《琵琶行》示范课件

白居易缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？

浮云不系名，造化无为字。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

居易

乐天

唐宣宗李忱

白居易（772－846），字乐天，太原（今属山西）人。唐德宗朝进士，元和三年任（808）左拾遗，后贬为江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。时期生活特点诗歌特点前期入仕到贬江州司马前仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁《秦中吟》后期贬江州司马后到死是他“独善其身”的时期，揉和儒家“乐天知命”、道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”来作“明哲保身”的法宝。悔恨“三十气太壮，胸中多是非”。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗：《长恨歌》《琵琶行》闲适诗：《赋得古原草送别》白居易生平与诗作文学主张与影响积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。与同年元稹，号元白。与刘禹锡，号刘白。

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸签》说，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。琵琶行(并序)朗读解题移船相近邀相见犹抱琵琶半遮面唯见江心秋月白江州司马青衫湿商贾gǔ悯ｍǐｎ荻花dí憔悴ｑｉáｏｃuì

徙ｘǐ浔阳xún谪ｚｈé霓ｎí虾蟆ｈáma绡xiāｏ篦ｂì阑ｌáｎ钿头diàn呕哑ōuyā嘲哳zhāozhā注意读音第一曲悲凉、伤感排遣孤寂

打动主客人（忘归、不发）萧瑟、凄凉的景物以人衬声以景托声写琵琶声的作用是什么？是怎么写的？作用：1、引出琵琶女，开启下文；

2、激发诗人好奇感，为下文诗人的“邀见”做铺垫。

间接描写悲凉、伤感文章结构江头送客闻琵琶江上聆听琵琶曲歌女倾诉身世苦同病相怜伤迁谪重闻琵琶青衫湿邀见歌女演奏名曲听者陶醉琵琶女出场琵琶女是怎样出场的诗人寻

问移邀添回重开宴千呼万唤琵琶女停欲语迟抱琵琶半遮面场景描写人物形象欣喜难耐急欲相见难言之痛矛盾含羞评：未见其人，先现其神，形神兼备。邀见第二曲雄浑、激昂、大气调弦序曲正曲高潮余韵结束大弦——急雨小弦——私语错杂弹—落玉盘间关莺语—滑幽咽泉流—难银瓶乍破—

迸收拨划—如裂帛铁骑突出—鸣浊杂粗重轻细凄切清脆圆润悠扬婉转声弦暂歇雄浑激昂清脆尖利以喻摹声以形绘声以人衬声以景托声直写间写“转轴……有情”“弦弦掩抑……无限事”“轻拢……《六幺》”缓慢低涩效果——悄无言秋月白琵琶名曲十面埋伏第三曲凄凉、悲伤却坐、促弦、转急凄凄（不似向前声）满座皆掩泣无尽感伤以人衬声、惜墨如金、无尽感伤点评：琵琶女白居易才貌双绝昔才高位显名动京师年长色衰今被贬放逐漂沦憔悴音乐同是天涯沦落人相逢何必曾相识

如何理解琵琶女形象？

一个飘泊江湖的曾经名噪京都、红极一时的长安歌妓。青春欢笑、老大沦落、年老色衰。“重色重利”的社会使色艺双绝的琵琶女“独守空船”，反映了封建社会中被侮辱、损害的歌伎们的悲惨命运。她有一种“曾经沧海”，却仍不失其率真及女性矜持端庄风格的成熟美。诗人着力刻画琵琶女的目的只是为了更好地抒写自己的天涯沦落恨。

琵琶女在音乐声中融入了对自己的凄凉遭遇、人情冷暖、世态炎凉的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情的强烈控诉。

诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融合在一起了。

正因为这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型情绪，所以能够在历史的长河中激起广泛的同情。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识回顾全文，拓展主题一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。（美学价值，现实意义）李贺《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石