2021-2022年高考语文模拟考试试题

．．品文．．年高考文模拟考试试题（含答案）注意事项：1．题前，考生务用0．5毫米黑色字笔将自己的姓、座号、考生号县区和科类写在题卡和试卷规定位置上。2．Ⅰ卷每小题选答案后，用笔把答题卡上应题目的答案号涂黑；如需改动，用皮擦干净后，再涂其他答案标号3．Ⅱ卷必须用0．5毫米黑签字笔作答，答必须写在答题卡题目指定区域内相应的位不能写在试卷如需改动先划掉原来答案，后再写上新的答；不能使用涂液、胶带纸、修带。不按以上要作答的答案无效一（每小题3分共）阅读下面的字，完成1～3题。四十多年前在贵州下乡当知的时候，曾经跟两个年长的朋友匆到过一趟昆明，事后却有对这个毗邻份留下任何印。到了现在，我这个“彩云之南的历史知识，依匮乏得很。云南存历史资料不足一方面固然由于①（免／难免）受了历记载冷落。另一方面恐怕是因为中传统的历史记载原本就只关注汉族中心区的朝代更叠、风变幻，常常并不留意隔山限水的陲，所以在常见史文献中，一区域的记载总显得支离破碎。别是那些非汉族的生活世界，除好奇或者猎的“采风者或者奉命巡视边的官吏，偶尔写些“竹枝词画一些用文

．．品文．．“蛮夷图”外，很少有人真对它做过深入（查／考察）和仔描述。可是随着西东渐二十世纪上半，西洋和东洋学者纷至沓来对中国学术形成了巨大冲。为什么？因为们的关注（重心中心）与传统中学者大相径庭。们不仅对“心”的汉族中国别出心裁的解释也对“边缘”的蒙回藏鲜、苗彝傣壮都兴趣然；虽对“主流”的家一如继往地究，但对“支”的佛教、道教三夷教、天教更有巨大的热；②。这种对“边缘支脉”和“下层的研究，特别表在宗教学、人类、地理学、语言等领域中。1．下列字形和加字的读音全都确的一项是A．匮乏C．边陲

风云变幻大相径庭

毗（bǐ）邻B．更叠东渐（jiān）D边缘

纷至沓来一如继往

记载（z）盎（然2．依次选用文中号里的词语，恰当的一项是A．不免

考察

重心B难免

考察

中心．免考查

重D．不免

考

中．文中两处横线依次填入句，衔接恰当的一项是．唐代它“不在化区域之，而宋代把划出国境外②然注历史叙中通常占据显著置的“上”文化，更关注过去历史献往往缺席的下”文化．唐代它“不在化区域之，而宋代被出国境之②历叙述中通占据显著位置的上层”文有新的论，但对过去历史献往往缺席的下”却更为注．唐代它“不在化区域之，而宋代把划出国境外②历叙述中通占据显著位置的上层”文有新的论，但对过去历史献往往缺席的下”却更为注用文

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐代它“不在化区域之，而宋代被出国境之②然注历史叙中通常占据显著置的“上”文化，更关注过去历史献往往缺席的下”文化．列加点成语使正确的一是．去，干果店在宵节还要一批杂拌儿生意所以每每出心，制成各样的冰，徕顾客．气圈、水圈、石圈和生圈这四个密不可的圈层彼之间休戚，一发而动身。．十八个罗汉个都只有拳大小，十八个罗有的在念，有的在木鱼，有在打拳…它形各异，惟惟。．人熟视无“禁止通行”的指示牌据记者现观察，仅分就人骑自行车从此入公。．列句子没有语、表意明的一项是．同地区之间存人员流动是因为人们要追更好的经机会，所，一个地的经济禀与共理水平可确保该地区的就机会。．约等人的设计有达到闭造车、出门合辙水平，因人们对于音的感受往不像对乐感那样，全体验音声的高下昂长短缓。．说全球在变暖可是大规寒潮席卷全球。论变冷还变暖，极天气的变频率和强都愈强烈之势而这正是气候变的集中反。．xx初球金融动荡的寒风，以“创天堂”形象令世瞩目的华北电子一街，正经历一从“产业新”向“社会创”的蜕变二（每题3，共分）泰石当泰石于泰山山周边的溪流山谷其质地坚，基调沉稳、凝、浑厚，以透、半渗透纹画面而出，以其美丽多变纹理又以代久远的化外形而著名。山敢当是古人们泰灵石崇拜遗俗，山石被神为人格，我国流传久远、影响地域大典型民俗象，属中的镇物（邪物）文化。其要现形式是小石（或小石人立于桥道要冲或砌于屋墙壁上（或书石敢当”或泰石敢当”类字样，以禁压祥。此俗民间甚为行，其象征意义：有形的器表达形观念，帮人们承受各种实的灾祸危以及虚妄神怪鬼祟带来的理力，克服种莫的惑与恐惧镇物民俗文化具神秘的俗气息。“敢”的历史当久远，石敢当俗起源于古时期的灵石崇，史书中早载见于西汉时儿童启蒙字书《急就章师猛虎，石敢，不侵，龙央宋仁宗庆历间，在用文

