外国工艺美术史2古代埃及

一、埃及的历史演变古埃及簡史(一)古王朝(3200-2780B.C.)

此時發展出一套文字系統。

(二)舊王朝(2780-2250B.C.)

此時為金字塔時代，文明大為進步。

(三)中王朝(2134-1778B.C.)

進入它歷史上最偉大的時期，特別是第十二王朝的雕刻像，是埃及藝術的最高成就。

(四)新王朝(1567-1080B.C.)

中王朝由於外族入侵結束，此時期諸邦進貢，國勢富強，此時期為埃及繒晝的黃金時代。

(五)末王朝(1075-30B．C．)

埃及自第三十五王朝之後，相繼被希臘和羅馬等異族所征服，古代埃及藝術在此時終結。二、埃及的宗教信仰崇信多神教埃及的多体系来自自然崇拜、动物图等。一、古代埃及的地理环境二、古代埃及的宗教思想三、埃及的分期四、埃及的社会生活和成就五、埃及的各类手工艺四、埃及的各类工艺美术陶工艺埃及陶工艺产生于新石器时代制作工艺不是很成熟，造型主要模仿编制器物（草篮、藤筐等）植物造型。典型器物黑顶陶器、彩绘陶器等。初王国时期实用器迅猛发展古王国时期和第一中间期中王国和第二中间期新王国期后王国期黑顶陶一种薄胎细陶，在红色的陶器上部或顶部黑色釉泥形成黑红两色对比强烈的装饰效果的陶器。陶工艺一般平民用的最多的是陶器。雪花石和青銅器是高級品，只有達官貴人才能享用。古代的埃及人使用各種材質製造日常生活所需的器皿。一般平民用的最多的是陶器。所謂的雪花石（註）和青銅器是高級品，只有達官貴人才能享用。埃及人在新石器時代晚期就知道製造黃銅。青銅在第二王朝時從西亞傳入埃及，到了中王國時期才普遍。陶器和泥磚的材料來自尼羅河的泥土。尼羅河岸石灰岩中出產燧石和所謂雪花石。他們也到鄰近的沙漠和西奈半島尋找花紋特殊的石材和孔雀石。孔雀石是製造綠色眼影膏和黃銅的原料。雪花石的紋路、光澤為貴族所愛用，是非常珍貴的材料。在古王國時期，只有王室可以開採。展品中有一件石灰岩的瓶子，塗上雪花石的花紋，反應出當時的消費者心理。就像中國人用竹子和藤，埃及人則用棕櫚葉、蘆葦編製各種容器。由於當地氣候乾燥，在此展出的籃子已經有三千四、五百年的歷史（相當商朝早期），仍然保存完好。壁畫和浮雕裡工人的造型並不真實。木匠、銅匠、金匠都穿著白衫、戴著假髮，顯然是為了誇耀亡者的財富。古埃及工匠的工作環境其實非常惡劣，好幾個工人擠在一間小房間。我們可以想像，在青銅作坊，幾個銅匠和熾熱的火爐、銅汁擠在一間三坪大的空間。屋裡煙霧瀰漫，混著汗臭跟熱氣。就算工人真的穿著白衫裙，坐在泥土地，在燒紅的炭火上，照顧坩鍋裡的銅汁，恐怕很難保持衫裙的潔白。在『展品精賞』的『浮雕』－的部份可以很清楚的看到古埃及人製作銅器的情景。有些石片上面的素描顯示了少見的真實的工人寫照。骯髒的木匠滿面于思、亂髮糾纏。石匠除了皮帶圍著臀部以外，赤身裸體。類似的情景在墓室壁畫上極少出現。彩绘驼鸟纹陶罐彩绘鱼形陶器陶器前王朝不列颠黑顶红色陶都灵博物馆彩绘酒瓶古埃及彩陶女神现今所见最早的作品是阿姆拉提时期的彩陶塑女像。这是立像，28厘米高，双手高举向内卷曲，头很小成蛋形，无眉目秀发，上身裸露，胸前垂挂两只娇小、对称的乳房，细腰宽臀，以起伏变化的曲线构成洗练、单纯的人体，腰际以上着棕红色，可能是赤裸的肤色，下身呈灰褐色，像是穿着简洁的裙子。从高举的双臂，随势弯曲的姿势看，好像在翩翩起舞，整个形象给人以生动活泼的动感。从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造型自由奔放，重整体造型，艺术语言简练概括，大胆舍去一切人体细节，单纯到接近抽象，如今看来颇有现代感。

