柯布西耶的拉图雷特修道院

拉图雷特修道院

CouventSainteMariedelaTourette目录拉图雷特的基本资料拉图雷特的设计师勒＊柯布西耶（LeCorbusier）拉图雷特的设计（外观、内部构造、细部及采光等）感想拉图雷特一角窗体设计（右图）神圣与世俗并存——拉图雷特（CouventSainteMariedelaTourette）修道院地点：法国里昂郊外埃伏大街7号第69号大厦建筑师：勒*柯布西耶（LeCorbusier）合作者：安德烈*瓦肯斯基佛纳德*高迪恩伊昂尼斯*桑娜奇斯业主：多明我会（Dominican），Couturie神父建筑用途：修道院建造年限：1956~1959造价：230万法郎

返回目录勒＊柯布西耶（LeCorbusier）

勒·柯布西耶(LeCorbusier1887年10月6

日-1965年8月27日)，原名CharlesEdouardJeannert-Gris，是20世纪最重要的

建筑师之一，是现代建筑运动的激进分子和主将。

他和瓦尔特·格罗皮乌斯、路德维格·密斯·凡·德·罗、富兰克·劳埃德·赖特并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。又译做柯比意。

勒·柯布西耶现代主义建筑的主要倡导者机器美学的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，书中提出了住宅是“居住的机器”。1926年提出了新建筑的5个特点：

1.房屋底层采用独立支柱；

2.屋顶花园；

3.自由平面；

4.横向长窗；

5.自由的立面。

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他的革新思想和独特见解是对学院派建筑思想的有力冲击。这个时期的代表作是萨伏伊别墅（1928－1930）、巴黎瑞士学生公寓、平台别墅。

萨伏依别墅：建筑理想体现——阳光空气绿地三要素和新建筑五点的完美结合

第二次世界大战后，他的建筑风格有了明显变化，其特征表现在对自由的有机形式的探索和对材料的表现，尤其喜欢表现脱模后不加装修的清水钢筋混凝土，这种风格后被命名为粗野主义（或新粗野主义）代表作品有马塞公寓、朗香教堂、昌迪加尔法院、拉吐亥修道院等，其中朗香教堂的外部形式和内部神秘性已超出了基督教的范围，回复到巨石时代的史前墓穴形式，被认为是现代建筑中的精品。

萨伏依别墅朗香教堂拉图雷特的设计拉图雷特平面图拉图雷特的选址拉图雷特的外观内部结构以及采光个别细部

返回首页目录拉图雷特平面图简单明快的节奏感

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拉图雷特所选地点在L’Arbresle村，这里距离里昂有25公里的火车车程，村后有一个叫MassifCentralfoorhills的山。除了不幸之外没有其他交通工具，修行从这里即已开始。虽然山的坡度并不是很陡，但这一过程还是极具象征意义——需要登山，而拉图雷特就在山顶。————《现代主义建筑20讲》通往拉图雷特的山间小路（图）

1907年，正值20岁的勒·柯布西耶游历欧洲，寻访欧罗巴的古老建筑遗迹。在意大利的加卢佐，他隐约看到一座山顶上的城市，建筑群的每个小房间都可以看到辽阔的草原，每个房间都通往一个圆形的通道，而通道都恰到好处地直达主建筑的走廊--所有集体活动的举办场所。询问之下，才得知它原来是一座卡尔特会僧侣修道院，仿若幽雅的世外桃源，这，就是勒·柯布西耶有关修道院的最早回忆。于是，在回忆的启发之下，勒·柯布西耶给库丢神父回信说：能把修道院建在山顶吗？神父回复：随便，但只有一点，这座建筑一定要体现生命。就这样，勒·柯布西耶来到了后来的风水宝地，开始了对修道院的规划。

————凤凰卫视《筑梦天下》柯布西耶手稿（草稿）

我画了路面图，画了水平线图，记下了太阳的走向，这复杂的地形，既不规则，又几乎垂直向下，但是这真是块风水宝地，不好好利用上，那就太可惜了。

——柯布西耶

柯布西耶经过深思熟虑把拉图雷特应藏在山顶之侧。因为山路的原因，只有登上山顶，才能看到全貌。

路中可以看到最令人难忘的教堂北墙在逆光中突然升起，仿佛古代修道院。墙在几步之后停止了，从那可以瞥见中元的场景和主体的形状，这一场景已暗示出某些设计原则：体量从地而起，奇怪地悬挂与半空，实际上他们是固定在密林般的托住之上

——《现代主义建筑20讲》

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这组建筑有这一致的屋顶水平线，但每个建筑接触地面的方式都不同，教堂与地窖般的小礼拜堂和圣器收藏室紧挨地面：U型功能体量由不同形状的纺锤型托住支撑，盘旋于地面之上。围合却未封闭的中原形成“修道院”一点都没有传统修道院的特征，它在一个貌似简单的平面之下，沉醉于多种成分之间错综复杂的交织比较之中。

————《现代主义建筑20讲》封闭的四方形内院空间布局，整体造型像是倒立的金字塔（图）

大量的结构物更丰富了这种开放与封闭的组合——几何物的游戏：棱锥形的演讲厅，小礼拜堂如波浪般的墙，中院螺旋形的室外楼梯，还有那三个圆筒形的采光天井。

在拉图雷特立柱仍是连接物，但这一次却成为连接建筑与自然的中介，将建筑人造景观与自然景观连为一体。所以我们也可以说柯布西耶在处理拉图雷特的建筑与场地关系时什么也没有做，只是把建筑轻轻地放上去了，但由此造成的视觉与行为的多样与复杂却超过了当时我们已知的建筑或环境————《现代主义建筑20讲》

