高中历史人教版历史上重大改革回眸第三单元北魏孝文帝改革单元测试 优质课奖

第三单元北魏孝文帝改革单元检测考试时间：90分钟满分：100分命题时间：2023年3月12日命题人：一、选择题(本大题共10小题，每小题3分，共30分)1．下列关于北魏统一黄河流域后统治措施的表述，不正确的是()A．凭借武力征服B．实行一些汉化措施C．实行编户 D．重用儒生，兴办太学2．北魏征服中原时，遇到了许多豪强地主建立的“坞堡”，它们“或百室合户，或千丁共籍”，并拥有武装。面对这种情况，北魏统治者采取的策略是()A．铲平豪强地主，消灭割据隐患B．实行宗主督护，构建基层政权C．广泛发动农民，消灭豪强地主D．严令地方官员，孤立豪强地主3．据《魏书·高宗纪》载：“北魏初年官吏多‘求欲无厌，断截官物以入于己’。”为改变这种状况，孝文帝在改革中()A．实行俸禄制并整顿吏治B．推行均田制C．设立三长制D．推行新的租调制4．在推行均田制时，孝文帝规定奴婢也是受田对象，受田的数量和办法与农民相同。通过实施该办法()A．北魏自耕农的数量大量增加B．北魏政权有效地拉拢了汉族地主C．鲜卑族的生产方式最终汉化D．豪强地主势力遭受到沉重的打击5．《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带)来者，姓或重复，皆改之”。诏令提出这一改革的论据是()A．鲜卑族的祖先是黄帝B．鲜卑族的祖先是炎帝C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同6．见下表，该项措施的主要意义在于()鲜卑姓拓跋拔跋丘穆陵步六孤贺赖独孤汉姓元长孙穆陆贺刘A.加速了鲜卑族的汉化过程B．变鲜卑贵族为汉族地主C．改鲜卑人为汉人D．消灭了鲜卑陋习7．北周鲜卑大臣豆卢自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是()A．孝文帝改革 B．商鞅变法C．王安石变法 D．北魏统一黄河流域8．北魏时洛阳市场繁荣，商人实力雄厚，与外国商人贸易往来频繁。这主要说明了()①农业、手工业的发展②政府重视和支持商业③商业活动活跃④鲜卑族接受汉族生活方式，民族融合趋势加强A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④9．民族融合是历史上的进步现象。下列关于孝文帝改革与北方民族融合关系的表述不正确的是()A．孝文帝改革顺应了北方民族融合的趋势B．改革是加强民族融合的唯一方式C．孝文帝改革促进了北方少数民族封建化D．改革推动了民族融合高潮的到来10．改革利于社会进步，在当今我国不断深化改革的浪潮中，也要注重借鉴历史经验。从孝文帝改革中我们得到的认识有()①改革要顺应时代潮流，积极改革，不断创新②改革注意策略，要有坚定的决心③改革要体现锐意进取、与时俱进的精神④自上而下的改革往往一帆风顺A．①②③ B．③④C．①② D．②③④二、非选择题(本大题共4小题，共70分)11．阅读下列材料：材料一时民困饥流散，豪右多有占夺，(李)安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……十年(公元486年)，给事中李冲上言：“……其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石……”于是海内安之。——《魏书》材料二秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书·食货志》请回答：材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料说明孝文帝采取这一措施的原因。(5分)依据材料一、二和所学知识，概括指出孝文帝改革和商鞅变法内容、性质、重大历史意义方面的相似之处。(15分)12．(2023·山东高考)商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。结合所学知识，回答问题。(1)面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各是什么？举例说明。(8分)依据改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展所起的相同作用。(12分)13.史料阅读:魏初,民多荫附;荫附者皆无官役,而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言:“岁饥民流,田业多为豪右所占夺;虽桑井难复,宜更均量,使力业相称。又,所争之田,宜限年断,事久难明,悉归今主,以绝诈妄。”魏主善之,由是始议均田。冬,十月,丁未,诏遣使者循行州郡,(行,下孟翻)与牧守均给天下之田:诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良丁;(良丁,谓良人)牛一头,受田三十亩,限止四牛。所授之田,率倍之;三易之田,再倍之,以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田,老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者,男夫给二十亩,课种桑五十株;桑田皆为世业,身终不还。恒计见口,有盈者无受无还,不足者受种如法,盈者得卖其盈。诸宰民之官,各随近给公田有差,更代相付,卖者坐如律。——《资治通鉴》卷一三六《齐纪二》问题设置:材料反映了中国古代哪种土地制度?其实质与影响如何?(2)依据材料及所学知识概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。14.孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料：材料一东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。——马非百《秦集史》材料二魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。——吕思勉《两晋南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。