明代传奇与汤显祖(简版)

第五章明代传奇“传奇”涵义:最早指的是唐代的文言短篇小说；宋代话本小说也有“传奇”一类；元末明初，传奇又往往指元杂剧，这是因为元杂剧好多都从唐传奇改编而来，自身又带有浓郁的传奇色彩。《录鬼簿》、《辍耕录》中的“传奇”指的就是杂剧；明代嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以外，以南曲演唱为主的中长篇戏曲。

明清传奇的体制特点:1.在规模上，继承了南戏的体制，一曲戏少则二、三十出，多则四、五十出，可以容纳丰富的故事内容、组织复杂的戏剧冲突、细腻地刻画人物，穿插文戏、武剧、笑剧等不同场面，使唱念做各种艺术手段都有所发挥，给人以丰富的艺术享受。这是简短的杂剧所无法比拟的。2.组织结构：一种传奇由若干“出”组成，一出指一场或一段，类似“折”。3.表演特点：各出之间，讲究生旦、长短、冷热场景的合理安排，使演出富于变化。它扬弃了北杂剧以音乐、歌唱为中心，以套曲为单位构撰剧情的结构。增加了净、末、丑的戏，加强对白（宾白）和科诨。4.音乐的使用：以南曲为基础的南北曲合流。北曲的特点是急促，南曲则婉转。南戏只用南曲，传奇中杂入北曲后，会使情调、气氛呈现强烈的转折，有明显的戏剧效果.第一节明代传奇概况一、明初传奇的伦理教化意味朱元璋：“《五经》《四书》如五谷，家家不可缺；高明《琵琶记》如珍馐百味，富贵家岂可缺耶？”（明黄溥《闲中今古录》）代表作品1.丘浚《五伦全备记》主旨：“备他时世曲，寓我圣贤言”，“若于伦理无关系，纵是新奇不足传”。后人评价：“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽”（徐复祚《曲论》）。2.邵灿《香囊记》主旨：“因续取《五伦全备》新传，标记《紫香囊》”；“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。”二、明中叶“三大传奇”（一）李开先《宝剑记》李开先（1502——1568），号中麓，山东人。嘉靖进士，官至太常寺少卿，因上疏批评时政，罢官居家近30年，以和友人创作、研究戏曲消磨岁月，发散郁闷。代表作《宝剑记》就是他与友人（雪蓑）的集体创作。《宝剑记》全剧52出，取材于《水浒》中的林冲故事，但情节多有改动。（二）梁辰鱼《浣纱记》1.作者：梁辰鱼，江苏昆山人，性情豪爽，放荡不羁，精通乐理。曾从师于著名的昆山腔改革家魏良辅。他的《浣纱记》通常被认为是我国第一部用改革后的昆腔谱曲的本子，在戏剧史上有重要地位。2.内容：《浣纱记》共45出，写的是历史上吴越兴亡的故事，本之于《吴越春秋》。剧本以范蠡、西施之间的悲欢离合的爱情为线索，演述吴越两国的兴亡。3.思想意义：它表明了范蠡对统治者“鸟尽弓藏，兔死狗烹”本质的清醒认识，否定功名富贵，强调了爱情的胜利。与此同时，艺术上也突破了夫贵妻荣的大团圆结局，令人耳目一新。4.语言艺术：《浣纱记》宾白骈散互用，曲词俊语如珠。用昆山腔演唱，细腻舒徐，圆润柔美，对昆腔的传播与发展有极大影响。（三）《鸣凤记》作者不详，传为王世贞作。明代吕天成《曲品》把它列为无名氏作品。全剧41出，是一部著名的时事剧，政治活报剧。剧本写的是嘉靖时奸相严嵩父子专权，残害忠良，内任党羽，外用军财，致使倭寇侵界，河套失陷，朝政日非。以夏言、杨继盛为首的忠直朝臣前仆后继，同奸相斗争，犹如“朝阳丹凤一齐鸣”，故名《鸣凤记》。《鸣凤记》人物众，头绪多、情节繁，但忠奸斗争的戏剧冲突一线贯穿。一方是刚正不阿、不畏权势、视死如归的夏言、杨继盛等“八谏臣”，一方是严嵩父子等大奸臣。剧中的人物、事件大都真实，演出效果也相当好，简直“令人有手刃嵩贼之意”（吕天成《曲品》）。三、明后期传奇的繁荣1.剧坛概况明万历以后，传奇创作进入高潮，一派繁荣。“临川四梦”与“临川派”；同时，沈璟与“吴江派”；沈、汤之争。从剧作精神看，明后期传奇最突出的倾向是张扬个性解放，批判封建礼教。（《牡丹亭》《娇红记》）从声腔发展看，昆腔创作一枝独秀，它是弋阳腔与各地方戏的结合。2.沈璟的昆腔创作沈璟（1553—1610），字伯英，号宁庵，江苏吴江人。进士出身，历任兵部、礼部、吏部主事、员外郎。曾因事被贬，37岁时告病归隐。晚年专意于戏剧理论研究和剧本创作近20年，共改编创作17本昆剧，名为《属玉堂传奇》，现存7种。沈璟传奇多从传统道德出发，抨击世风堕落。《义侠记》、《博笑记》（共28出，由10个独立的戏剧组成，取材于当时市井的传闻异事，剧作主旨在惩恶扬善，宣扬封建道德。每剧2-4出，采用时调[打枣竿]一曲多次重复，以加强滑稽效果。）。吕天成《义侠记序》：沈璟传奇“命意皆主风世”。第十二出：《挑帘》3.“沈汤之争”沈璟戏曲格律理论的基本思想，是对“场上之曲”的强调。他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。不过，他在格律与文辞的关系上为强调音律，往往不惜因律害意。“沈汤之争”的焦点在于如何处理曲“律”与曲“意”的关系：○沈“强调音律”，甚至不惜“因律害意”。○汤“推崇意趣”，甚至不惜“因意害律”。据王骥德《曲律》、汤显祖《答凌初成》载：沈璟、吕玉绳曾把汤显祖的《牡丹亭》改编为《同梦记》，引起汤显祖的极大不满，汤很气愤地说：“《牡丹亭记》要依我原本，其吕家改的，切不可从。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原作的意趣大不相同了。”（《汤显祖集》卷49）王骥德认为，“临川之于吴江，故自冰炭”。4.吴江派：因核心人物沈璟是江苏吴江人而得名。属于这派的成员有吕天成、叶宪祖、冯梦龙、等昆曲作家。这些人大都是沈璟的子侄、门生或朋友，作品多宣扬传统的伦理道德，讲究格律严整，语言本色。5.临川派：是以临川剧作家汤显祖为代表的一个戏曲流派，因汤显祖居住玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。临川派戏剧创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体现优美文采，属于这派的成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。第二节汤显祖的生平与思想一、汤显祖的生平大致可分为三个阶段：第一阶段（1550－1583）为读书应举阶段。受业于罗汝芳，拒绝张居正的延揽以致科举坎坷。第二阶段（1584－1597）为入仕做官阶段。上《论辅臣科臣疏》被贬，五年遂昌知县生涯政绩显赫。第三阶段（1598－1616）为辞官归隐，从事文学创作阶段。二、汤显祖的思想1.哲学：师承罗汝芳。又与李贽和达观禅师交往密切。反对程朱理学、追求个性解放、佛道思想。2.政治：反对专政与腐败，关心民生，主张宽简仁厚。3.文学：汤显祖崇尚真性情，认为“情有者理必无，理有者情必无”；同时崇尚“自然灵气”，反对模拟。三、汤显祖的创作与倾向1.“临川四梦”（“玉茗堂四梦”）：《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）《南柯记》、《邯郸记》四部传奇，因为都写有神灵感梦的情节，故合称四梦。2.“至情”论作者题词：如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……第云理之所必无，安知情之所必有邪！《牡丹亭》的思想内容1.标出了以情反理的时代主题。慕色而亡——因情复生。显示出“至情”和人性的巨大力量与崇高价值。2.体现了个性解放的强烈要求。作者是把杜、柳之间的爱情当作个性解放运动的一个缩影来展示的，这就把反封建的主题和要求个性解放的主题结合到一起，使作品上升到一个新的思想高度。（一）《牡丹亭》《牡丹亭》的艺术特色

