2022安徽省阜阳市颍上县第三中学高三语文上学期期末试卷

2022安徽省阜阳市颍上县第三中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成l～3题。新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。（节选自钱穆《中国文化史导论》）1．下列关于“新儒学”的理解，不正确的一项是

（

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A．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。

B．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。

C．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。

D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。2．下列对中国古代“书院制度”的理解和分析，正确的一项是

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）

A．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。

B．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。

C．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。

D．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（

）

A．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。

B．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。

C．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。

D．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。参考答案：1．B

解析：原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”，B项，“以天下为己任，……狂热的宗教热忱”言过其实了。A项，可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。……到了宋代，新儒学崛兴”可以判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动”判断正确。2．C

解析：A项，根据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B项，根据信息“书院的开始，多在名山胜地……可见书院规模，本来是颇仿佛寺而产生的”可知古代的书院大多修建在名山胜地的原因是模仿佛寺讲学而来的。D项“唯一的教育形式”错，根据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有”可判断国家办的公立学校一直存在。3．D

解析：A项，根据文中信息“讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的”判断正确。B项，根据信息“同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题”判断正确。C项，根据信息“……如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。……宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫”等信息判断正确。D项，原文是“最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势”，根据信息，东林党本身只是学术团体而不是政治团体，而是被人们视为“政治集团”。2.阅读下面的文字，完成下面小题。⑴据报道，近期，河南禹州市一中对36名学生进行劝退，责令立即离校，只因这些学生“静熄后走动、洗漱，或说话，严重影响了就寝秩序”好在学生家长连续多日奔波求情，学校总算改变了处理决定。⑵有专家认为，“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”不以规矩，难成方圆，让学生遵规守纪，培养他们规矩意识本无可厚非，但笔者想问，规矩的制定者是否考虑了学生的成长发展？规矩的合理性、适用性何在？倘若规矩制定者毫不顾忌孩子的身心成长，却为了自己的管教便利而刻意抹杀孩子的天性，这势必从源头上背离规矩设计的初衷，更有悖于教育规律。即便破坏了既定规矩，批评教育、劝导训诫未尝不可，大可不必采用这种极端的方式处理学生。⑶制度是文化的反映，好的规矩，才能适合好的教育。有什么样的制度规矩就有什么样的学校文化。一所学校的规矩集中反映了其教育思想和办学理念。据悉，这些被“开除”的学生中，还有几位是品学兼优的班干部。禹州市教育体育局相关负责人对此回应：“禹州市一高的做法过急、过激，是不对的。笔者认为，这所学校的做法失去了对教育目的、意义和内涵的基本把握。传道授业解惑，不只在课堂上，学校和老师的处事行为方式也时刻传递着价值观和人生观。如此刻板而无情的处理方式于人才培养无益。⑷学校教育的重要性不言而喻，它不只给个体受教育者打上深深的烙印，尤其会对一个群体、一代人产生深远影响。管理森严的宿舍、僵化死板的课堂、冷若冰霜的规矩、紧张对立的师生关系和教学关系，只能让学校变成一个无情的“圈养场”也只能让孩子成为一个个被驯化了的看似温顺的“小绵羊”听话就是乖巧，顺从就是懂事，不应成为教育工作者宠爱有加和津津乐道的评优标尺。当把“好孩子”“优秀生”的标准定到这个调儿上，其实学校教育已经被扭曲成了一个找寻不到出口的铁道。当把这种天然的“小样成分”抹杀于所谓的成人规则时，孩子们的顽童时代就开始日渐缺乏创造，这个群落的个性原野就开始不断趋向荒芜。⑸教育在“教”更在“育”归根结底是做“人”的工作，根本任务是立德树人，是为中国特色社会主义事业培养建设者和接班人。党的十九大报告指出，“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。进入新时代，面对这样一项需要有温度的事业，教的内容和方法需要与时俱进，而育的本质内涵却亘古不变。育是情怀的润泽，是对学生身心的呵护，经不起也容不得半点急功近利。值得警醒的是，任何学校，特别是实行寄宿制、军事化管理的学校，更该注意防止这种倾向，无论如何都不该把学生当成“圈养”的对象。（光明网《光明日报》2018-05-18，作者，阎岩，西北师范大学文学院党委书记）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.有专家认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”，作者认同这个看法。B.学校的规章制度是我们教书育人的教育思想和办学理念的集中体现。C.制定规章制度的出发点，应充分考虑孩子的身心发展，要有合理性、适用性。D.学校教育在“教”更在“育”要有情怀的润泽，要对学生身心健康倍加呵护。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章的论题是学校的规章制度，作者在强调学校要有严厉规矩意识的同时，也要有人文关怀。B.全文采用道理论证，由现象入本质进行分析。深入剖析禹州市一中这种做法的思想根源。C.文章第⑷段尖锐地指出了这种只顾自己管理便利的冰冷的规矩的危害性。D.全文论证的语言质朴，注意分寸，严谨中透露锋芒，给世人以警醒。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.学校教育要培养学生的规矩意识是可以理解的，但要考虑孩子的身心发展，顾及孩子的天性。B.学校和老师一言一行都体现了对教育目的、意义和内涵的基本把握，老师应在学校起引领示范作用。C.如果我们教育工作者把“听话就是乖巧，顺从就是懂事”当作评判学生的标准，那我们的教育将没有未来。D.作者最后提出警示，时下流行的寄宿制、封闭式管理学校要防止指把孩子驯化成温顺的“小绵羊”的思想。参考答案：1.A