石工艺早期石工艺主要体现在化妆石板和各种纪念石板制作上中王国时候主要是用具和建筑装饰新王国时期出现了新的工艺品中，如方尖碑、石壶等后王国时期王公贵族雕像正身侧面律：古代埃及艺术品种人物形象的造型法则，多见于壁画、浮雕和器物装饰中。它通常表现为人物的身体呈正面，头、脚呈侧面。这一法则不仅盛行于埃及，而且影响波及两河流域、波斯以及地中海东岸的腓尼基艺术。古朴时代那迈尔王石板开罗博物馆雪花石半透明瓮持莲花的少女佩戴时尚首饰的王后像雪花石瓶竖琴新王国时期椅子（不列颠博物馆）新王国时期可折叠的床凳（开罗博物馆）十八王朝床（开罗博馆）十八王朝墓室浮雕献祭的僧侣与乐人荷兰莱顿博物馆冥王一家古王国石灰岩涂色彩三人像.BMP埃及王朝的演变黑檀和象牙制两面骑盘海西木嵌板3王朝开罗博物馆木制梳妆盒新王国时期不列颠木制野兔形枕头18王朝不列颠木制雕有持笛女人的盛药膏器18王朝柏林图坦卡蒙骑在豹上18开罗.BMP埃及王子与妻子

拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子，

他和妻子诺佛列特的坐像集中体现了埃及王族的雕像规则：人物正襟危坐，双腿并齐，男子右手横陈胸前，左手置于膝上；女子双手护胸，面容平静严肃，没有性格的刻画和情感的流露。古埃及王国时的雕像常常是这样。王子除短裤外全身裸露，肩阔胸厚，肌肉丰健，蕴含着征服一切的力量，皮肤呈棕红色，可能是因为男子常常出征和常受日晒雨淋。女像则为淡黄肤色，娇嫩白皙，这是由于长期闺房生活养成的。这两尊像各有不同的美感。王子具有力的健美，妻子主要呈现出纯洁的柔美：清秀的面容两边分列浓密短发，身着白色连衣长裙，犹如曹衣出水，透现出丰腴圆浑的肉体，酥胸前突现一双丰乳，整个体态造型富有对称的匀衡美。雕刻的艺术语言极为简练，于概括中见刚柔变化，可谓古王国时期审美理想的典范作品。

法老和王妃像这是古王国第四王朝时期法老王门考拉和王妃双人立像。国王夫妇并肩而立，

都是左脚略向前迈出半步，但没有行进的动势，全身的重心仍落在两只脚上。在埃及雕刻中从未表现过把全身重心放在一条腿上，而另一条腿轻轻地离开地面的人物，这种站立姿式增强了安定稳固的感觉。国王两臂垂直，双手握拳，以表示力量的集中；王妃左手弯曲放在国王左胳膊上，右手臂搂抱着国王的腰，这是埃及夫妇像的标准格式。尽管立姿呆板，但人物的面部隐露微笑的表情还是生动的。雕刻家对男女躯体作了不同的对比处理，通过薄而紧身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线和优美的体形，而国王在埃及雕刻中则是永远年轻而理想化的躯体。

雪花石内脏壶卡别尔王子木雕埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像，

按宗教规则严格遵循“正面律”程式，所以这类雕像的姿态和表情都较僵化呆板，神性多于人性。但是身份低贱的人物的雕像就很少受这种程式的局限，更多偏重于生活形态的写实。这类人物大多是作为俑陪葬的，比较杰出的有《村长像》。这件木雕立像高110厘米，属第四王朝作品，原名叫卡别尔王子。当时，王子作为王家族庄园的管理者，类似工头的地位，在田间监督奴隶劳动，兼及组织人力筑坝修水渠，据说这件雕像出土时一个旁观者惊叫道：“这是我们的村长。”事实上他也像个村长，他那肥头胖脑的神气使人联想到一个忠于主子、欺压奴隶的乡村小吏的典型。

