高中语文部编版(2023)必修下册第一单元单元学习任务 第一单元群文阅读 中华文明之光

单元群文阅读中华文明之光文化兴,则国运兴;文化强,则民族强。我们站在九百六十万平方公里的土地上,我们吸吮着五千年中华文明的养分,我们凝聚着十四亿人民的磅礴力量,我们迎来了百花齐放的新时代。从祖先的文化基因里,我们可以寻找到安身立命的心灵起点。让我们学习经典,寻找中华文明之光。群文阅读一散文思悟精彩呈现阅读导引孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专门家,好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于说他没出息,这是很忌讳的。孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。其实,孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)。他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫己知,求为可知也”这样的话,《论语》中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢,喟然叹曰:“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹,活泼泼地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹”,以志纪念。人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切?学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人,而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以,“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口,他不把“仁”看作理想人格的必备条件,也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况,“邦无道”之时,能逃就逃(“乘桴浮于海”),逃不了则少说话为好(“言孙”),会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自《论语》,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话,相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”,他反问:那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一,然而他明明说:“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行径(“然小人哉”)。要害是那两个“必”字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”,这句话也出自《论语》,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的,它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了,因为哲学家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?(有删改)①悟文章的标题。文章的标题是“孔子的洒脱”,孔子对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。作者从这两个方面论述了孔子的洒脱,强调人生在世要活得悠闲自在,不要为名利所累。②悟文中的过渡。第五段第一句话“‘君子不器’这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观”,在行文的结构上起承上启下的过渡作用。作者用这句话收束了上文对孔子的治学观的论述,同时引出了下文对孔子的人生观的论述。③孔子的洒脱是表现在很多方面的,不论是人生、道德、价值,还是求学,都是不拘一格的。孔子是个通情达理的君子,正如作者所说,孔子的洒脱也是独到的,他综合了对世人的理解,找到了真理,在《论语》中一一展现出来。作者钦佩孔子的那份洒脱,钦佩这位哲学家的洒脱,作者说他是够格的哲学家,包含了作者深深的赞美之情。批注心得

==============

==============

==============

==============

==============

群文阅读二小说赏析精彩呈现阅读导引三把茶壶顾晓蕊那个周末,我去汝州白云寺游玩,返回的途中,路过一家“娄氏汝瓷”店。早就听闻民间流传一句俗语“家藏万贯,不如汝瓷一片”,却从未近距离地观览过,我心里生起好奇,决定进到店里看看。店铺的柜架上,摆放着大小不等、形态各异的茶壶、茶杯、盖碗、茶盏等,看上去造型简洁,釉色纯正,温润古朴。“真不错呢!”我边看边欣喜地叹着。有位年轻的男孩走过来,黑亮的眼里盈满笑意:“我是这店的主人小娄,请问有什么能帮您的吗?”我有些诧异,想象中的陶瓷艺人应是稳重的长者,而他长得俊眉细眼,面若小生。“这是祖传的手艺吗?”我端起一把木柄侧把茶壶,狐疑地问。“娄家算是汝瓷世家,家父做汝瓷行当30余年,我自幼常看他烧制瓷器,但真正入行只有两年多。”他坦言道,“这把汝壶你喜欢吗?是我新烧制的。”我仔细端详起手中的壶,“这是传说中的雨后天青色吗?”“说对了!雨过乍晴,一抹淡淡的天青,从北宋至今沿承千年,是最动人的颜色。你看,它多像江南山水泼墨画,带着迷蒙的神秘。”稍停下他又说:“每一把汝壶都是有生命的,汝瓷胎与釉的膨胀系数不同,会形成开片。在安静的夜里,你若留心听,釉面有极小极细的开片声。”我听得心动,掏钱付款,购买了这把汝壶,还加了他的微信。第二天的晚上,我冲上一壶茶,慢慢酌饮,细细倾听,果然有“呲呲”的声音,如冰面开裂,玲珑清脆。然而倒了几杯茶后,发现茶壶木柄与瓷器的衔接处有渗水,我心中有点不悦。当即拍了照片,从微信上传给了他。他很快回复:非常抱歉!您把壶寄回来吧,我重改进加固下。壶寄了回去,一周后返回来,我打开包装一看,顿时愣住了。可能运送途中有磕碰,壶柄处出现断裂。我心里窝着团火,又拍照传给他,那边回道:您别急,我再快递一把壶过去,这次一定包裹好。三天后收到新壶,打开层层包装,我仔细查验,釉面润泽完好,冲水不渗不漏,这才放下心来。那把断柄的茶壶,我种上菖蒲,做了案头清供。闲来无事时,我经常把玩新壶,简淡、素雅、明润,透着自安之美。有天正上班,接到一个电话,是小娄打来的,他说:“我来市里办事,顺道看望您。”半个小时后,见到了他,他送我一把粉青壶,说是回报老客户。我开玩笑地说:“要是都这么送,你不就亏本了吗?”他羞赧地一笑,说:“亏本是小事,不能失了诚信,给您带来了麻烦,还望多多宽谅。”接过茶壶,我有些过意不去,站到马路边,热情地跟他攀谈起来。“年轻人做到这样,也是难得,你怎么能沉下心来,坚守这一古老的行当?”我不解地问道。他说自己念书时,心性贪玩,后来勉强考上大学。毕业后,他跟父亲借了十万元,跟朋友合伙开了家酒吧。生意做得不温不火,看到别的酒吧生意火爆,朋友有点眼热,提出把红酒的商标揭去,换上洋商标好销售。他虽感觉到不妥,但在利益诱惑下退缩了,默许了他的做法。结果被人揭发,赔了不少钱,生意做不下去,只得停业关门。他心情沮丧极了,回到老家。父亲知道情况后,没有责怪他,只是淡淡地说:“跟着我学做汝瓷吧!”随父亲一起选料、揉泥、拉坯、施釉到装窑点火等等,一道道工序下来,他体会到了汝瓷文化的独特魅力。他烧制成功的第一件作品,是一盏盖碗,盖碗开片出窑后,他被上面粗粗细细、长短不一的裂纹惊到了,那裂纹状如鱼鳞,釉面薄如蝉翼。父亲严肃起来,对他说:“釉面在烈火中淬炼、开片,宛若涅槃重生。生活中也是如此,失败了怕什么,在碎裂中绽放,实现人生的开片。”他听懂了父亲的话,并由此迷上汝瓷,那细密温暖的烟火气息,让他觉得安然、踏实。是夜,我又闲坐饮茶。桌上的两把好壶,似隔着一抹烟云,深情对望。开片使汝瓷有通灵之美,只是不知,它们是否在怀想回忆窑变的前世今生。隔了几个月,他从微信上发来图片,新开了家“一九茶舍”微店。细思下,有淡淡的禅意在其中,抱朴归真,淡泊守静。我想,或许他已从汝瓷茶道中,品嚼出生活的真味。(有删改)①学用词。文章多次提及“开片”一词,“开片”一词在小说中含义丰富:既指汝瓷因胎与釉膨胀系数的不同,冲水后形成的“吡呲”的声音;也指小娄在经历创业失败的打击之后,能够重新找到自己的人生定位,实现了他个人意义上的“开片”。②学哲理。“我想,或许他已从汝瓷茶道中,品嚼出生活的真味。”作者从茶道中品嚼出了生活真味,即一要体谅、关爱他人,尊重人与人的情感,如小娄来市里办事,顺道看望作者;二要诚信本分,小娄从当初创业时默许作假的错误做法到后来的诚信经商,两次寄茶壶给我;三要专注做事,小娄从当初的“心性贪玩”,到后来的踏实做事,表明他已实现了人生质的飞跃;四要敢于面对失败,不怕磨炼,小娄从最初创业失败时的“沮丧”,到传承汝瓷后变得自信安然。③学叙事,品形象。文章以“三把茶壶”为叙事线索,通过修茶壶、换茶壶、送茶壶刻画了主人公小娄踏实、敬业、诚信的人物形象。批注心得==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