2.A

3.B【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“作者认同这个看法”错，根据第二段的内容“但笔者想问，规矩的制定者是否考虑了学生的成长发展？规矩的合理性、适用性何在？……大可不必采用这种极端的方式处理学生。”可知作者不认同这种看法。故选A。【2题详解】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“作者强调学校要有严厉规矩意识”错。根据原文“教育在‘教’更在‘育’归根结底是做‘人’的工作，根本任务是立德树人，是为中国特色社会主义事业培养建设者和接班人。”“进入新时代，面对这样一项需要有温度的事业，教的内容和方法需要与时俱进，而育的本质内涵却亘古不变”可知本文重点谈论教育的人文关怀。故选A。【3题详解】本题考查筛选整合信息能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“老师应在学校起引领示范作用。”错，根据原文作者没有论及老师应在学校起引领示范作用，属于无中生有。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。3.阅读下面的文字，完成13—15题。秋

天李广田①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。③我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。④但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。⑤我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。⑥人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。⑦我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。⑧给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。

(选自《李广田散文集》有删改)13．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)A．作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，虽然春夏冬的景色也各有特点，但作者还是对秋天情有独钟。B．枝头的黄叶，篱畔的残花，甚至都比冬天更显示出生命，因为这些联系着过去和将来，让人感到世界和人生的真实。C．在作者的笔下，描写了枯叶衰草等凋残的秋景，从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。D．文章以“秋天”为题，却花了大量笔墨写春夏，同时，采用了先扬后抑的手法，对春夏的描写是“抑”，对秋天的赞美是“扬”。E．本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式，避免了行文的单调，也体现散文借景抒情，缘事悟理的特征。14．“我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用?(4分)

15．请结合文本，探析作者对秋的感悟。参考答案：13．(5分)CD

(其中C项，写秋景是为了抒发了作者积极、乐观的心境和对人生前途充满希望。D项是先抑后扬)

(5分。答对一项给3分，答对两项给5分)14．(4分)结构上，起到承上启下的作用，由上文人对季节的的感悟，进而引发对人生的感悟；内容上，强调人要走在人生路上，去尝味人生苦难，才能真正知道人生的快乐，表达了作者对人生的思考。（一点2分)

15．(1)衰败是为了繁荣，衰亡孕育新生；(2)生命的可贵在于奋斗，人应该“走在道上”；(3)真正品尝过苦难的人才能知道人生的快乐；(4)危机常给人以鞭策，我们更应该珍惜，要对人生充满希望。(每点2分，答对三点给满分)