1.典型的浪漫主义风格。2.塑造了一系列鲜明而生动的人物形象。杜丽娘、柳梦梅、杜宝、陈最良。3.富有特色的语言风格。

杜丽娘的形象及其意义杜丽娘是《牡丹亭》的女主人公，是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。1、苦于幽闺，乐于梦境。2、因情而死，为情再生。3、捍卫爱情，勇于抗争。曲词欣赏——第十出《惊梦》【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。

【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。〔旦〕去罢。〔贴〕这园子委是观之不足也。〔旦〕提他怎的！〔行介〕【隔尾】〔旦叹介〕“默地游春转，小试宜春面。”春啊，得和你两留连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也。春香那里？〔作左右瞧介〕〔又低首沉吟介〕天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。〔长叹介〕吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。〔泪介〕可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！“惊梦”的艺术特点：（1）入木三分的心理刻划。（2）真幻交织的艺术构思。这“游园”部分运用了现实主义的笔法，具有写实性；“惊梦”部分富于浪漫主义的色彩，充满理想性。（3）富丽工巧的语言风格。

〔望介〕呀，无人之处，忽然大梅树一株，梅子磊磊可爱。

【二犯幺令】偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这，他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青。偏迸着苦仁儿里撒圆。爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。罢了，这梅树依依可人，我杜丽娘若死后，得葬于此，幸矣。

【江儿水】偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。第十二出《寻梦》第二十三出《冥判》【那吒令】瞧了你润风风粉腮，到花台、酒台？溜些些短钗，过歌台、舞台？笑微微美怀，住秦台、楚台？因甚的病患来？是谁家嫡支派？这颜色不像似在泉台。〔旦〕女囚不曾过人家，也不曾饮酒，是这般颜色。则为在南安府后花园梅树之下，梦见一秀才，折柳一枝，要奴题咏。留连婉转，甚是多情。梦醒来沉吟，题诗一首：“他年若傍蟾宫客，不是梅边是柳边。”为此感伤，坏了一命。〔净〕谎也。世有一梦而亡之理？

【鹊踏枝】一溜溜女婴孩，梦见里能宁耐！谁曾挂圆梦招牌，谁和你拆字道白？咍也么咍，那秀才何在？梦魂中曾见谁来？〔旦〕不曾见谁。则见朵花儿闪下来，好一惊。〔净〕唤取南安府后花园花神勘问。〔丑叫介〕〔末扮花神上〕“红雨数番春落魄，山香一曲女消魂。”老判大人请了。〔举手介〕〔净〕花神，这女鬼说是后花园一梦，为花飞惊闪而亡。可是？〔末〕是也。他与秀才梦的绵缠，偶尔落花惊醒。这女子慕色而亡。〔净〕敢便是你花神假充秀才，迷误人家女子？〔末〕你说俺着甚迷他来？〔净〕你说俺阴司里不知道呵！（二）