几何体组成的修道院（图1）底层架空构造成为连接自然与建筑的中介（图2）从上方俯瞰礼拜堂的“光的规范”

模型1~3由上至下

表现拉图雷特的大致结构关系

返回内部结构以及采光

教堂内的天光棱镜，钟塔般的抽象雕塑形体，踏步的条条反光，种植山丘的简单形体，几何的楼梯间采光天井等等。据说这些简朴的语言能够反映修道士的艺术和生活，所以Couturier神父鼓励柯布西耶使用这些形式语言，使拉图雷特成为模范。

——《现代主义建筑20讲》如果再仔细观察以下建筑细节，就会注意到其中有着埃玛修道院相似的建筑实体与顶层单元。这也就是为什么柯布西耶宁毛结构难于解决而不顾，之一将修道士单元/下空间/世俗空间布置在顶部两层，以形成顶部的“花环”。

在每个走廊的尽头，也就是住区的镜头，目光中会出现一个模糊不清的形式——刺穿墙体的雕塑物——水泥花。它是一块有角度的混凝土板，用来反射光线，挡住周围的景色。水泥花并不是一个能够开合的设备，它仅是一个用来制造机械，图像效果的装置。这些水泥花注视着下面来来往往的人们，可也使人们不能确定自己究竟看到什么

“屋顶花园”和光影交错的走廊在对单元空间反复迂回的设计过程中，柯布西耶把清晰表达的任务交给了模度——基于黄金分黑制定的对人体尺度的某种规范。根据模度，房间高度都应是2.26米，这一尺寸还被应用与神父间的面宽。所有的单元都深是59.2米。因为以后修道士们会在单元房间诶度过一天中的大多数时间，所以柯布西耶格外注意这一部分，无论室内还是室外。房间中不同的开口是也是根据模度设计的，它们是对阳台和窗格度量的证据。设计概念辩证地处理了桌子与阳台两边空间由观看连接的关系。墙面靠内为喷胶墙面，靠外是抹灰墙面——柯布西耶觉得这样可以唤起禁欲的精神。内部单元构造——唤起修道士的禁欲精神~祷告室，圣器收藏室，教堂，小礼拜堂

这些都是有着强烈音乐节拍的空间，传达这不同的节拍，它们属于祈祷者。教堂主体内的诸般特征，礼拜堂的奇怪曲线，祷告室上的棱锥，圣器收藏室对天的神秘枪形机器，这些都在解释柯布西耶设计的自由。他再也没有回到理性主义去，那曾是他所有概念的生命之源。现在矛盾成为了诗意表现的媒介，而且每每被推至极限。结果是平静参透到了每一处，修道院被赋予独有的光环。雕塑者感性的手替代了早年纯粹注意的理性线条，矛盾与惊奇的结合成为了他的控制原则。

返回细部的刻画“蒙德里安”墙面“音乐墙面”拉图雷特三分之一的建筑面积用于公共空间。所有这些公共空间内都有两个对称的柱子，它们距离窗面2.2米，由此体现了承重构件与室内墙体的分离。而室内外墙体也因此获得自由，均采用了如屏幕般特殊的设计，一边是“蒙德里安”墙面，另一边是“音乐墙面”。“蒙德里安”墙面在柯布西关于模度的出版物里被描述为标准化墙体元素的研究结果，被想象能够反映批量生产的理性。尽管那个时候早期的幕墙还在生产，但拉图雷特的墙板系统却更接近于柯布西耶在CitedeRefuge中首次应用的“严格呼吸”系统。

“蒙德里安”墙面柯布西耶于1955年作了一件雕塑，名为StillLife。这是一个在巨型的结构中包含了一系列既规则有随意的形体，很有张力

修道院的入口同样由这种雕塑的手法构成的，并被理解为某种前奏。雕塑入口造型奇特的钟楼~造型灵动的小窗洞修道院底层的龙骨结构

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虽然修道院的玻璃和混凝土的堆砌看起来毫无规律，但当阳光照进来、投射在地板上的阴影时，人们就能瞬间品味出暗的魅力、明的圣洁。人们或许才会惊觉：是光和影塑造出了这座建筑的真正精神，除此之外，它无须再添加任何东西。这，或许就是勒·柯布西耶所说的“真实的建筑”，这，也是他在诸神的黄昏，为人类的心灵所修筑的崭新居所。作为现代主义建筑的开山鼻祖，勒·柯布西耶在许多人心目中一直是一个斗士的形象，手持开山大斧，横扫一切旧时代的牛鬼蛇神；人们在谈论他的成就时，也大多会着眼于他的工业情节、框架结构和超级城市构想，但在这些为人所熟知的元素背后，或许还有一个不太为人所知的勒·柯布西耶，那个在山间设计拉图雷特修道院的66岁老人。通过这座修道院的故事，我们能够敏锐的捕捉到，这位现代派先锋，也许并不像大家想象的那样、与古典彻底割裂，从他对古典建筑光影的借鉴，对宗教精神的理解，我们仍不难看出他对古典建筑的一份欣赏、一丝尊敬，这，或许才是一个更为真实的勒·柯布西耶，一个更为丰满、更有人情味儿的现代派。

————凤凰卫视《筑梦天下》

修道院的“光源”

拉图雷特提供给了柯布西耶一个试验自由语言的机会，这种语言他以前只在绘画作品里讨论过。尖锐对比，天生矛盾和机巧的统一，所有这些都被柯布西耶聚精会神于此。建筑获得了解读方式的自由，不仅以一种方式。这个建筑没有什么宏大的宣言，但它却像一个建筑伟绩一样值得我们去深思。

——————《现代注意建筑20讲》我的感想