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。苏易简，字太简，梓州铜山人。易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，年逾弱冠，举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。雍熙二年，与贾黄中同知贡举。易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。淳化元年，丁外艰。易简续唐李肇《翰林志》二卷以献，帝赐诗以嘉之。他日，易简直禁中，以水试欹器。上密闻之，因晚朝，命取试之。易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚。”会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。蜀人何光逢易简之执友也尝任县令坐赂削籍流寓京师会易简典贡部光逢代人充试以取赀易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。易简以杀光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以杀父执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”及易简参知政事，召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”选自《宋史·苏易简传》10.下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是A.蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍/流寓京师会/易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中/屏出之/B.蜀人何光逢/易简之执友/也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简典贡部/光逢代人充试/以取赀易简于稠人中/屏出之/C.蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师/会易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中屏出之/D.蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简/典贡部/光逢代人/充试以取赀/易简于稠人中屏出之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.冠，源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代男子一般二十岁要行“冠礼”，女子一般十五岁要行“笄礼”，以示成人。B.丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧指父丧或承重孙祖父之丧；丁内艰，则是指母丧或承重孙祖母之丧。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。D.弃市，是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首、墨、刖、大辟等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。B.苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写《翰林志》，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。C.皇上听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始”，不要玩物丧志。苏易简在翰林任职多年，太宗准备等他名望大了再委以重任。D.挚友何光逢因贿赂丢官，客居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。答：(2)召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”参考答案：10.C

11.D

12.C

13.①易简所作答卷三千多字很快写成，进奏皇上，(太宗)看后称好，提拔为甲科之首。授职将作监丞。②(皇上)召薛氏进入宫中，问(薛氏)说：“(你)用什么方法教育孩子成为这样有用的人才？”(薛氏)回答说：“年幼时则用礼仪谦让约束他，年长后则用《诗》《书》教育他。”皇上看着身边大臣说：“真是孟母啊。”选自《宋史·苏易简传》

作者：脱脱和阿鲁图

朝代：元10.试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句，例如本题，正确断句为：蜀人何光逢，易简之执友也，尝任县令，坐赂削籍，流寓京师。会易简典贡部，光逢代人充试以取赀，易简于稠人中屏出之。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。11.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中A项表述错误，古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼”有误，只有男子到了二十岁才行“加冠之礼”12.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。由原文可知，题中C项理解有误。原文是说苏易简借实验欹器这件事情劝诫皇上，告诫皇上要“持盈守成，慎终如始，以固丕基”，而非皇上劝诫苏易简。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。13.试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1）亲、亟、阙失；（2）闻、狱、坐。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：苏易简字太简，梓州铜山人。易简年幼时聪明好学，风度奇秀，才思敏捷。太平兴国五年，年满二十，考中进士。太宗正留心儒术，贡士都临殿复试。易简所作答卷三千多字很快写成，进奏皇上，（太宗）看后称善，选拔为甲科之首。授职将作监丞。雍熙二年，与贾黄中一同主持贡举。易简年幼时随父亲到河南，贾黄中任使者来河南，曾经教他作文；到此时，成为同列官吏。淳化元年，遭父丧。易简续撰唐朝李肇的《翰林志》二卷献给皇上，皇上赐诗嘉奖他。有一天，苏易简在宫中值班，用水来试验欹器（古代一种计时个工具）。皇上暗地听说这件事，趁晚朝的时候，命令（苏易简）取来试玩。易简奏：“我听说太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，器物装满了就会倾覆，事物繁盛后就将衰败。希望陛下保持已成就的盛业，谨慎收尾，如同开始时一样，来加固宏大的基业，那么天下就非常幸运了。”遇上（碰上、恰逢）郊祀典礼，易简充任（担任）礼仪使。这之前（先前），扈蒙建议把宣祖升到配祀。易简援引唐朝旧例（先例），请以宣祖、太祖一同享祀。皇上听从了他的意见。主持审官院，建议初任京中朝官，从未历任州县职的，不得任为知州、通判。下达诏书同意。改为主持审刑院，不久掌管吏部选官，升为给事中、参知政事。至道二年去世，终年三十九岁，追赠礼部尚书。易简表面虽然坦诚直率，心中却有城府。由知制诰入翰林为学士，年纪不满三十岁。写文章开始不达要点，到掌管诰命，非常刻苦磨练。在翰林任职八年，太宗遵照旧有制度，想等他名望成熟后任宰相，苏易简因为双亲年老急于被选拔任用，因为及时谈论时政得失，于是参与大政。蜀人何光逢，是苏易简的挚友，曾经担任过县令，因贿赂被削除官籍，客居京城。正遇上苏易简主管贡部，何光逢替人代试以收取费用，苏易简在考试的人群中把他清除出来。何光逢于是捏造谤书，指斥朝廷政事，并且讥刺苏易简。苏易简获得他的谤书告诉皇上，逮捕光逢，官司审结，定罪诛杀。苏易简因杀光逢不是本意，平时常常怏怏不乐。其母薛氏以杀死父亲挚友严厉责备他，苏易简哭着说：“本认为不会致死，是我的罪过啊。”苏易简任参知政事后，（皇上）召薛氏进入宫中，问（薛氏）说：“（你）用什么方法教育孩子成为这样有用的人才？”（薛氏）回答说：“年幼时则用礼仪谦让约束他，年长后则用《诗》《书》教育他。”皇上看着身边大臣说：“真是孟母啊。”5.阅读下面的文言文，完成4～7题。张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦。举茂材，异等，知昆山县。赵元昊且叛，为嫚书来，规得谴绝以激使其众。方平请：“顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。”时天下全盛，皆谓其论出姑息，决计用兵。方平上《平戎十策》，以为：“入寇巢穴之守必虚，宜卷甲而趋之。”宰相吕夷简善其策而不果行。夏人寇边，四路以禀复失事机，刘平等覆师，主帅皆坐谴。元昊既臣，而与契丹有隙，来请绝其使。方平曰：“得新附之小羌，失久和之强敌，非计也。宜赐元昊诏，使之审处，但嫌隙朝除，则封册暮下。如此，于西、北为两得矣。”时韪其谋。

