高考语文复习-综合训练-李白

综合训练----李白一、语用试题（一）阅读下面的文字，完成各题。李白的想象力①，无拘无束。他能够重重突破现实的束缚，从独到的角度欣赏景色，产生全新的观点见解。诗歌也体现出变幻莫测、丰富多彩的特征，富含新奇的、独一无二的审美观念。例如，他笔下的月亮变化多端，在不同的情境中，呈现出的特征②，有时是一位可靠的朋友，有时成为促膝长谈的知己，有时又成了高高在上、高不可攀的理想的象征。《月下独酌》中，他将明月、影子拟人化，直接邀请它们同自己一起饮酒作乐；《梦游天姥吟留别》中，他将湖中月亮拟人化，化身③地送别自己的朋友；《古朗月行》中，他又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子。李白诗歌中的意象从来不是④的，而是千变万化。1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（二）阅读下面的文字，完成各题。科学与人文都尊重客观事实。①___________，人文也是如此。李白过庐山，写出“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的诗句。后人批评李白：②___________？应是七彩缤纷，不可能是紫颜色。但是，光在行进中，遇到阻碍物时，发生各种光射现象，如透射、绕射、衍射、反射、折射、漫射等。当光在行进时遇到阻碍物体，而物体的粒子长度方向跟光波的长度差不多相等的时候，光波就发生了漫射。而漫射强度同光波波长的4次方成反比，紫光在可见光中光波又最短。李白看香炉峰时，水珠直径很可能与光波的长度差不多相等，才导致了紫光的“全漫射”、“生紫烟”自然就不足为怪了。任何伟大的艺术家，必定是从实际出发的，他们的作品首先必须是___________，然后，才能高于生活。3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。4．结合语段内容，请用一个因果关系的复句，解说庐山瀑布“生紫烟”现象。要求表达简洁流畅，不超过65个字。二、古代诗歌（一）阅读下面一首唐诗，完成下面小题。赠裴十四①李白朝见裴叔则②，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋③不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！【注】①裴十四：当是裴政，为李白好友，“竹溪六逸”之一。②裴叔则：晋朝裴楷，人称裴令公，仪容俊伟。“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）③《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋（yuán）兮逐文鱼，与女游兮河之渚。”白鼋，白色的大鳖。5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．开篇使用了关于裴叔则的典故，由此可推测裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。B．高比南山的金银，也换不来裴十四的一顾，运用夸张手法表现了人物与众不同的风骨。C．尾句以景结情，诗人借“浮云”写友人西去的状态，表达了对友人前途人生的担忧。D．本诗一改赠别诗抒写离情别绪的特点，将重点放在了对友人的形象和品格的刻画上。6．同样写黄河，请比较本诗三、四句与《将进酒》开篇“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的异同。（二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑①余泊舟石上寄何判官昌浩李白蓝岑②竦天壁，突兀如鲸额。奔蹙横澄潭，势吞落星石。沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境宜缓棹，清辉能留客。恨君阻欢游，使我自惊惕。所期俱卜筑，结茅③炼金液④。[注]①卜筑：择地而居。②蓝岑：即蓝山。③结茅：筑茅屋。④金液：指长生不老药。7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．题目交代了风景之所在、自己的活动和酬寄的对象，流露出喜爱之情。B．开头四句侧重写山，五六句侧重写水，描写了蓝山景致的雄奇、明丽。C．七八句紧扣上文，言如此佳境令人缓棹慢行，如此清辉令人停驻脚步。D．结尾写怅恨官场束缚，使自己不得欢游，希望能与友人来此隐居学道。8．本诗与王维的《山居秋暝》都是借大自然的美景表达出世之情的作品，但两首诗描写景物的方法有所不同，请结合内容简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。（选自《新唐书·列传第一百二十七》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时宋若思将吴兵三千/赴河南道寻阳/释囚辟为参谋/未几辞职B．时宋若思将吴兵三千/赴河南道寻阳释囚/辟为参谋/未几辞职C．时宋若思将吴兵三千赴河南/道寻阳释囚/辟为参谋/未几辞职D．时宋若思将吴兵三千赴河南/道寻阳/释囚辟为参谋/未几辞职10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，是对“名”的解释或补充。是指社会地位相对较高的人物死后，后人给予或褒或贬评价的文字。B．纵横术，战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术统称为纵横术。C．天宝，唐玄宗的年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后开始使用年号。D．翰林，唐代为朝廷撰拟文书的官。唐玄宗设翰林学士，翰林学士成为皇帝机要秘书，曾为内相。11．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时喜欢纵横之术以及击剑之技，崇尚侠义精神，轻财重施，好饮酒。