书记像《书记像》，

这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。

阿门哈特石碑这是古埃及中王国第十一王朝（公元前2000年）时期彩色浮雕作品。彩色浮雕类似于立体绘画，

形象微微凸出于壁面，外轮廓仍勾线填色，背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人勾肩搭臂形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面，在一条水平线上进行构图安排，极富装饰性，造型程式化富有简练概括单纯的美感。

墓室里的战士在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像，

像高40厘米，有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军。群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。

斯芬斯像又叫塔尼斯的人面狮身像，

长220厘米，被确认是阿门哈特三世的雕像，在埃及同类雕像中，它是别具一格的，在于人的脸上长出了狮子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去，从而增强了头部浑厚凝重的效果，充分显示了庄严威武的力量。

阿门哈特三世像阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程，

开发莫里斯人工湖，树立纪念巨像，建筑神庙和迷宫，颇有建树。埃及美后涅菲尔蒂像《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，

人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。

她是亚历山大大帝手下一名将领的后代，后人送她一个绰号“埃及艳后”，多少电影、戏剧、小说、诗歌、绘画因她而生。她就是克丽奥佩特拉。可是，历史上的克丽奥佩特拉究竟是一个怎样的女人？她是为爱情献身的女英雄？裸胸垂死的贪欲女王？抑或是长相平平但才华横溢的大学问家？最新的研究结果将这些谜团一一解开。

传说中的埃及艳后是一位“旷世的肉感妖妇”，她曾使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下。

克丽奥佩特拉生于公元前69年，是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世，指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。国柏林博物馆尚有一尊据称是全世界保存最好最完整的埃及艳后的肖像。看上去她就是一个平平常常的女人，头发只是简简单单地打个髻，风格朴实，这样的装扮显然无法俘获罗马将领的爱情。她的鼻子应该属于鹰钩鼻，但她的嘴并不性感。她也不饰戴任何珠宝。没有耳环，没有项链。埃及艳后》中，克丽奥佩特拉同样被描绘成用色相引诱恺撒大帝，助其击溃亲生胞弟而出掌王位；恺撒遇刺后，她又迷倒了安东尼。可是安东尼的作为激起了罗马市民的愤怒，在与罗马人交战中彻底败北之后，克丽奥佩特拉眼见大势已去，不得已以毒蛇噬胸自杀，年仅38岁。

室外法老雕塑埃及法老是神的化身，

除了在陵墓和王陵庙宇中供奉法老石像外，埃及人还在全国的庙宇中供奉法老石雕像。到十八王朝时建筑同雕塑紧密配合，法老的雕像被放到了门外，为了让大众也能目睹。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越来越大。在拉美西斯二世统治下的埃及帝国，一些巨大的石像有的竟高达65英尺。辩证法告诉人们，任何事物发展到顶峰时就意味着开始衰落。从下一代法老起，埃及的权威开始败落，埃及雕塑的传统形式也随之衰落。但是古埃及的文明却开始经过克里特岛影响到欧洲，首先是古代希腊。

神殿浮雕公元前525年波斯帝国征服了埃及，

沦为波斯的一个省。前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术从此进入希腊化时期，公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。这块浮雕是埃及托勒密王朝（公元前304年—公元前30年）时期作品。浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬了“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。

木雕－装饰门上埃及国王美尼斯统一了埃及，

建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝。（公元前2780—公元前2280年）这件《装饰门》是第五王朝时期作品。这件装饰门实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对式结构，十分庄重美满和谐。

金字塔在离开罗不远的基泽地方平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。金字塔现在只有137米高，底边各长2306米，占地53公顷，用230余万块平均重约25吨重石块砌成，塔身斜度为51°52′。狮身人面像在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，

伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝着东方，似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿，不禁大叫起来：“斯芬克司!”斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无上权威以及死后的灵魂不灭。这个巨大的、身子蜷缩着的巨像，是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。它雄踞在巍峨的金字塔旁，更为法老的陵墓增添超人间的威仪和神秘感。狮身长240英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这种创造起源于图腾崇拜：把某种动物当成祖先或神加以崇拜，再把法老的面容雕在这种动物身上，这就意味着法老是神的化身，借以显示无上权威。哈托女神像材料：青铜

尺寸：高4.4厘米

年代：萨伊斯王朝时期

出土地点：萨卡拉哈托是一个具重要意义的女神，通常以三种形式受到膜拜：母牛、戴着马尾假发头巾的女人，以及长着牛耳的女人。这个以青铜和小片金子制成的垂饰刻画了女神的第三种形式。金子用来以金色眼线勾勒哈托眼部的形状，表现她长长的眉毛，并烘托她的头发。她的脸成心形，鼻子短小但宽阔，小嘴，嘴唇相对饱满。女神头上带着代表天空的王冠。哈托是爱之神，是美丽，欢乐和音乐的化身。阿肯那顿半身像材料:沙岩

尺寸:高194厘米,宽112厘米

年代:新王国

出土地点:卡纳克阿肯那顿统治埃及约十七年。他在阿蒙神庙东侧建造了献给阿顿神的主要神庙。他建的神庙在第18王朝末期和第19王朝初期被国王拆毁。该神庙的院落原来有28根石柱，上面摆放阿肯那顿的巨型雕像，展出的半身像就是其中一个雕像的上半部分。这尊大雕像的上部显示阿肯那顿戴着配有两根长羽毛的头饰。阿肯那顿呈典型的奥西里斯神的姿势，即双手交叉，拿着权仗和连枷。可惜只有两个刻有国王名字的椭圆幸存了下来。不过，从该半身像可以看出阿肯那顿的一些特征，包括厚重的眼睑下狭长而微闭的双眼、精巧的长鼻、突出的大嘴、夸大的下巴和在耳垂部位钻了孔的长耳。梅内普塔雕像材料:花岗岩

尺寸:高91厘米

年代:第19王朝

出土地点:底比斯梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个。他继位时至少已有五十岁。梅内普塔戴着头饰，额头上方立着眼镜蛇。他眼睛很窄，眼脸厚重。他的鼻子瘦削，嘴巴却宽而直。如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上。颈上的项链兼有黄蓝绿色。在他的两肩上刻有他的名字。

芭斯塔特女神雕像

材料：青铜

尺寸：高14厘米

年代不详，出自萨卡拉芭斯塔特是位于尼罗河三角洲的布巴斯提斯城的女神。她有时以猫的形状出现，有时则被表现成长着猫头的女人。芭斯塔特起初是一个呈母狮状的女神，所以经常和象征威力和力量的萨荷迈特女神联系在一起。到了中王国，该女神和主司娱乐，即音乐和舞蹈的哈托女神被等同起来，所以她的形象经常是长着猫头，手执一个叉铃的女人。中王国的国王们在试图强调他们温和和可怖的双重特征时，把自己分别比做芭斯塔特和萨荷迈特女神。这座雕像表现芭斯塔女神端坐在一只木制基座。她带着类似宽领的饰物，眼部有镶嵌物的痕迹。

呈孕妇形状的瓶子

材料：雪花石膏

尺寸：高20厘米

年代：新王国

出土地点不详这是用来装药膏或者油膏的容器。里面的物质可以治疗皮肤病或者防止皮肤变得过于干燥。在据称是成文于古王国的普塔荷太普说教文里，作者劝告他的学生给妻子提供油膏：“你要真心爱你的妻子，供她吃，供她穿。油膏还能保持她的健康”。在埃及干燥的气候里，一个怀孕的女人更有理由使用油膏。不过这件容令人称奇的地方在于模仿一个正在往自己肚皮涂抹油膏的孕妇。