知益州。未至，或扇言侬智高在南诏，将入寇，摄守亟调兵筑城，日夜不得息，民大惊扰。朝廷闻之，发陕西步骑兵仗，络绎往戍蜀。诏趣方平行，许以便宜从事，方平曰：“此必妄也。”道遇戍卒，皆遣归，他役尽罢。适上元张灯，城门三夕不闭，蜀人遂安。方西鄙用兵，两蜀多所调发，方平为奏免横赋四十万。又建言：“国家都陈留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，以汴为主，利尽南海。天圣已前，岁调民浚之。其后，浅妄者争以裁减役费为功，汴日以塞，是利尺寸而丧丘山也。”乃上十四策，帝称善，悉如其说行之。未几，以工部尚书帅秦州。谍告夏人将压境，方平料简士马，声言出塞。已而寇不至，言者论其轻举,曾公亮曰：“兵不出塞，何名轻举?寇之不得至，有备故也。倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。”王安石弛铜禁奸民日销钱为器钱日耗方平极论其害请诘安石举累朝之令典一旦削除之其意安在帝采其言。元佑六年，薨，年八十五。(选自《宋史·张方平传》有删节)4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．举茂材，异等，知昆山县 知：主管

B．夏人寇边

寇：侵犯

C．宜赐元吴诏，使之审处

审：仔细

D．谍告夏人将压境

谍：侦察人员5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．王安石弛铜禁/奸民日销钱为器/钱日耗/方平极论其害/请诘安石/举累朝之令典/一旦削除之/其意安在/B．王安石弛铜禁奸/民日销钱为器钱/日耗方平/极论其害/请诘安石举累/朝之令典一旦/削除之其/意安在C．王安石弛/铜禁奸日销钱为器/钱日耗方平/极论其害请/诘安石举累朝之/令典一旦/削除之其意安在D．王安石/弛铜禁/奸民日销钱为器钱日耗方平/极论其害请诘/安石举累朝之/令典一旦削除之其意安在6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．元吴打算谋反，为了让朝廷谴责他并与他断绝关系以激怒他的部属起来反叛，他故意用文辞轻慢的书信给朝廷。张方平识破其阴谋，反对草率用兵，但他的意见没有被采纳。B．元昊请求宋朝断绝与契丹往来，张方平认为如果这样做会因小失大，给宋朝外树强敌。只有让西夏与契丹之间明争暗斗，宋朝才能在西、北两面得利。