品文福莆曾发掘出块唐代大历五年公元770年的石刻上石铭云石敢当，镇百鬼压灾殃官福，百姓，同教盛，礼乐”人施清臣《续古编》记载当时南方街镇丁路上都置石敢当，压制邪”和化解冲煞南宋末年“敢当”已完全转为“辟邪使地也扩大至岸、桥头、村落口等，功也涵括至镇百鬼、压灾殃止邪”等。代以，敢当信仰东岳泰山崇拜紧结合，由石敢当”展到“泰山石敢其能也经历了从早“镇宅”“化煞”再到“病神“邪“防”的转变。敢当前加山，其用是泰山之力增威。清代学者渔洋在《香室从钞中记载鲁俗多于村落口立石刻泰山石敢’五字”近以降“石敢”习俗以山地区为心，逐渐散到全国各地（括湾省和少民族地区）和东的日本（本京都民博物馆就收藏有绳土的泰山敢当石、国及东南和世界各的华侨居住区“泰山石敢”俗相传至，已逐渐除过去的信彩，表达人们向往和追求安吉祥的愿。泰石当习俗历千年而不绝，主是因为它“中国人魂归泰”的信仰合一起，同时与地的民间仰和民俗文化相合。“山高，非一之积，春秋时代齐国名相晏第一个赋泰山石以文化内。他说，办好家事情，需许多像泰山石一高尚坚韧人辅佐。汉史学家司马迁“固有一死或重泰，或轻于毛”来歌颂视死归的精神宋代著名学家欧阳修则用学仰之，如山北”达对伟大格的崇敬。孔子临泰山以，建安七之一的曹植，唐的白、杜甫宋代苏坡等都曾临泰山，颂山石抒壮志，予泰山石深厚的文化内涵中几乎所有古典学著，如《浒传《游记《三国演义《聊志异《老残游《金瓶梅》等，都泰山石过彩的描述这一独特的文化象，在中乃至世界名山大川中是绝仅的。泰石国泰民安象征、安邦定国基础一安则全家”的信崇识深入人心，现内诸大建筑物取山石为基座台，是取“稳泰山，安泰山”之寓意吧．面有关“泰山敢当”的述，不正的一项是．是古代的人们灵石的一崇拜、一种民俗属于镇物化。．们在桥道要冲者墙壁安石碑或者灵石，的是禁压祥。．泰山地区为中，已扩散全国，乃至东亚南亚和世各地。．种习俗逐渐由去的迷信彩转而成为现在们对平安祥的向往．面对石敢当历与习俗演的表述，确的一项是．敢当习俗起源记载于西时期的儿童启蒙字书《急章。．敢当习俗发展了南宋末其功能已完全转为“辟邪。《茶香从》韵记载明，泰山石敢当习俗已遍家家户户．山石敢当的提始于明代流行于清代，其能也随之大。用文

