高考复习系列：晨读晚练（五）-备战2023年高考晨读暮练系列之古诗文+语言运用+作文素材积累与训练（解析版）

【名句名篇】《屈原列传》（节选上半）【原文】屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。【注释】反本：追思根本。反，通“返”。惨怛：忧伤。盖：表推测性判断，大概。【翻译】屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。【文言知识】1.文言文中与政事相关的常用词（1）害：嫉妒。（2）闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻（冒着死罪来禀告您）”，“齐桓晋文之事可得闻乎（你可以把齐桓晋文的事情讲给我听听吗）”。（3）折：指斥，指责，驳斥。（4）让：①责备，责怪；②谦让，辞让。（5）党：偏袒，伙同，包庇。如：党同伐异。（6）矫：假托，假传。比如：矫旨，矫诏。（7）质：作人质；抵押。（8）次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。（9）输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。（10）当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。如：汉使张胜谋杀单于近臣，当死。2.文化常识司马迁：（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》：我国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。被列为"二十四史"之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称"前四史"，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。屈原：（约公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。《诗经》：是我国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首。约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪'"。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。《诗经》现存305篇分《风》《雅》《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》《小雅》，宫廷乐歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。《楚辞》：是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。帝喾：传说中“五帝”（五帝是指中国上古传说中的五位圣明君主少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，也是历代朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一。）之一，号高辛氏。屈原是他的后裔。、齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。【诗歌知识】弄懂古代诗歌语言特点古诗语言是语言的变形，它离开了口语与一般书面语，成为一种特异的语言形式。既遵循语言规范，又时时欲超出语言规范。古诗语言的“变形”：在语言方面，建立格律以营造音乐美；在用词、造句方面，改变词性、改变词序、省略成分等；在修辞方面，常常是互文见义。由此取得“新、巧、奇、警”的艺术效果；增加语言容量，以取得多义的效果；强化语言的启发性，以取得写意传神的效果。但语言的“变形”都是服从表情达意的目标，而非文字游戏。古诗语言变形的地方，往往是读懂诗歌的难点。诗家语(方式)内容解说示例改变词性诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变诗词中某些词语的词性，以此来增强诗歌的表现力。杜甫的“隔叶黄鹂空好音”(《蜀相》)，王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)，王维的“日色冷青松”(《过香积寺》)，以上句中“空”“绿”“冷”均为形容词的使动用法，这些词语绘景状物，化抽象为具体，化腐朽为神奇，强化了诗歌的感染力。改变词序诗人写诗，有时为了强调某些意蕴，达到某种特殊的效果，或出于格律等表达的需要，故意改变某些词的词序。主要体现在主语后置、主宾换位等方面。①崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”“汉阳树”和“鹦鹉洲”为陈述对象(主语)后置。②白居易《长恨歌》“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户(门户生光彩)”为主宾换位。省略压缩词语诗歌语句之间往往具有跳跃性，于是，就产生了省略现象，也就出现了空白，从而为读者留下想象的空间。古诗省略主要有以下两个特点：①答话蕴含问话；②意象组合。①贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者采用答话蕴含问话的方法，把诗歌精简压缩为二十个字。②马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”把多个意象直接拼合，表达了作者的羁旅之苦和悲秋之恨。互文见义互文，也叫互辞，是古诗文中常见的一种修辞手法。表现在具体诗词中的情况：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是同一件事。分单句互文和多句互文。示例：①单句互文。白居易《琵琶行》中“主人下马客在船”，其意思应是“主人与客人一起下马来到船上”。②多句互文。如“东市买骏马，西市买鞍鞯”，其意思应是“在东市、西市买了骏马、鞍鞯”。晚练古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1～5题。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄;厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫!命也夫!予死，尔必为太史;为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身;扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉!”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫!身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。迁既死后，其书稍出。宣帝时,迁外孙平通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼!以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉!（节选自《资治通鉴·齐纪六》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.迁外孙平通侯杨惲祖述其书/遂宣布焉/王莽时/求封迁后/为史通子B.

迁外孙平通侯杨惲祖述/其书遂宣布焉/王莽时求封/迁后为史通子C.

迁外孙平通侯杨惲祖述其书，遂宣布焉/王莽时求封迁/后为史通子D.

迁外孙平通侯杨惲/祖述其书/遂宣布焉/王莽时求封/迁后为史通子1.A

【解析】结合句意内容分析，句意：司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。故选A2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“阳”与“阴”相对应，表示中国地理方位时，可以指山的南面、水的北面。B.封，指封禅，是国中古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的大型典礼。C.《诗》，指《诗经》，是中国第一部浪漫主义诗歌总集。《诗经》现存305篇分《风》《雅》《颂》三部分。D.缧绁，原本是用来捆绑犯人的绳索，这里借指牢狱。2.C【解析】《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.司马迁注重实践，四处出游考察。司马迁南游江淮，视察九疑山，北渡汶水、泗水，观察儒风，学习礼节。B.司马迁秉承父志，立誓继承祖业。太史公愤恨未能参与天子封禅大典，要求儿子继承祖业，司马迁立誓同意。C.司马迁身陷牢狱，忍辱著书立说。司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，极度怨恨天子不公，奋发图强，写就史学巨著。D.司马迁治学严谨，深受后人称赞。司马迁写史不虚美不隐恶，人们称赞他有良史之才，佩服他有治史能力。3.C【解析】从原文看，身陷牢狱后，司马迁只是“喟然而叹”，看不到愤恨天子。

4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）而子迁适反，见父于河、洛之间。（2）迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”4.（1）他的儿子司马迁恰好出使归来，在黄河、洛水之间拜见了父亲。（2）小儿虽然不聪明，请让我全力编撰先人编撰的历史材料，不敢缺略。

【解析】（1）“适”“反”状语后置各1分，基本句意2分。（2）“敏”“悉”“次”各1分，基本句意2分。参考译文司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学习乡射礼节;在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗?你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史;做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊!”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊!身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。赞曰:司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉!以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经〮小雅》中巷伯一类的人。像《诗经〮大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了!（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成5-6题。南歌子苏轼带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．开头两句既写了天气由雨转晴的变化过程，又写了作者归来后疲惫而又自在的状态。B．本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了思想容量，又使其显得典雅含蓄。C．“笑豪英”是说自己讥笑某些所谓的英豪，只知置办产业，谋求私利，无远大志向。D．本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦，再到湖边漫步的过程，因事抒情。5.C【解析】联系上一句“老去才都尽，归来计未成”可以知道词人情感的变化，转为了老年一事无成的自嘲，因此“笑豪英”不应该是嘲笑英豪，而应该理解为被豪英嘲笑，此处倒装了语序。类似苏轼《念奴娇赤壁怀古》中“多情应笑我”，应该是应笑我多情。6．请结合全词，简要分析词人的情感变化过程。（6分）6.（1）轻松愉悦之情，上片写词人冒雨赶路，归来酣睡，轻松愉悦。（2）老来一事无成的苦闷。下片写词人醒后想到归来后“老去”、“才尽”，胸无大志可能会被英雄豪杰嘲笑，心情苦闷。（3）摆脱红尘俗物后的旷达淡