C．有人煽动说侬智高将要入侵，益州大乱。张方平却不为所惑，他路遇征调前来戍守的军队就让他们回去，并停止其他劳役，适逢上元节日，他又让城门三天不关，最终安定了人心。

D．张方平敏锐地意识到国家在陈留建都，弊端是没有山川等险要地形可以凭恃，只能靠重兵来立国，而军队依靠粮食，粮食又主要依靠漕运，所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。7．把画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)赵元昊且叛，为嫚书来，规得谴绝以激使其众。(5分)(2)倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。(5分)参考答案：4．C

审：谨慎、小心。5．A．6．B

不是“让西夏与契丹之间明争暗斗”，而是让西夏与

契丹消除嫌怨，这样才能确保西、北边境的安宁。7．(1)赵元昊将要反叛，写来文辞轻慢的书信，意图让朝廷谴责他并与他断绝关系以激怒他的部属。(关键词“慢”“谴”“绝”每译对一个得1分，全句意思通顺得2分)(2)如果对他治罪，以后的边境大臣，将不敢做事先的防备了。(关键词“罪”“边臣”“先事之备”每译对一处得1分。全句意思通顺得2分)【参考译文】张方平，字安道，南京人。从小聪明过人。被举荐为优异等次的茂材，任昆山知县。赵元昊将要反叛，写来文辞轻慢的书信，意图让朝廷谴责他并与他断绝关系以激怒他的部属。方平向朝廷请求说：“(应)顺从他的意思，让他没有发动反叛的借口，(以此)赢得短暂的时间，在这期间挑选将领，操练士兵，加固城墙，修整器械，(这是)必胜的方法。”当时国力强盛，其他人都认为他的意见是姑息纵容，(最终还是)决定用兵。方平奏上《平戎十策》，认为：“入侵的敌寇其后方巢穴防守一定空虚，应该挥兵直扑那里。”宰相吕夷简赏识他的计策但最终没有实行。夏人入侵边境，四路人马因向上回复失去了时机，刘平等军队覆没，各路主帅都获罪受责。元昊臣服后，与契丹有嫌隙，来朝请求断绝与契丹的使者往来。方平说：“(如果这样做，这是)得到了新近依附的西夏，却失去了长久和好的强大对手，不是合适的办法。应该赐诏给元昊，让他谨慎处理，只要嫌隙早晨消除，那么封册就在傍晚下达。这样，对于西、北就能都得到。”当时朝廷肯定了他的计谋。任益州知州。还没到任，有人煽动说侬智高在南诏，将要入侵，代理守丞急忙调兵修筑城墙，日夜不得休息，百姓很受惊扰。朝廷听说后，调发陕西军队器械，不断前往守蜀。又下诏催促方平出发，答应他能斟酌事宜自行处事，方平说：“这一定是谣传。”路上遇见戍守兵卒，都让他们回去，其他劳役都停止。(此时)正值上元节张灯，(方平让)城门三天不关，蜀地百姓才安定下来。正值西部边境用兵，两蜀多有征调，方平替他们上奏免赊额外赋税四十万。又建议：“国家在陈留建都，不像雍、洛那样有山川可以凭恃，只是依靠重兵来立国而已。军队依靠粮食，粮食依靠水道运输，水运以汴水为主，其便利可以直通南海。天圣年间以前，每年征调百娃疏浚汴水。其后，浅薄虚妄的人争着把裁减劳役费用作为功劳，汴水日渐堵塞，这是以尺寸的小利为利益却失去了丘山那样大的好处。”于是上奏了十四条计策，皇上称好，都按照他的意见实行了。不久，张方平以工部尚书的身份做秦州统帅。侦察人员报告夏人将逼近边境，方平清理检查兵士战马，扬言(发兵)出塞。后来敌寇没有能够来，言事者弹劾他轻举妄动，曾公亮说：“军队没有出塞，怎么叫轻举妄动?敌寇没有能够来，(是)有防备的缘故。如果对他治罪，以后的边境大臣，将不敢做事先的防备了。”王安石放松铜禁，奸民每天销毁铜钱作为器用，铜钱一天天亏缺。方平极力论述其害，请求责问王安石：“把几朝的法令典制一下子全部废除，是什么用意?”