2022年内蒙古自治区呼和浩特市安字号中学高三语文期末试卷含解析

2022年内蒙古自治区呼和浩特市安字号中学高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。乔治的心愿（美）亨利·斯莱萨“祈求我的心愿赶紧实现，快让第一中心银行遭到抢劫吧。”乔治心中默念着。六年来，从他到西威市第一中心银行做助理柜员开始，每天晚上他都要重复这一举动。现在他早已是一名正式柜员了，还有一整只现金箱归他使用。但他发现，自己需求的并不是什么职位或者头衔，而是金钱——发出脆响的绿色美钞。可他知道，自己永远不可能从眼皮子底下拿走一叠叠厚厚的钞票。那么，只有一个办法：银行遇到劫案。很久之前，他就想出了这项简单的计划：如果说有一名劫匪甲抢劫了银行柜员乙，又如果说柜员乙交给劫匪甲一笔钱……谁能知道劫匪甲从柜员乙那儿抢到多少钱？有什么方法能阻止柜员乙私吞了所有剩下的钱，并宣称钱全被劫匪甲抢走了呢？下午两点，银行大门忽然打开，乔治满心期昐的劫匪甲走了进来。这个戴面罩的男人一进来就摁了手里的一个小盒子，监控镜头开启状态的小红灯都熄灭了。男人用沙哑的嗓音叫道：“抢劫！”说着，男人从口袋里掏出一把可怕的黑色转轮手枪。“快！”劫匪说，“把钱都交出来！”乔治按捺住内心的狂喜，把手伸进现金箱，从最上层的格子里取出所有的纸币，差不多有六万美元。乔治把钱从窗口递了出去，劫匪贪婪地一把夺过来，塞进口袋，转身走了。乔治冷静地掀开现金箱，把最下层格子里的大额钞票尽可能多地塞进自己的长裤口袋。“欢迎下次再来。”乔治想。然后，他晕倒了。当他醒来时，担心的第一件事就是，自己是不是被搜过身了。他装作无意识地把手放在长裤上，轻轻拍了拍，还好，都在。然后，他把手放在地板上，对围着他的那些挂念的脸露出微笑。主管贝尔说：“乔治，你脸色不太好，看看医生吧。”“我没事。刚才的一切真是太可怕了。我想回家休息一下。”一个小时后，他安全地回到自己家中，开始清点口袋里的钞票：七万五千美元。第二天早上，他一到银行，就发现银行今天没有对外营业。然而，奇怪的是，所有人的情绪格外高涨，一点也不像遭受过损失的模样。同事告诉他行长伯罗斯先生找他。乔治来到伯罗斯先生的办公室：“先生，您找我？”“是的！快进来吧。”伯罗斯神情欢快，“想让你见个人，乔治。”乔治一眼就认出椅子上的卡拉先生，银行的前任行长，目前担任银行董事会主席。这个快七十岁的老绅士冲着乔治揶揄地笑道：“小乔治，昨天的遭遇把你吓坏了吧？”“卡拉先生，我很好。”“那就好。”卡拉轻轻笑着，“小乔治，昨天对你来说真是一场冒险啊。你看，抢我们这么一家小银行实在是太容易了，对吧？”“先生，您的意思是？”“哈哈。”卡拉一边说，一边挠着下巴，“小乔治，真抱歉，我吓坏你了，但我觉得这其实是个好主意。这主意现在看可能比较蠢，但我觉得大家都有收获，对吧？”乔治不自觉地摇起脑袋。“我不明白……您是……什么意思？”卡拉乐得拍了拍椅子，站了起来，从口袋里拿出一个头套。他把头套蒙在嘴巴上，哑着嗓子说了句：“快！把钱都交出来！”伯罗斯放声大笑起来，可此时的乔治却如坠冰窟。“那……抢走的钱呢？”他的喉咙仿佛堵住了。“哦，不用担心钱的问题。”卡拉说，“我把钱统统放回你的现金箱了，六万美元一分也不少。”这时，他们身后的门打开了，主管贝尔的脑袋探进来。“伯罗斯先生，”他神色严肃地说，“经过核查，我们发现，现金少了七万五千美元。”（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开头描写了乔治的心理活动—默念实现“第一中心银行遭到抢劫”的心愿，扣住题意，也表现了他的天真幼稚。B.乔治设计的计划中的“劫匪甲”是不确定的任意人，而“柜员乙”就是他自己，他的目的单纯，而计划貌似天衣无缝。C.计划实施后，乔治进行了一系列的表演，如将美钞装入裤袋后“晕倒了”，醒来后对围着他的那些挂念的脸露出微笑。D.小说最后由主管贝尔点明“现金少了七万五千美元”，照应了前面乔治“计划”中的行为，小说至此，戛然而止，引人回味。5.小说题为“乔治的心愿”，那么在小说中，乔治经历了怎样的心路历程？请结合作品进行分析。6.卡拉先生假抢银行却引出了真盗贼，是卡拉的有意设计，还是他的误打误撞？请结合文本进行分析。参考答案：4.A