．．．．．．．．．．．．品文．．．．．．．．．．．．．面对文章内容分析和概正确的一是．人对石敢当的仰与后来人们对泰山的崇，使泰山成为泰山敢当习俗首选。．敢当的习俗几年来能够传至今，除了与国民间文有关，更中国人的仰有关。．子、晏婴、曹、苏轼等治家和文学家都登临泰山事来颂山，赋予泰石以文化涵．为泰山石是文石，所以一石安则全家安的信崇意自古至今泛地深入心。三（每题3，共12分）阅下的文字，成9～12题。武休辽阳人，交游，所与皆知士。夜梦人告之曰交游海内，皆滥交耳惟一人共难，何反识？”问“何人？”“田七郎非？”醒而之。遂访其人，村业猎者也武谒诸家，破屋数椽，木岐壁。入一室，虎皮蜕，悬布槛间，无榻可坐，郎就设比焉。武语，言词朴质，悦之。遽金作生计七郎固辞不受。强再四，母钟而，色“老身止此儿，不欲事贵客”武惭退从人适于室后闻言我适睹公子有纹必奇祸。无而得重赂，不祥恐将取死于子矣”武叹母，然益倾七郎。半许七郎为争豹，殴死人命，收在狱。以重金赂邑，又百金赂仇主。月余无，释郎。七郎见，武温言慰藉，郎唯唯。人咸怪其疏，武其诚笃，遇，由是恒日留子。馈遗辄，不复辞，亦不报。会初，宾从烦，夜舍履满。武七郎卧斗中，三仆即床下。二更向，郎背剑挂壁，自腾出匣寸，铮铮作响，闪烁如电武惊起，郎亦起，床下者何？”武答“厮”七郎曰“中有恶人。刀购诸异国，见人则鸣跃，当去人不远矣公子宜亲君，小人，或一可免”武颌之。七郎终乐，辗转床席。其床有名林儿，武后为林儿所。诉官，宰以御史书不应且为反诬武奈之，忿塞死逾夜，忽家人白“林被人脔割抛尸旷野”武惊喜，意稍得伸。闻御史家讼其叔，偕叔父武赴质。宰不听辨欲笞恒。杖隶皆仇走狗恒又老耄签未奄然已死舁叔哀无所为计因思欲得七郎谋而七郎终一吊问。自念待伊不薄，遽行路人？人探其，至则扃鐍寂然，邻并不知耗一，弟方在内，与宰关说，值晨薪水，忽一樵至，释担抽刃直奔之宰大惊，窜。人犹张皇顾。诸役吏急阖门，操杖呼。樵人刭死。纷纷集认，识者知田七郎也宰定，始出，见七郎僵卧血中，手犹刃。方停审视，尸忽然跃，决宰首，而复。官捕其母，则亡去已数日。（选《聊斋志异，有改．下列句子中加词的解释不正确的项是用文

．．．．．．．．．．．．以重金赂邑宰．人探索其家

品文邑：邑之长，县令探：询．宰关说．晨进薪水

关：融说情薪：禄．列各组句子中加点字的意义和法相同的项是．龙钟而吾尝而望矣．以百金赂仇主夫子辅吾志，明以教我．恶人则跃于其身也，耻师焉．人乃自死今其智反不能及．列对文中画波线的部分断句正的一项是．杖隶皆仇家走／恒又老／签数未半奄／已死／遂叔归哀愤无所为计．杖隶皆仇家／狗恒又老／签数未半奄／已死／遂叔归／哀无所为计．杖隶皆仇家走／恒又老／签数未半／奄已死／遂叔归／哀无所为计．杖隶皆仇家／狗恒又老／签数未半／奄已死／遂叔归哀愤无所为计．列对原文有关容的理解与分析述不正确一项是．章以武承休的开头，暗了田七郎的知恩报能共患的可贵品，为下边故事发展下笔．七郎身陷囹圄武承休搭，却不说一句感的话。从文可知是为他已经定将来武休难舍命相助．母初见武承休看出武承将来有难，所以力阻止儿和武承休交往。但武承休解了七后却不再止两人的交往。．承休的叔叔被死，田七郎却不安慰，是认为杀死儿已经报答了武休恩德，于是再武承休交。第卷四（24分）．文中画线的句翻译成现代汉语（10分）（1）家人咸怪其疏武喜其诫，厚遇之，由是数日留公家（5分）（2）方停盖审视，忽然跃起竟决宰首，已而踣分）．读下面一诗宋，回答问题（8分）燕九作①【】成大万汉使，双节照清秋。旧京行，中夜呼③济黄流。廖落榆西北，限行紫翠，用文

