中西文化第一讲

中西文化

“中”与“西方”“中”是指中华文化圈，是以中华文化为起源，衍生、发展，并辐射到日本、韩国、东南亚等地区的文化体系。“西方”作为一个与东方相对的文化形态，主要指以希腊罗马文化为起源，以基督教为主要宗教信仰，以近现代工业为经济模式的文化形态。

地中海文明系统西欧文明系统东欧文化系统

文化Culture，来自拉丁文的cultus，词根为col，也即希腊文中的koa，是农业的意思。因此从词源学分析有农业生产和定居生活的意义。文，错画也。化，教行也。“天文也，文化以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”鲁思·本尼迪克：文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式。泰勒：文化与文明，广义来说，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会的一个成员所获得的能力与习惯的复杂整体。“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。

——美国著名人类学家鲁斯本尼迪克特在她研究日本文化的重要著作《菊与刀》中如是概括“最琢磨不透的”日本人的矛盾性格。

“等级制和耻感文化”苏联：广义：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。

文化体系四个层次说：物态文化层制度文化层行为文化层心态文化层文化体系三层次说：社会生产与生活方式社会组织形态精神意识形态文明与文化文明指人类一定历史发展阶段所形成的历史形态。从广义上来说，文明与文化完全可以等同起来，即把文明理解为广泛意义上的文化，更具体的即是占有一定空间的（即地域性的）社会历史组合体，包括精神文明与物质文明。与文明的概念相比，文化的概念更注重现实的实践性质，文化是文明形态的实践方式。一般来说文化是具体的、感性的、实践行为；而文明是概括的、总体的、历史的形态；这只是相对的区分，不是一个绝对的标尺？文化关注人的精神领域，文明更关注物质领域文化表现为民族的差异性，文明看成是使各民族差异性减少的东西。中国文化中国文化的地理环境滋养中国文化的经济基础影响中国文化的政治结构中国文化的特质中国文化发展历程地理环境对中国文化的影响自然地理特征人文地理环境中国的疆域渐次扩展西汉的疆域中国文化植根的经济基础农耕经济：农耕自然经济是中国古代的社会经济的主体海洋贸易：内敛型的海洋贸易“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。”《粤海关志》农耕经济对中国文化的影响农耕经济的持续性和中国文化的延续力农耕经济的多元结构和中国文化的包容性农耕经济的早熟与中国文化的凝重性中国文化依赖的社会政治结构

一、宗法制度包括：嫡长子继承制；封土建国制；宗庙祭祀制度。特征：家天下的延续；封国制度；家国同构；家族制度长盛不衰修身·齐家·治国·平天下为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。梁启超：

“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。”二、君主专制制度

中国统治者凭借武力，比较顺利的夺取并强化自己的专制权力，神职人员成了他们顺从的奴仆，政治权力很快被集中到一个人的手中，形成了一个权力核心。

三、宗法制和君主专制的影响：社会结构的宗法性特征，导致中国文化形成伦理性范式。中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式。中国文化特征强大的生命力和凝聚力；重实际求稳定的农业文化心态；以家族为本位的宗法集体主义文化；尊君重民相反相成的政治文化；摆脱神学独断的生活信念；重人伦轻自然的学术倾向；经学优先并笼罩一切文化领域。文化环境中西冲积平原，土地肥沃，整块平原；大陆性季风气候；山地、丘陵，土地贫瘠贫瘠，分割成小块儿；地中海气候，海岸线曲折；多岛屿港湾地理经济农耕经济海洋贸易政治宗法制度：嫡长子继承制；封土建国制；宗庙祭祀制度。君主专制契约主体，法制保障“城邦联盟”政体，民主政治上古：中国文化的发生殷商西周：从神本走向农本春秋战国：中国文化的轴心时代秦汉：一统帝国与文化统一魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向隋唐：隆盛时代两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴辽夏金元：游牧文化和农耕文化的冲突和融合明清：沉暮与开新六、中国传统文化的发展历程（一）上古时代——中国文化的发生天人关系：用石器与火改造自然，通过原始的宗教和艺术来表达对自然的感受人与人关系：男女通婚为纽带的氏族社会多元共生的三大文化区：河洛文化区海岱文化区江汉文化区（二）殷商西周——从神本文化走向人本夏：尊命，事鬼敬神而远之；父权家长制殷商：尊神事神，先鬼而后礼；青铜文化“周虽旧邦其命惟新”：上帝神为主宰，以德配天，敬德保民宗法制度分封制礼乐制：制礼作乐农耕文化：井田制（三）春秋和战国——中国文化的轴心时代

“礼崩乐坏”与“百家争鸣”分封制——郡县制公田——私田：废井田，开阡陌一种学说能否拯救时弊成为其能否赢得统治者青睐的唯一标准儒家：“贵仁”；“尊礼”；“重教”；“尚中”以“仁”为核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重道德修养的“内圣外王”体系。道家：“道”为世界本源；否定式辩证法；无为而治；“逍遥自适的人生观”