拉美西斯六世法老的耳饰

材料：金

尺寸：长16厘米

年代：第20王朝

出土地点：阿比多斯在发掘位于阿比多斯的法老塞提一世神庙时，人们从埋葬于神庙隐秘处一女性的木乃伊身上发现了这件独一无二的皇家耳饰。耳饰包括一金红色圆盘，圆盘周围记得有凹槽。圆盘的正面有颗粒状点缀物，反而镶着刻有拉美西斯六世名字的椭圆形饰板。五条金制眼镜蛇围绕在四周，蛇身表面为颗粒状，上刻有凹线条。位于中部的三条蛇头顶着太阳盘，旁边的两条则冠以阿特夫王冠。这五条蛇下面是一个带翼的太阳盘，其下部是另外五条头顶太阳盘、站立在栏木上的眼镜蛇。栏木下吊着七条头顶太阳盘的眼镜蛇。给赫拉斯喂奶的伊西斯

材料：青铜

尺寸：高47厘米

年代不详

出土地点：卡纳克在象形文字里，伊西斯女神的名字用一个表示御用的象形符号来表达。这很有可能与伊西斯把赫拉斯扶养成人并且帮助他登上王位的传说相关。对女神的崇拜遍及埃及各地，后来，她的崇拜者不限于埃及，在西亚甚至在欧洲都有她的追随者。这座青铜雕像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角和太阳圆盘组成的头冠。她身穿紧身的长裙子，坐在宝座上，给坐在膝上的儿子赫拉斯喂。不少人相信，圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这幅画的启发。索白克荷太普国王的雕像

材料:花岗岩

尺寸:高119厘米

年代:中王国

出土地点:出自卡纳克索白克荷太普是古代埃及第13王朝的国王之一。这座雕像用石头这个永恒的材料表现国王坐在一张短背椅子，并且把双脚放在脚凳上的情景。国王穿着短裙，肌肉结实的双腿露在外面，手里握着象征王权的权杖和连枷，头戴象征上埃及的白色王冠。国王的双脚踩在九张弓上，它们代表古埃及人想象中的传统的敌人。其中五张弓在他的右脚下，另外四张在左脚下。国王双腿的两侧有象形文字，它们记载着国王的名字和头衔。哈伦海布的墓葬俑

年代:新王朝

材料:雪花石

尺寸:高23.5米

出土地点:底比斯(哈伦海布墓)埃及人从中王国时间开始制作小型墓葬俑，然后同其他东西一起葬在墓中。这些用木头精略雕刻的俑代表着农业生产者，从古王国时期被成组地放置，目的是为了代替死者在来世劳动。到了第二中间期，墓葬俑上还刻文字，其内容是墓葬俑向墓主保证，它们随时听候吩咐，替主人完成繁重的体力劳动。伊西斯和荷拉斯的小雕像

材料：金

尺寸：高3.9厘米

年代：托勒密时期

出土地点：土科尔-喀拉木在古代埃及，死者的身上经常放置用神的形象做成的护身符，但是埃及人在世时也佩戴小型的护身符。儿童和妇女容易受到鬼魂和动物的侵害，所以他们使用护身符的情况更多。常常被死者穿戴，也可被生者穿戴，尤其当他们扩大特殊的保护时。因此，在古埃及，人们把金子当成是一种很珍贵的东西。然而，金子是在东部沙漠地区和努比亚（上埃及）被开采。它的色泽鲜明显示了它的纯度和神他们本身永不褪色的天性。金子甚至被称为是神的肉身。我们现在看到的是奥西里斯的妻子伊西斯女神的金制小雕像，她的名字意味着王位，常常在神话和礼俗中出现，与死亡和重生联系在一起。她是个长着牛角，并衬以日盘的妇女，正在给她的孩子荷拉斯喂奶。人们相信她会帮助死者净化并制成木乃伊，并充当她们的悼念者和守护人。她是一个有着魔法和抚伤的女神。鸭型化妆盒材料：木头

尺寸：长14厘米

年代不详

出土地点：萨卡拉从王朝前期开始，鸭子和鹅就成为古代埃及艺术家喜欢表现的主题。这只用木头雕刻的鸭子被当作存放眼线膏或者供涂抹皮肤用的油膏。鸭子的背用作盒盖，它由一块单独的木板做成。盒盖通过一个栓子与盒身相连拉接，栓子同时还起到枢轴作用。鸭头转向后看。鸭背上雕刻着一些植物的图案和弯弯曲曲的水波。材料：金、青金石、玛瑙和绿宝石