==============

群文阅读三时文精选精彩呈现阅读导引筑牢民族复兴的精神支撑任平染衣、酿酒、织布、古法造纸、制作胭脂口红……一个叫李子柒的姑娘,把传统文化和田园生活拍成视频上传网络,引发海内外网友关注。传播中华文化,讲好中国故事,活出中国人的精彩和自信,是李子柒带给我们的生动启示。习近平总书记多次强调,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起,一定能为实现中国梦提供强大精神支撑。一个国家,一个民族,要同心同德迈向前进,必须有共同的理想信念作支撑。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养,信仰信念就难以深沉而执着。无论过去、现在还是将来,对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心,都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,让理想信念的明灯永远在全国各族人民心中闪亮。价值观念在一定社会的文化中是起中轴作用的,文化的影响力首先是价值观念的影响力。近年来,从“守岛英雄”王继才到“给地球做CT”的海归科学家黄大年,从“太行山上的新愚公”李保国到破荒开路的“樵夫”廖俊波,无数楷模树起精神榜样,引领全社会把社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,是凝聚中国力量的思想道德基础。我们必须坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度,加快构建充分反映中国特色、民族特性和时代特征的价值体系,为国家治理提供源源不断的价值滋养。“重莫如国,栋莫如德。”提高国家文化软实力,一个很重要的工作就是从思想道德抓起,从社会风气抓起,从每一个人抓起。中国共产党领导人民在革命、建设和改革的历史进程中,坚持马克思主义对人类美好社会的理想,继承发扬中华传统美德,创造形成了引领中国社会发展进步的社会主义道德体系。持续深化社会主义思想道德建设,才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。坚定文化自信,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,激发全民族文化创造活力,推动社会文明进步和国家发展壮大就有了强大精神力量。(节选自《人民日报》2023年12月30日,有删改)①第一段通过“网红”事件引出论点,既吸引读者阅读兴趣,又贴合生活,通俗易懂。②第二段因事而论,借习近平总书记的话引入观点,既流畅自然,又有思想高度。③第三段围绕文化的巨大作用,作者谈信仰信念,谈中国梦,用它们之间的链条式关系,阐释文化对理想信念的精神支撑作用。④第四段围绕文化的影响力来谈,通过例证进一步阐释价值观念的精神支撑作用,进而说明社会主义核心价值观的重要意义,这一切的一切都与文化有密切关系。⑤第五段围绕如何提升国家文化软实力来谈,谈方法,指路径。文化是根,道德体系是枝叶,根粗叶茂才能结出民族复兴的精神硕果。⑥结尾简明扼要、收束全文,总结了文化在社会发展中的巨大意义。⑦本篇议论文采用总分总的结构,层次感强,结构合理,语言