皇帝采用了他的意见。元祜六年去世，终年八十五岁。6.阅读下面的文言文，完成4-7题。云南，滇国也。汉武帝时始置益州郡。蜀汉置云南郡。隋置昆州，唐仍之。后为南诏蒙氏所据，改鄯阐府。历郑、赵、杨三氏，至大理段氏，以高智升领鄯阐牧，遂世其地。元初，置鄯阐万户府。既改置中庆路，封子忽哥为云南王镇之，仍录段氏子孙守其土。忽哥死，其子嗣封为梁王。自沐英平云南，在镇十年，恩威著于蛮徼。每下片楮，诸番部具威仪出郭叩迎，盥而后启，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，辄以征南将军印授之，沐氏未尝不在行间。数传而西平①裔孙当袭侯守臣争之谓滇人知有黔国公不知西平侯也②。孝宗以为然，许之。自是，遂以公爵佩印，为故事。诸土司之进止予夺，皆咨禀。会张献忠死，其部将孙可望率余众由遵义入黔，称黔国焦夫人弟来复仇。民久困沙兵③，喜其来，迎之。定洲解楚雄围，迎战于草泥关，大败，遁阿迷。可望破曲靖及交水，俱屠之。遂由陆凉、宜良入云南城，分遣李定国徇迤东诸府。而可望自率兵西出，畏知④御于启明桥，兵败，被执。可望闻其名，不杀，语之曰：“吾与尔共讨贼，何如？”畏知要以三事：“不用献忠伪号，不杀百姓，不掳妇女，吾从尔。”可望皆许之。即折箭相誓，乃以书谕天波如畏知言，天波亦来归。始定洲归，屯兵洱革龙，且借安南援自固。会可望与定国不协，声其罪，杖之百，责以取定洲自赎。定国既至，定洲土目杨嘉方迎定洲就其营宴。定国侦知之，率兵围营，相拒数日，乃出降。遂械定洲及妻万氏数百人回云南，剥其皮市中。可望遂据滇，而天波卒走死于缅甸。（节选自《明史·卷三百十三·列传第二百一·云南土司传》）【注】①西平：在今云南、贵州交界一带，现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。②黔国公、西平侯：皆沐英的封爵。因珍兽云南有功，封黔国公；1376年（明洪武九年）以副帅之职随邓愈征讨吐蕃，因军功被封西平侯。沐英一支后裔袭封黔国公，另一支袭封西平侯。③沙兵：沙定州之父沙源，时号沙兵。④畏知：金沧副使杨畏知。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．隋置昆州，唐仍之

仍：因袭B．以高智升领鄯阐牧

领：统领C．自是，遂以公爵佩印，为故事

故事：旧例D．畏知要以三事

要：约定5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．数传／而西平裔／孙当袭侯守臣／争之谓滇人知有黔国公不知西平供也。B．数传而西平／裔孙当袭侯守臣争之／谓滇人知有黔国公／不知西平供也。C．数传而西平裔孙／当袭侯守臣争之谓／滇人知有黔国／公不知西平供也。D．数传而西平裔孙当袭侯／守臣争之／谓滇人知有黔国公／不知西平供也。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．云南被南诏蒙氏占领后，经历了郑氏、赵氏、杨氏曰大家族的统治，到大理的段氏时，段氏便世袭该地。B．沐英每次一下小令，各番人部落都要举行隆重的仪式到城郭外叩头迎接，浇水洗手之后才启开来看，沐氏家庭也都能继承沐英的功名。C．孝宗皇帝认为守臣言之有理，便答应封沐英的后代为黔国公。从此以后，沐氏家族佩公爵印符，各土司的进退予夺，都要向他们咨询禀报。D．此时正逢张献忠死亡，他的部将孙可望率领余众从遵义进入贵州，声称自己是黔国焦夫人的弟弟前来报仇。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）即折箭相誓，乃以书谕天波如畏知言，天波亦来归。（5分）（2）会可望与定国不协，声其罪，杖之百，责以取定洲自赎。（5分）

