第5讲 娱乐至死160325

1《娱乐至死》AmusingOurselvestoDeath作者：（美）尼尔·波兹曼出版者：广西师范大学出版社出版时间：2004年5月版2尼尔·波兹曼（NeilPostman,1931--2003）,纽约大学教授,当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。格雷厄姆教士：上帝偏爱那些让人发笑的人。上至总统，下至小编都爱取悦于人。与其说经济学是一门科学，不如说是一种表演艺术。在美国，最令人乏味的是那些专业演员。3前言娱乐至死第一章

媒介即隐喻第二章

媒介即认识论第三章

印刷机统治下的美国第四章

印刷机统治下的思想第五章

躲躲猫的世界第六章

娱乐业时代第七章

“好……现在”第八章

走向伯利恒第九章

伸出你的手投上一票第十章

教学是一种娱乐活动第十一章

赫胥黎的警告参考文献一、导言20世纪传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视、网络图像已经成为当代支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，重新定义了这个世界。5（一）文化精神的枯萎有两种方式1.一种是让文化成为一个监狱。

（我们憎恨的东西会毁掉我们）2.一种是把文化变成一场娱乐至死的舞台。（我们将毁于我们热爱的东西）后者逐渐成为现实，文化成为一场滑稽戏。（一个娱乐至死的“美丽新世界”）6（二）电视使我们成为一个娱乐至死的物种1、电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。2、一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，且毫无怨言，甚至无声无息，“结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。萨克斯管是克林顿的个人标志美国小石城的克林顿总统图书馆举办克林顿与萨克斯的专题展览，让观众分享他与萨克斯之间的点点滴滴。图书馆特复制了部分白宫中的克林顿音乐室。陈列着克林顿收集的各路名家演奏萨克斯的CD，甚至还有少年克林顿在小石城“全明星”乐队演出时的录像。音乐室的一整面墙都“贡献”给了克林顿少年时的偶像——“猫王”埃尔维斯·普莱斯利。（一）媒介即隐喻隐喻：用一种事物暗喻（示）另一种事物。媒介即隐喻：媒体能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来定义现实世界。－－媒体的形式极为重要，特定的形式偏好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。－－媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。一、波兹曼的传媒理论131.语言是一种原始而不可或缺的媒介，它使我们保持人的特点，定义了人。2.卡西尔：随着人类象征活动的深入，物质现实似乎在成比例的缩小。人们没有直面周遭事物，而是在不断和自己对话。－－把自己包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式中，以至于人们不借助人工媒介就无法看见或了解任何事物。3.语言即媒介，媒介即隐喻，隐喻创造了文化的内容。－－根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。电视上会话的表现形式是形象而非语言，因此电视需要的内容与其它媒体截然不同。电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。154.“新闻素材”在一个缺乏媒介的世界是不存在的（无法存在）。如果没有宣传它们的技术，人们就无法了解，无法把这些纳入日常生活。简言之，这些内容就无法作为文化的内容而存在。（世界、现实）“今日新闻”的产生全然起源于电报的发明，准确地说，是一种媒体技术的结果。如果没有媒体这一形式，“今日新闻”就不会存在。5.探究与哀悼20世纪后半叶美国文化最重大的变化：印刷术时代没落，而电视时代来临；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。－－无论我们用什么媒介来感受世界，这种媒介将世界分类、排序、构建、放大缩小、着色，并证明一切存在的理由。例如“书写”会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。（图像？）17－－深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于交流的工具。媒体的形式偏好某些特殊内容，从而能最终控制文化。文化的媒介，对这一文化的重心有决定性影响。（要了解美国，就要了解美国的传媒技术）18（二）钟表为例1.钟表的“分分秒秒”是什么意思？（芒福德）在制造分秒的时候，钟表把“时间”从人类活动中分离出来，并使人们相信时间是可以精确计量的单位，可以独立存在。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。2.从14世纪开始，钟表使人们变成“遵守时间的人”、“节约时间的人”和现在“被拘役于时间的人”。在这过程中，我们学会了漠视日出日落与季节更替。在分分秒秒组成的世界中，大自然的权威被取代。（芒福德：《技艺与文明》）讨论：灯光light20（三）媒介即认识论1.通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。2.真理不能,也从来没有，毫无修饰的存在。他必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。3.尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。21二、主要章节的内容（一）印刷机统治下的美国1.“不可记录汝等之教义，更不可将其印刷成文，否则汝等将永远受其束缚。”2.印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。3.印刷机不仅是一种机器，更是一种话语结构（框架？），它排除或选择某种类型的内容，然后更不可避免地选择某一类型的受众。23（二）印刷机统治下的思想1.阅读是一件严肃的事情，也是一项理性的活动2.广告成为一种半是心理学、半是美学的学问，理性思维只好移师其他领域。3.印刷术统治的时代称为“阐释时代”，新时代为“娱乐时代”。24（三）躲躲猫的世界1.电报使脱离语境的信息合法化，即信息的价值不再取决于其在社会中和政治对策和行动中所起的作用而是取决于它是否新奇有趣。2.电报的传统：通过生产大量无关的信息，它完全改变了我们所称的“信息—行动比”。3.对于电报来说，智力就是知道很多事情，而非理解它们。254.照片把世界表现为一个物体，而语言则把世界表现为一个概念。5.过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。6.电视已经取得了“元媒介”的地位，一种不仅决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。26（四）娱乐业时代1.娱乐是电视上所有话语的超意识形态，它时刻提醒，没有理由为电视上的不幸哭泣。2.思考无法在电视上得到很好地表现，电视导演很久以前就发现了。他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点，而这正是电视所擅长的。3.掩藏在电视新闻节目外壳下的是反交流的理论，这种理论是以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。27（五）伸出你的手投上一票1.从来没有哪个伟大的宗教领袖会给人们想要的东西，他们给的是人们应该具备的东西。2.电视广告的对象不是产品的品质，而是那些产品消费者的品质。3.从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从