“道生一、一生二、二生三、三生万物”

“信言不美，美言不信。善者不变，变者不善。知者不博，博者不知。”

“反者道之动”

“天地与我并生，万物与我为一”法家：法家的先驱人物是齐国的管仲和郑国的子产，奠基人是战国时期的李悝、商鞅、申不害，集大成者是战国末期的韩非子。

“法”

“术”

“势”

“以法为教”

“以吏为师”墨家：“兼爱”、“非攻”、“尚利”、“尚贤”、“节用”、“明鬼”、“非乐”、“贵义”保护民利是墨子思想的主要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。意义：创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，正是他们的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到了充分的展开和升华，中华民族文化的走向大致确定。西汉的疆域（四）秦汉——一统帝国与文化统一秦

“三公九卿制”；废分封，设郡县；费世袭

“度同制”；“车同轨”；“书同文”；“行同伦”；“地同域”；“修秦律”法家之“无为而不无为”汉：继承三公九卿制和律法制，废除苛政厉法黄老之学——独尊儒术思想上：思想上的大一统

“焚书坑儒”

“罢黜百家，独尊儒术”

对外交流：万里长城丝绸之路其他成就士大夫阶层的养成：两汉“独尊儒术”的一个重要结果就是士族阶层的养成。（五）魏晋南北朝——

乱世中的文化多元走向

背景：战乱与割据打破了帝国的一元化政治，北方游牧民族的南下，促使文化的交融。以儒学独尊为内核的文化模式崩解，取而代之的是文化多元发展的局面。

玄学兴起

“越名教而任自然”

“夫先王典礼，所以适时用也。时过而不弃，即为民妖，所以兴矫效之端也”

“三教之争之融”

道（玄）·佛·儒“魏晋名士”与“魏晋风度”

（六）隋唐时代——文化的隆盛时代背景

以强盛的国力为依据，隋唐文化体现出了一种无所畏惧的兼容并包的宏大气派。唐太宗李世民推行积极的“开明专制”，以博大的胸襟吸收外域文化。英国学者威尔斯在《世界简史》比较欧洲中世纪与盛唐的差异说：

“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求。”隆盛时代的开放型文化明君贤臣，政治开明科举取士，人才开放选拔思想开放，艺术壮阔之美文化的包容和开放：儒·道·佛文化辐射海外，中外交流频繁观念开放

辉煌的成就诗歌：无体不备，无体不善书法：欧阳询；“颜筋柳体”；“草圣”张旭绘画：“画圣”吴道子；敦煌壁画散文：“古文运动”医药：“药王”孙思邈；《唐本草》（七）两宋时期——精致文化与市井文化的勃兴背景：安史之乱后，土地国有制崩解，庶族地主经济占据了社会经济的主体地位，中国文化也从唐型文化转向宋型文化。宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。精致雅趣的士大夫文化

温柔恬静的文人画和清素淡雅的宋瓷理学

将“天理”和“人欲”对立起来，以天理遏制人欲，强调道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格。

市井文化的兴起：

杂剧、杂技、讲史说书、皮影、花鼓、舞剑成为市井文化的内容，并跻身于文化系统中科学技术的发展指南针、印刷术、火药武器—最突出的成就百科全书式的沈括天文、地理、医药、冶金、纺织。教育：四大书院陈寅恪:

“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。（八）辽夏金元——

游牧文化与农耕文化的冲突与融合武力的征服与文化的征服程朱理学在元统治者的大力倡导下成为“官学”汉化迟滞冲突使得忧患渗透于文化的各个层面元杂剧：汉族士人文化被游牧民族踏得支离破碎，文人仕途堵塞，便使得与盛行的市井间的杂剧产生了亲缘联系。规模盛大的中外文化交流

基督教和穆斯林的传入：《马可.波罗游记》印刷术传入欧洲历法、数学、瓷器、茶叶、丝绸、绘画也在俄罗斯、阿拉伯和欧洲大陆上广为传播（九）明清——沉暮与开新文化专制与早期启蒙古典文化的整理，局部精雕细琢西学东渐和闭关锁国空前严厉的文化专制

“文字狱”盛行

“八股”取士乾隆帝一手操纵了长达19年的禁书活动早期启蒙思想

王阳明——心学市民文学：《金瓶梅》、“三言”“二拍”古典现实主义小说：《儒林外史》《红楼梦》古典文化的大总结：编撰大型类书《永乐大典》——世界上最早、最大的一部百科全书《四库全书》——世界上页数最多的丛书《康熙字典》——世界上最早、字数最多的字典古典科技著作《本草纲目》——李时珍《河防一览》——潘季驯《农政全书》——徐光启《天工开物》——宋应星《徐霞客游记》——徐弘祖《物理小识》——方以智1840年鸦片战争爆发，以血与火的形式把中国文化推入了一个蜕变和新生并存的新的历史阶段！上古时代：中国