B．李白才华卓著，得到了贺知章的赞叹，并被举荐于唐玄宗，深受玄宗赏识，但仍不改狂放不羁的性情。C．玄宗喜爱李白的才华，多次宴请他。李白放荡不羁，侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至让高力士为他脱靴子。D．安史之乱后，李白屡遭困顿，兵败后险被诛杀，又曾锒铛入狱，后来代宗要召他做左拾遗时，他已经去世。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）言于玄宗，召见金銮殿，论当世事。（2）尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中。13．李白虽然受到玄宗赏识，但一直不被重用的原因是什么？请根据文本简要概括。四、文学作品阅读李白心灵里的故乡车延高①李白的故乡究竟在何处，这些年始终没有停止过纷争。②故乡，其实就是一种回望，由现实里的无意触发，突然对自己最难忘最信赖最依靠的故土故地故人故情产生一种意念性的向往。它是抽象的具体，又是具体的抽象。基于这点，我们可以大着胆子学着诗仙的狂放，喝下几杯酒，迈着醉步走进诗人心灵之门。这时，你就会发现诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的。③在当时的交通条件下，从碎叶城到成纪，再折道江油，是十分漫长艰难的跋涉。那时的李白太天真，懵懂的眼睛在有节律的马背上晃着。在没有驿道的沙漠戈壁野岭山道间，一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。就这样直到马蹄停在江油。回忆中，父母谈到了碎叶城，李白像听天书，那一段记忆是空白的，但他熟记着马蹄，熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重的声音，记得马蹄后面的路弯弯曲曲，也记得马蹄前面的路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身后告诉他，马蹄的那一头是故乡！但那时的李白想：最后一个马蹄圆寂的地方，才是他今世的故乡。④传说李白出生时，母亲梦见了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿与月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂的种子，他一生爱月读月写月，留下了许多吟月歌月颂月的千古佳句。⑤“举头望明月，低头思故乡”，过去我只把它理解为诗人的一种思乡情怀，现在站在心灵的门槛上重新品读，才明白在诗人的灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲的。在诗人的精神世界，一轮皓月是皎洁的，它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己，不因孤独而放弃执著的操守。它高洁而不清高，有时一地清辉，有时平卧江湖之底，让居住莲花的清水磨洗出一个洁净的灵魂。静影沉璧，是诗人生命的寄托和向往。⑥因此，诗人在举头和低头之间，看到和想到的都是灵魂最后要归去的地方。最后当诗人的诗歌人生耗尽最后的灵感，才华和豪情开始憔悴。憔悴的身影已经引起了月光的同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷，借着酒力腾身一跃，入水捉月去了。月没有拒绝他，随着光影一零乱，他去了最好的存放灵感和才华的地方，将自己的名和太白金星融为一体。⑦“李白斗酒诗百篇”传为千古佳话，那是放大后的夸张。就李白的许多诗句看，诗人倘若喝得适量，酒入微醺，诗胆开张，真的是“口吐天上文”，“诗才比天高”。我们读几句诗人的诗胆被美酒浸泡之后从白云为帘的天边摘来的句子，就有“句从天上落，人从帝乡来”的感觉。酒本身不能给诗人创造灵感，但他却在“酒后竞风采，三杯弄宝刀”的癫狂中放大了诗人的诗胆。所以，李白爱酒，“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，已经爱到了错把酒香当故乡的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就进入无意、忘我的境界，什么三纲五常皇帝老子都去了九霄云外，这时的谪仙就有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的霸气。想象和夸张伸拉出最大的张力，豪气贯于天地之间，如排山雪浪直贯银汉彩虹，大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时，被称为诗仙的李白，端坐于酒香里，一叶轻舟，夹岸桃花，举杯邀月，“绣口一吐就是半个盛唐”。⑧除了天空，人间最大莫过于土地。按照一脉相承的理念去想，在同根同宗的中国，其实远行的游子，无论走到哪里，脚下的土地就是故乡。⑨“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。”在诗人的意想里，峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空的画面组合。月光普照，使我们无论走到哪里举头都能望见故乡的明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了的故土。诗句里，李白借物寓意，把广义的故乡交代得那么清楚。其实不论是现在落脚的土地，还是远在记忆深处的故乡，头顶一轮月，与脚下一片土，就是照临和被照临的关系。对于后面的每一个脚印来说，前一个脚印所站立过的地方都叫故土，当最后一个脚印把自己踩进泥土，就是生命的归宗。从这个意义上讲，土地是每个人永恒的故乡，而那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗。（节选自《新华文摘》，略有删改）14．文章第①段在全文中有什么作用？