品文相过沟。岁晚多病，风露冷貂。对九须烂醉，牵愁。黄花为我一笑不管霜羞。袖里天书咫尺，眼关百二，歌罢生。惟有平信，随雁到南州【释①乾道六年作者奉命出使金国。为改变接诏书礼仪索取“陵寝”事金交，慷慨抗，几近被杀，本即写于农九月九日使期间。②双节使出行时的仗。③：尧、舜齐的贤圣帝王，曾理黄河，定中国九版图。④桑榆：桑河（永定）和关山海关。⑤天：南宋至金国的书。（1）这首词表达了人怎样的想感情？请简要括分）（2）请赏析上阕画句子的表手法（答两即可（4分）．写出下列句子的空缺部分（6分）论语》中子夏谈到人生要多学，多发问多思考，从而达“仁在其矣”的句是“，。句话后来成复旦大学的校训（2）一个人努力了一定能成，但只要力了，也就没什可后悔的这就是王石在《游禅记中所说的，。）苏在定风波》用“，”劝同者，既然自然的风雨不能变，不改我们的心，在雨中吟诗放。五（12分）民以食为”充分反映出中人的饮食含着丰富哲学道理下面这道菜会让客领悟到怎的存之道？简要概括（超过12个字（3分）某厅出一道名“哲学鱼”的菜把基围虾成两半，酿一些花肉馅在里，再一起塞煎的鲫鱼肚；然后把鲫鱼和外一些调一起酿在鲤鱼肚子里，最用烤熟。食们在的程中体会自然的生存之道．阅下面的框架图，空格处填恰当的词语或者语，说明国地区间立横向生补制度总思路（5分）用文

品文要照态有价的念，坚持），谁保谁受偿”原则，加完善以偿）、偿象补偿标准补偿方式、监管估为主要容的横向态补偿制度框架，步形补）

和补对象（4）、补标准理可行、（5）、管评公公正的制体系。咬文嚼字公布了xx中国出现频最、覆盖面最广的大常犯语差错。请下面几个方面错中任选两，简明、准确地明其错误因（每不超过40字分）（1xx10月屠呦呦因发现青蒿素“诺贝尔生理学或学奖一些媒体在报道闻时“或”为和，把项名说成“诺尔生理学医学奖。（2）随着阿里巴巴价大涨，始人马云价随之暴增，今其个人财增加了185亿美元这一道混淆了“价”与“身家”概念。（3）足球赛事中把发角球”为“罚角。（4）xx公映的《孤由刘德华港台明星演，讲述了一个亲艰辛的子历程。该片名称在言上可谓“通。六（18分）阅下的文字，成题春那繁茂的树王冰两五年前的一秋天，子产死了一大的叶子开下落，像一场庄的降雪。整郑哭成了一。远远的还有一人，哭得泪俱下“子产古之爱也”孔一哭，树子全落了。子执郑国政务么多年，死的时，儿子连葬的费用都拿不。郑国人发献，男男用文

品文女，至有的解身上的首饰。子的儿子坚不收，父在世时清廉，死不为他抹黑子产危托儿子，不占民财，死不民地。人踏着厚厚叶子，把子产葬高的陉山，上可看很远。墓有使用山上美丽石头，是们从洧水带的卵石砌成。红黄的叶子纷着，旋起的风有冷。一枚子在眼前晃，心有一种晚的伤。登上高的山，那里树该是好高好高吧。找寻许久才看一块子产呆的地。处正在开采石子睡的地方有苍松翠柏，甚没有一棵树。一轮阳，苍然于山。产寞了许多。郑所就是现在新郑，有水有田好地方，麦和大枣都很养。周围的、、秦、楚谁觊？诸侯争，使郑国兵连祸。而国内权夺利，互倾轧，陷入可的境。多年停滞衰后，子产运而生，支撑危。那时候百姓开发耕地，总是被人着势掠走，产先整田制入手多占者没收，不者补足，定各家的地所有权。而后革赋制度，加税，实军饷，强国力。接着将系列法令铸于钟鼎开创公布成文法先。改革没一帆顺，子产为，也有人骂，唱词编排他子产只当落了一身秋风，多就抖抖身。子主国政宽厚慈，恩威并施。以法治国又施善于民。子还重视教，重人才。对晋楚强权外，子产毫不惧让维护郑国益和独立尊严。有这样的位理，且执了二六，可见百和国家得到了多大的实惠子就一棵蓊郁大树，让人感到他的阴凉我想沿着一枚叶的纹路走子的内心去苍的月，他只了六十来岁。我得他活得充实，他需要看谁的脸色端了一颗良，什都怕。子是郑国的上子皮推荐执掌国的。子产该感恩呢，子产恩的方式是好工作，克奉。子皮找产来了，他想让子尹何当邑卿什么的，子热情地接了但很认真认为尹还年轻，乏经验，恐怕难胜任。答了就等于了国家利益，也了何。看到里，我些子产担心按现在的话说是识时务。时我们该慨子皮了，子皮了而感动了认为子开导了自，心内忏悔不说还从这件看到了子对国家的忠诚和任，就放心让子执全国政务这件事好让人一思索，那时代，不遇到了子产，也以还遇到了皮。子曾溱洧河边，那时的水比现的还大还。后来的人就在洧河边修祠，纪念这位们戴的圣贤圣贤不是我说的古人就说郑国的子是不出世的圣贤。岁流，子产祠了毁，毁了建，直持续了少朝代，溱洧河总有那祠的影。子产祠在看不到了真想到祠中上一香啊。在洧河边，能咏诵那些诗篇，代代写的篇何多诗人一定住了子产的话“苟利社稷，生以之”那是影响中的三句名言之一，后众名臣的座铭。王安石改革就说过类的话。林徐则有诗：苟利家死以，岂祸福趋？以对产了解得够，自然也是宣得不够，古人可都知道，崇敬无比孔先前这样用文

