政”思想；②发展了孔子的民本思想，提出“民贵君轻”思想；③在伦理观上主张“性本善”。江宁高级中学王东进荀子的简介荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。3、荀子江宁高级中学王东进史料：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。……辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”荀子的思想

“仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论”江宁高级中学王东进4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒家思想适应当时社会的需要。①施用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②看到了人民群众的巨大力量，提出“君舟民水”的观点；③在伦理观上主张“性恶论”。3、荀子（1）时代：战国（2）思想主张：江宁高级中学王东进比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子时期仁的思想民本思想人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋末期战国中期战国末期同异奠定基础体系完整，成为大宗。江宁高级中学王东进

学思之窗：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？

答案提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。江宁高级中学王东进儒家的形成背景：“百家争鸣”局面的形成过程1、孔子创立儒学政治思想：“仁”、“为政以德”（民本）、“性相近”（道德观、伦理观）教育思想：“有教无类”整理古籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》2、孟子、荀子总结改造“仁政”“民贵君轻”（民本）“性本善”（伦理）“仁义”“王道”“以德服人”“君舟民水”（民本）“性恶论”（伦理）主要内容：“仁”；孟子荀子民本思想江宁高级中学王东进三、道家和法家（1）老子——道家的创始人;①时代：春秋晚期1、道家②思想主张：A、世界万物的本原是“道”B、顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲C、政治主张:无为而治，小国寡民D、哲学思想:世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的（朴素的辩证法思想）江宁高级中学王东进（2）庄子

①时代：战国时期

②思想主张：A、继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的，B、放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。江宁高级中学王东进2、法家——韩非子（战国末期）（1）时代：战国时期（2）思想主张：①君主要树立绝对权威，实行君主专制②以法治国（3）意义：顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势江宁高级中学王东进3、墨家——墨子（战国初期）（1）兼爱（2）非攻（3）尚贤江宁高级中学王东进四、课堂小结

先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。江宁高级中学王东进五、讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？1、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。江宁高级中学王东进4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5、儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。3、儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。方法论：

坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。江宁高级中学王东进古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”江宁高级中学王东进下列对孟子与荀子的分析正确的是：

A.都主张性善论

B.都强调礼法

C.都主张“仁”，“德”治天下

D.都取百家之长下列对孟子与荀子的分析正确的是：

A.都主张性善论

B.都强调礼法

C.都主张“仁”，“德”治天下

D.都取百家之长六、课堂演练：江宁高级中学王东进2.“百家争鸣”是中国历史上第一次

A.文化运动

B.社会变革

C.学术交流

D.思想解放运动2.“百家争鸣”是中国历史上第一次

A.文化运动

B.社会变革

C.学术交流

D.思想解放运动江宁高级中学王东进3.夏、商、西周时期的学校

A.都是官办

B.都是私办

C.官办为主私办为次

D.私办为主官办为次

3.夏、商、西周时期的学校

A.都是官办

B.都是私办

C.官办为主私办为次

D.私办为主官办为次

江宁高级中学王东进4.下列关于百家争鸣的论述正确的是①百家是指一百个思想流派②其经济原因是井田制的瓦解③他们彼此对立攻击互不相融④是中国历史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④4.下列关于百家争鸣的论述正确的是①百家是指一百个思想流派②其经济原因是井田制的瓦解③他们彼此对立攻击互不相融④是中国历史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④江宁高级中学王东进5.下列关于孔子叙述不正确的是：

A.是春秋末期齐国人

B.其弟子有“七十二贤人”

C.孔子整理过《诗》《书》《礼》《易》《春秋》D.其思想核心是“仁政”A.是春秋末期齐国人江宁高级中学王东进6.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子