试简要说明。15．理解下列两句话在文中的含义。（1）一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。（2）绣口一吐就是半个盛唐。16．文章第②段说“诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的”，作者从哪些方面写出了李白心灵的故乡是变化的多样的？结合全文简要回答。17．作者为什么说“那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗”？谈谈你的理解。【答案】①天马行空②大相径庭③依依不舍④一成不变2．句子改为：他能够突破现实的重重束缚，从独到的角度欣赏景色，得出全新的观点见解。3．①科学当然是如此②“烟”怎么是紫的呢③来源于生活的4．因为阳光遇到瀑布阻碍，刚好水珠直径跟光波长度大致相等，光波就发生紫光的“全漫射”，所以李白才能看到瀑布“生紫烟”的奇观。5．C“尾句以景结情”错误。尾联意思是：君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。出句中，“六合”泛指天下，指裴十四游历的地方；对句“浮云”是比喻的修辞，把裴十四飘忽不定的行踪比作浮云。两句都没有写到景色。6．①本诗写奔腾万里的黄河之水，意在象征裴十四的襟怀，以此表达对友人宽阔宏大胸怀的赞美。②《将进酒》开篇写黄河奔流到海，以黄河的永恒伟大反衬人类生命的渺小，同时也表达了诗人对时光易逝的感慨。7．D“怅恨官场束缚，使自己不得欢游”错误。“恨君阻欢游”意思是遗憾的是您不能来此欢游，“君”指的是何判官，并且“怅恨官场束缚”于文无据。8．①李诗用夸张、想象的浪漫主义手法，表现了蓝山高耸、如奔如蹙、势吞巨石的壮奇；王诗用白描，简洁地摹画出山村秋天傍晚的景物的情态。②李诗用比喻、拟人，把蓝山比作天壁、鲸额，并把蓝山当作猛兽、把清辉当作人来写；王诗主要是对种种客观物象进行直接描绘，并以竹林外的喧闹对浣女之态进行侧面描写。③李诗化静为动，以动态感极强的“奔蹙”“势吞”等动词描写静态的山，山的静态与水的动态相映衬；王诗以声衬静，以喧闹之声衬托环境的幽静，无声的明月朗照、清泉流淌之景与有声的浣女喧闹之景相映衬。9．D句意：当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。“赴河南”和“道寻阳”都是动宾结构，是两件事，中间断开，排除AB。“道寻阳”，主语省略，“道”是谓语，“寻阳”是宾语，其后应断开，排除C。A“字……是指社会地位相对较高的人物死后，后人给予或褒或贬评价的文字”错，谥号是指社会地位相对较高的人物死后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。对人称字，以表尊敬。C“……侍奉玄宗，多次喝醉酒”错。原文是“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”，意思是：李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。原文并没有说“多次喝醉酒”。12．（1）（贺知章）在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情。（2）（李白）曾经乘着月色和崔宗之从采石到金陵，穿着皇帝所赐的锦袍坐在舟中。13．①李白喝醉酒让高力士为他脱靴子，得罪了高力士。②高力士觉得受到侮辱，指摘李白的诗来激怒杨贵妃。③杨贵妃阻止唐玄宗给李白官职。参考译文：李白，字太白，是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋末因犯罪被迫迁到西域，神龙初年，从西域逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，因此用来给他命名。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州长史，见到李白，对他感到奇异，说：“这人天才才智超群，如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。”然而他喜欢纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山，每天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他前去拜见贺知章，贺知章见到他的文章，感慨惊叹道：“你，是天上谪居世间的仙人呀！”贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。玄宗赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和饮酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之间心内有些感慨，想叫李白撰制乐章；于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右的人用水洒他脸，酒稍醒，他挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜爱他的才华，几次设宴召见款待他。李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。高力士素来贵重，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃，玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不为皇上亲近的人所容忍，更加傲慢并放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人”。他恳切请求引退还居山林，玄宗赐给金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