品文评子“其行己恭其事上也敬，其养民也，其使民也义还有人说子之德过管仲，即是葛亮，也过是以管仲、乐自况，不比拟子产”更有将产奉为“秋第一人”者，这是高赞誉了子又子美，这我想起另一个叫美的人，或许也是因为崇子产而起名吧。仰天看棵，就看到子产那个清癯的象，他有像杜甫，点也不高大魁梧倒些善和忧。但样人感到真，也感到亲切。子没传下多少字。子产不需要字的托举，他本身就是一最好的文。（自春秋那棵繁茂的，有删改．析前三个自然在文中的作用（4分）．析文中画线句的表现手法与表效果分）（1）一轮夕阳，苍于山。子寂寞了许年（2分）（2）子产只当是落一身秋风落多了就抖身子（2分）．结合全文，从品、德行的角度括子产“身就是一篇最好文章”的因（4分）．剑冰说自己的篇散文在“温润的同时，需要些“凌厉请结本文从主、语言、巧三方面任选个方面，谈一谈对“温润和“凌厉的认识（6分）七（60分）．读下面的材料按要求作文。初后博士县长吴奇凌辞职了热搜，竟他有着学历高学、多个基层领导位炼“好工能力好，才好，口好）县长、当地政坛新星众多光环有人支持说在遵义凤县这样的县抛弃“金饭碗更需要勇，而选择多元表明时代在步当官员辞不再新，才是更的进步。有人理，认为可体验不同人生，获得丰富人经验。有不解都博士了还充电？难道不能工作中边边学？有遗憾，如果体制能好地解决才流，奇凌就不因父母远在武汉迈重病，己要“报乳之恩，行反哺义而辞职。人不，不是有民企业给他开出了百万的年……这材引发了你样的思考？请自角度，自立意，自选文体诗歌除外自标题写一不于800字的文章xx3济南市高三模拟考试用文

品文语文参考答案和评分标准一（15分）．C（A．pí．叠→迭，．继→既）不免表由于某种因而自然致某种结果难”表示某原因很可导致某种结果，这结虽然主观不愿意它出现，客观上又难完全避免“考察着重指观、调查、研究，目是得材料，究事物，如山川地形、地、工程、动、科学研究的象等；而“查”着指据一定的准检查、衡量，的是评定审核，对常是非重大的、半人们的所所为如绩、学习业务、工作、活、行动、论重心”都表事物的主部分重心表事物里最要、最关键的部“中心表示事物里周围所环绕的中央部分）．B（①保持陈述象一致，句式一致（B．对象不当，应用“息息相关C．不合语“惟惟肖”指写、模仿非常逼真生动应用“栩栩生多用来形容艺术象非常逼真，如活的一样D．搭配不熟视无”不带语）．D（A．不合逻辑，．表意不明，．搭配不当二分）．C（东亚、南亚世界各地华人聚居）“起源应该是在古时期C“已经布家家户户有些绝对D“流行于代于文据（A“泰山石为山石敢当的首选于文无据C．晏登泰，于文无D．强因）三（12分）．D（柴薪和饮水）（A项，为连词，修饰项，介词，连词，表修饰项，连词，表承接就“即”连，表转折；项，均为助词，表承，于是，/表转折，竟）．C．D（从小说最后田七郎身武承休复仇杀死令可知）四（24分）（1家里人都对他的粗感奇怪，武承休（）喜欢他忠实厚道，很厚他他从此经好天住在公子里咸“怪“遇“由是”1分句意通顺1分）（2正要停来仔细查尸体尸体忽然一跃而起竟然砍了县令的头一会儿又在上”““决“已而各1分，句通顺分）用文