尺寸：高4.9厘米

年代：中王国

出土地点：达舒尔这件做工粗胸饰原来属于谢索斯特斯二世的莎哈托。胸饰由一根用玛瑙、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着。上述珠子之间还隔一定的距离夹着黄金珠子。胸饰的主体由纯金透雕而成，然后加以各种镶嵌物进行修饰。胸饰的中心部位有谢索斯特斯的两边各有一头隼，它被看作是王权的保护者。隼的头上各戴着代表上、下埃及双冠。两头隼的旁边各有一条眼镜蛇，埃及人相信它是国王的保护神。两条眼镜蛇用尾巴圈着太阳圆盘，脖子上吊着象征生命象形符号。莎哈托的胸饰玛瑞特公主的项链材料：紫水晶和金

年代：中王国

出土地点：达舒尔这条项链是玛瑞特公主随葬品当中的一个，大量珠宝从她位于达舒尔的墓出土。玛瑞特是谢索斯特斯三世的女儿。出土的墓葬品除了项链、腰带、脚镯等首饰品以外，还有第十二王朝暑期王室里的贵妇人们所珍视的器物。眼前的这条项链由两串紫水晶做成的珠子并排相链而成。紫水晶珠子之间相隔一定距离夹串着黄金珠子，项链的两端各有一个雕刻着编织图案的黄金节扣。两只金脚爪面对面地挂在一金环下，它们吊在项链上起到护身符的作用。在古代埃及，金脚爪象征着女性的生育能力。

玛伊的石碑

材料:黑色花岗岩

尺寸:高87厘米;宽50厘米

年代:第19王朝

出土地点:出自埃及-米布这块石碑原来属于玛伊，他是拉美西斯二世统治时期军队里弓箭分队的首领。石碑可以分成上、下两个部分。上边的部分表现拉美西斯二世站在奥西里斯、伊西斯和赫拉斯三个神面前，这三个神在古代埃及的神话中组成一个家庭，即三神体。拉美西斯二世头戴象征上、下动脉的双冠，双手举着两个献给诸神的装有奠酒的饼子。他们头顶上的象形文字分别是国王和神的名字，其中拉美西斯二世的名字被圈在椭圆里。下边的部分表现玛伊举起双手作祈祷姿势。他头戴长假发，身穿长裙子。他面前九行象形文字包括他的名字和头衔，以及他向国王和三位神所念育的祈祷。有趣的是，他试图通过向自己的君王祈祷来获得三个神的欢心。拉美西斯二世在这里起到中间人的作用。

苏萨内斯一世的金制饰瓶

材料：金

尺寸：直径9厘米

年代：第21王朝

出土地点：塔尼斯对苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现以后的又一次轰动一时的事件。考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损。从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还出土了若干金制陪葬器皿。这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽，而瓶劲上则4个椭圆形饰圈，里面用象形文字各写着一个名字。右面的两个的苏萨内斯一世的名字，而左面的两个是王太后的名字。

母亲给孩子梳头材料：石灰石

尺寸：高6.2厘米

出土地点：胡从古代埃及淬下来许多父母关爱和照顾女儿的绘画和雕像。我们可以看见父亲将孩子放在自己的膝上，疼爱地牵着他的手。同样，母亲通过给孩子哺乳或给女儿梳头表达出对她的爱和关怀。父亲视孩子为掌上明珠，总是尽力好好去培育他们。家是孩子们学习人类生活的第一课堂，这尊雕像里的母亲坐在地上，伸出腿让女儿坐在上面，给女儿梳理头发。母亲和女儿的头发都被涂以黑色。画鸵鸟的石头材料：石灰石

尺寸：长18厘米，宽18厘米

年代：新王国

出土地点：底比斯在新王国时期，底比斯的尼罗河西岸出现了一个叫做德尔·埃及·迈迪那的村庄，里面住着为国王所建造王陵的工匠。村里的年轻人用石块或者碎陶片练习写字或画画。这些石块和陶片被埃及学家统称为ostraca。