参考答案：4.B

5.D

6.A7.（1）（5分）孙可望于是折箭向他发誓，孙可望如同杨畏知所说的那样传书信告诉沐天波，沐天波也来归降孙可望。（2）（5分）正逢孙可望与李定国有矛盾，孙可望宣布了李定国的罪行，打了他一百杖，责成他捉拿沙定洲替自己赎罪。

解析：4.领：兼任。【思路点拨】推断文言实词的方法:（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）组词解词法。古代汉语大多是单音词，发展到现代汉语基本上都演变成了双音词，有的词语只是在文言词前面或后面加上一个字便成了现代汉语的双音词。掌握了古代汉语与现代汉语的这一联系，将文言文中单音词组成现代汉语的双音词或合成词，也能帮助我们更好地解词。（3）成语解词法。现代汉语的很多成语都是由古代汉语中的词直接传承下来或由某个故事概括而成的，成语中个别字词的解法就是古汉语的解法。所以在解释中碰到不懂的字词不妨联想一些包含此词的成语，问题有时便能迎刃而解。（4）对文解词法。也叫互文解词法。古人行文，往往采用结构相同或相似的句子，在相对应的位置上使用同义、反义或相关联的词语。根据这一点，有些词语依据上下文就能断定其含义。（5）活用解词法。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种灵活运用，就叫作词类活用。根据词类活用这一特殊用法，在碰到有活用现象的词语时，必须解释它活用后的意义。（6）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。5.结合文章大意去推断、分析。【思路点拨】文言文断句的基本方法：（1）弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，应抓住几个关键的字词翻译，以理解文段大意。（2）利用对话标志断句。常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（3）借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。【知识点】本本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级（运用）。

6.原文是“高智升世袭该地”。【思路点拨】此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

7.（1）得分点：相、书、谕各1分，大意通顺2分。（2）得分点：会、不协、声各1分，大意通顺2分。【思路点拨】文言文翻译的基本方法：文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。直译，要用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能和文意相对。意译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译要文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、易懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。