品文附考文：武休是辽宁辽县人。他喜欢结朋友，所往的都是些知名物。在夜梦一个人告诉说您朋友天下都不过是滥交罢惟有一人可以您共患难怎么反而不去结识呢？武休道“他是呀”那人说不是田七郎吗？”武承休醒感到很奇。于是四访求这人（道）田七是东村一打猎的。武承休敬地到田郎的家里访到他，武承休院有间屋，用木支着墙壁。进了间小屋，到一些虎皮、狼悬挂在柱上也没有板椅子坐七郎就地虎皮代替座位。承休和他起话来，他的言语很朴实非喜欢他。即送他些银子过子用。七郎坚决辞不接受武承休强了好多次，这时母态龙钟地到前，严厉地说“老身只这个儿子，不想叫侍奉贵客”武承很惭退了出来随从恰在屋后面听田母说“我刚看公子脸上有晦气，必会遭遇离的灾祸。无缘无地接别贵重的礼，不详，恐怕将要用死报他了武承休深深叹田母的贤能，而越加倾七。过半多，田七因为与人争夺一豹子，殴人命，被抓进官里去了。承拿很多的银贿县令，又一百两银子赠送者的家庭过了一个月没有什么事了七才被释放家。七见武承休，承休用温暖的话安慰他，郎只是恭地答应着，家人怪郎粗疏，武承休喜欢他忠实厚道愈加厚待他自这以后七郎常常在武家一好天赠送他东西就接受，不推，也不说答。适武休过生日这一天宾客仆从常多，夜房舍里全住满了。武承休七睡在一间小子，三个仆就在床下铺稻草卧。二更将尽的时候，七原先挂在壁的佩刀，时忽间己跳出刀好几寸发出铮铮的响声光亮闪烁如电武承休惊起七郎也起来，问道床下的是些什么？”武承休回答“都是些仆人”七郎说“其中定有坏人这刀是从外国买来，只要碰坏人它就鸣叫着出刀鞘，该离杀人远了。公子应当近子，疏远人，也能免灾祸于一”武承点头同意。七郎终闷闷不，在床席翻来复去不能入。当床有一个名林儿的，后来武休被他欺。告到官府，县因为御史来书信没满足承的要求。承反被林儿污。武承休他没有办，忿恨填胸，气要死。过一夜，忽有人来报告“林儿被碎割成肉块，扔野外了”武承听又惊又喜，心情微得以舒。一会儿又说御史家告了他叔叔杀人于是便和叔同赴公堂对质县不容他俩解，要武动杖。棍杖行刑差役都是官宦人的走狗，恒又年老签数还没到一半，已气。承休于是叔叔抬回了家，悲愤欲绝一点办法没有。想和七郎议下，而七却一不吊唁慰问他暗自想：对待郎又不薄怎么竟如不相识的路人呢于派人到田探询去一看，田锁门闭户寂静无，邻居们不知道他到哪里去了。有天御史的弟正在县衙内宅，县令通融情。当时正是早县衙进柴和水的时候用文

品文忽有打柴的人到了跟前，放下担抽出一快刀，直他俩而来。县令状惊，抱头窜而。柴人还在里四顾寻找。差吏员们急忙关县衙的大，拿起木棍大声呼。打柴人于是刀刎而死。吏们纷纷凑过来认，有认的知道这柴人就是田七郎县受惊以后定下，才出来复现场。见田七郎卧在血泊中，手里然握着那把快刀县正要停下仔细看下，七郎僵尸忽地一下跃，竟然砍了县令的头，随才又倒在上县衙的官派人抓七郎的母和儿子，但祖孙人早已逃走好几天了。（1）羁旅孤寂感岁月流逝之叹；节出使引的家国乡；途经北宋旧地发故国之叹决不使命为国身死而无憾的慷豪迈。（答出一点得分，答出四点得满分；意思对即）（2）①借抒情分借桑榆、太、卢沟这西北空旷寥落之，表现内的孤独落寞之情故之（；②笔勒色彩点染结合，寥的桑榆关，连绵太行山，翠的色彩亮西的荒凉冷，在孤独落寞中含着作者祖国山河热爱。表现手法1分，分析1分；答他法如对偶拟人、白描等，能自圆其，即可酌给分）（6分）博学而笃志切而思（2）吾也而不能者可无悔矣（3莫听穿林叶

何吟且徐行。（每条线1分，有错则给分）五（12分）．答案示：新是成功本；把事情做到致；把事做出特色做别人想到的；扬补；大吃鱼，小鱼虾米；弱肉强食兼并重组合理吞并等等。

注这生存之道以理解是人的，也