这个石块上看到用黑墨水画的一只鸵鸟、一只鸟和一个动物。它们显然都经过师傅的修改。可以看出，埃及艺术家非常注重动物的外形，着重表现各种动物各具特点的细节。

拉美西斯那赫特的跪像

材料：片岩和砂岩

尺寸：高40厘米

年代：第20王朝

出土地点：卡纳克拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯，后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司，供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期。在拉美西斯四世统治时期，拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石，以便为他的君主建造灵庙。这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着，手里举着一尊雕像，雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯。拉美西斯那赫特戴着假发，头发微微卷曲，其面部表情体现了拉美西斯时代的特征。他的眼睛细长，鼻子瘦削，嘴巴大而薄。他身穿一件带褶裥的长裙，但是袖子很短。雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务。之一愿望杯愿望杯，这个杯子发现在墓室的前厅，有可能是盗墓者丢弃在此的。杯壁的外沿刻着一句咒语：如果你愿意把你的脸朝向北风，数年之后你将会看到幸福。

之二彩绘盒子彩绘的盒子，卡特认为这个盒子是墓葬中最伟大的艺术品之一。盒子上绘制着一些列图特卡蒙国王的英雄事迹，征战努比亚人的战争场景，盒的盖子描绘的是猎狮和一些沙漠游戏。

之三圣甲虫形珠宝饰物

对古埃及人而言，以釉锈陶器或半宝石所作之护身符，不论在生前或往生,都可产生排拒一切危险的魔力；人们告诉自己，只要戴上护身符,就能拥有健康，就能大病得愈,就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险，即使死亡之后，护身符也会伴随着死者前往冥界。而唯一会随着古埃及的经文说明了护身符的形状和用途。由于复活和欧塞里斯(Osiris)、艾西丝(Isis)以及荷鲁斯(Horus)的神话息息相关，所以他们一家人是护身符最常见的主题。

埃及艳后克利奥帕特拉的王冠公元前40年，埃及艳后克利奥帕特拉的王冠。

尽管一些浮雕和绘画描述了埃及艳后的皇后们戴着类似的帽子，但是无法确认克利奥帕特拉戴过这种王冠。这个王冠上装饰有埃及人崇敬的动物形象。在重大的仪式中，法老王一般戴着代表上埃及的白色王冠和代表下埃及的红色王冠组成的双层王冠。

雪花石半透明瓮金属工艺埃及的金属工艺，尤其是黄金加工技术取得了辉煌的成就，从制作工艺看基本掌握了后世所有的技术。如捶击和铸造成型、表面雕刻装饰、金箔制造法、包金法、金线金粒制造法、敷彩法、加工衔接法等。早王国时期基本保持了以前古朴的艺术风格古王国时金属工艺表现为如下特点：黄金材料大量使用、制作精致加工技术精湛、组合材料的应用（黄金和其他宝石）。此外，首饰加工制作也有很大发展。新王国达到了埃及金属工艺的鼎盛时期。除了作一些首饰、生活器皿之外，还出现了大型金属工艺品——金棺。后王国时期主要以黄金首饰、生活用具为主。后王国末期随过时的衰落，埃及的金属工艺走向低潮。

阿蒙内莫普的手镯

材料：金、青金石、玛瑙、绿长石

尺寸：高6.9厘米

年代：第21王朝

出土地点：塔尼斯这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号“申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边，可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子，他去世后被安葬在他父亲陵墓的一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被发掘。

苏萨内斯一世的金制饰瓶

材料：金

尺寸：直径9厘米

年代：第21王朝

出土地点：塔尼斯对苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现以后的又一次轰动一时的事件。考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损。从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还出土了若干金制陪葬器皿。这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽，而瓶劲上则4个椭圆形饰圈，里面用象形文字各写着一个名字。右面的两个的苏萨内斯一世的名字，而左面的两个是王太后的名字。

阿蒙内莫普的手镯

材料：金、青金石、玛瑙、绿长石

尺寸：高6.9厘米

年代：第21王朝

出土地点：塔尼斯这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号“申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边，可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子，他去世后被安葬