【参考译文】云南，就是滇国。汉武帝时开始设置益州郡。三国的蜀汉设置云南郡。隋唐两朝设置昆州。后来被南诏的蒙氏所占领，改为鄯阐府。该地经历了郑氏、赵氏、杨氏三大家族的统治，到大理的段氏时，高智升兼任鄯阐牧，便世袭该地。元朝初年，该地设置了鄯阐万户府。不久又改为中庆路，封忽哥为云南王镇守该地，忽哥仍录用段氏子孙守卫该地。忽哥死后，其儿子继嗣，被封为梁王。自从沐英平定云南，镇守云南的十年间，恩惠与威势著称于蛮族边地。每次一下小令，各番人部落都要举行隆重的仪式到城郭外叩头迎接，浇水洗手之后才启开来看，说：“这是令旨啊。”沐氏家庭也都能继承沐英的功名。每次有大的征伐行动，朝廷总是把征南将军的印信授予他们，而出征的队伍中也未尝没有沐氏家族的人。传了几代后，西平侯的后代子孙要继承侯爵，当地守卫大臣说云南人只知道有黔国公，不知道有西平侯。孝宗皇帝认为此话有理，便答应封沐英的后代为黔国公。从此以后，沐氏家族佩公爵印符，成为惯例。各土司的进退予夺，都要向他们咨询禀报。此时正逢张献忠死亡，他的部将孙可望率领余众从遵义进入贵州，声称自己是黔国焦夫人的弟弟前来报仇。百姓长期被沙兵困扰，对孙可望的到来很高兴，都跑去迎接他。沙定洲解除了对楚雄的包围，在草泥关迎战孙可望，被打败后，逃往阿迷。孙可望攻破曲靖和交水，屠杀了那里的人民。于是从陆凉、宜良进入云南城，又派遣李定国去夺取略往东方向的诸府。孙可望自己率兵向西出发，杨畏知在启明桥抵御孙可望，兵败后被抓。孙可望听说过杨畏知的名声，不杀他，对他说：“我和你共同讨伐贼人，怎么样？”杨畏知提出三个条件：“不使用张献忠自封的国号，不杀百姓，不掳掠妇女。能做到这三点，我听从你的安排。”孙可望都答应了他。孙可望于是折箭向他发誓，孙可望如同杨畏知所说的那样传书信告诉沐天波，沐天波也来归降孙可望。当初沙定洲返回，屯兵洱革龙，并借重安南的支援巩固自己。正逢孙可望与李定国有矛盾，孙可望宣布了李定国的罪行，打了他一百杖，责成他捉拿沙定洲替自己赎罪。李定国到了后，沙定洲的土目杨嘉正在迎接沙定洲到他的军营中吃宴席。李定国侦察到这情况后，马上率兵包围了该军营，双方相持了几天以后，沙定洲出来向李定国投降。李定国便将沙定洲和他的妻子万氏等数百人戴上刑具押回云南，在闹市中剥了沙定洲的皮。孙可望于是占领了云南，而沐天波最终逃亡他乡死于缅甸。

三、语言文字运用（20分，共4题）7.仿照下面的事例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给事例相同。屈原白居易，感怀时事，遭贬谪吟歌赋，一代才子具有伟大的文学贡献。材料：爱国精神

科技成就

民本思想

孟子

沈括

戚继光

黄宗羲

戴安澜

袁隆平

战沙场驱敌寇

立潮头发先声

埋头干创新见

探物究理

著书立说

抵御外侮参考答案：①戚继光戴安澜，抵御外侮，战沙场驱敌寇，一代军人具有强烈的爱国精神。②沈括袁隆平，探物究理，埋头干创新见，一代巨匠具有杰出的科技成就。③孟子黄宗羲，著书立说，立潮头发先声，一代哲人具有鲜明的民本思想。【详解】试题分析：本题考查仿用句式和正确运用常见修辞手法的能力。仿写句子要做到：①理解例句的意义,特别是隐含意义,保证仿写的句义与原句一致。②注意例句的句式特点,特别是分句间的关系,甚至关联词也要一一对应。③注意例句的修辞手法,仿句要与之保持一致。④注意例句的用词特点,如词语的褒贬、雅俗、色彩等,仿句用词要与之相似。⑤注意例句的感情基调,如忧伤、喜悦、沉重、明快等,仿句要与之一致。最后可将仿句与例句及要求对照,看是否完全符合要求。解答仿写题目,要从形式和内容两方面入手。根据材料所给定的内容，确定要表达的精神内容，将相关内容和精神划分为组，如“孟子、黄宗羲”对应的是民本思想；“戚继光、戴安澜”对应的是爱国精神；“沈括、袁隆平”对应的是科技成就。按照给定的句式，写出完整的句子即可。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分）艺术固然离不开技巧，

①

。要把艺术技巧和其他技巧（如武术或权术）、艺术创作和其他创作（如工业设计或科学发明）区别开来，应该有一个基本的前提。这个前提就是美。美是人的本质的对象化，是客观地呈现出来的人的精神现象。它直接诉诸感性而不诉诸理性。所以那些认识到的、理解到的技巧，那些事后通过分析才呈现出来的技巧，如军事技巧或政治技巧，

②

，从而也不属于艺术的范畴。参考答案：答案示例：但并非一切技巧都是艺术就不属于美的范畴（意思对即可）9.按要求选择。（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（

）。A．小张这次乒乓球比赛失败，老师说“它山之石