5.①贪恋金钱：身为银行柜员，乔治对“发出脆响的绿色美钞”深深迷恋。②内心狂喜：乔治总盼望在自已供职的银行里发生抢劫，好浑水摸鱼，而这种机会很快到来，终于让他“实现”了心愿，以致欣喜若狂。③深陷绝望：当明自自己落人了卡拉设下的圈套后，乔治如坠冰窟。

6.（1）有意设计。①卡拉只选乔治当班时抢，表明卡拉对乔治的“心愿”也许有所察觉。另外银行从未遭到抢劫，容易产生麻痹思想，卡拉设计这场抢劫很有必要，小说中说“你看，抢我们这么一家小银行实在是太容易了”。②从劫案发生后银行职员的情绪高涨看，大家似乎对抢劫早有心理准备。③从卡拉、伯罗斯对乔治的态度和说话语含讥讽来看，这也是精心设计的。（2）误打溴撞。①乔治的“心愿”只是心中想想，并没有表现出来，卡拉没有理由怀疑乔治。②乔治晕倒而口袋中揣有巨款，但银行里的人并没有当场揭穿，而是关心他，还让他带钱回家，这表明并非有意设计。③乔治回到银行，大家对他很热情，这表明直到结尾，人们并不知道乔治藏钱。（两种说法任选一种）4.试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A“实现“第一中心银行遭到抢劫的心愿”说法不当，乔治的心愿是在“第一中心银行遭到抢劫”时，自己能私吞银行中的现金而不被察觉。5.试题分析：本题题干要求“乔治经历了怎样的心路历程？请结合作品进行分析”，其实就是对乔治这一人物形象的分析，在分析其心路历程时，可按照小说的情节来分析。本篇小说的情节可划分为：（1）乔治每天祈求第一中心银行遭到抢劫，从而实现自己对金钱的需求。（2）第一中心银行遭到抢劫，乔治很高兴，并趁机拿走了七万五千美元。（3）第二天上班得知真相，原来一切都是卡拉的有意设计，此时乔治如坠冰窟。回答本题时可抓住表示心情的一些词语，如：乔治满心期昐的劫匪甲走了进来、乔治按捺住内心的狂喜、可此时的乔治却如坠冰窟。如回答误打误撞，分析原因时要注意原文中哪些情节的描写可见卡拉不是故意设计的，如①乔治的“心愿”只是心中想想，并没有表现出来，卡拉没有理由怀疑乔治。②乔治晕倒而口袋中揣有巨款，但银行里的人并没有当场揭穿，而是关心他，还让他带钱回家，这表明并非有意设计。③乔治回到银行，大家对他很热情，这表明直到结尾，人们并不知道乔治藏钱。从回答题目的难易度来说，可能回答误打误撞会更好分析，理由更充分些。2.阅读下面的文字，完成20—23题永远的独立思想者程文超谢冕是为思想而生的。早在读中学时，谢冕就被时代的新思想激动着，在省报上发表的散文《秋日公园》抒发了他诅咒黑暗、向往光明的理想。成为学者之后，竟发现，思想，也有个“权力”的问题。他与他同代的大多数人一样没有想到，学者天经地义的思想的权力竟事实上被剥夺。他也与他的同辈人一道，为获得思想的权力作出过艰苦的抗争。因而进入新时期，他选择与“思想”密不可分的当代文学研究便不是偶然的。他独立的思想体现在他独立、认真的学术研究之中。这“独立”与“认真”首先表现在他有敢于面对文学现象，敢于坚持自己看法的学术勇气。人们应该不会忘记，20世纪80年代之前，在从前人、他人、名人的光环里走出来是多么不容易。在不少人还不习惯用自己的眼睛时，谢冕的眼光已经进入了现实与历史之中。因而，当一个新的文学现象出现在眼前时，谢冕不是看它是否符合既有规范和概念，而是看它是否有自身的合理性，看它是否能推动历史前进。这就是为什么在朦胧诗因为不符合人们原有的诗歌观念而受到诸多指责时，谢冕能第一个大声发出不同的声音。回过头来看谢冕对朦胧诗的发言，我们看到，谢冕不仅是对朦胧诗表示了支持，而且对“独立思想”发出呐喊。他提醒人们“我们一时不习惯的东西，未必就是坏东西；我们读得不很懂的诗，未必就是坏诗。”正是思想，独立的思想，使谢冕敏锐地抓住了新的文学现象，推动了文学的变革，也推动了文学研究的学术进展。谢冕思想与学术的独立与认真同时还表现在他的学术方法上。他的“思想”并不是空穴来风，而来自对历史与现象的认真研究。对朦胧诗的思考，就是他认真研究新诗的历史与现象的结果。在当代文学的研究历史上，时常出现用其他学科的学术规范来规范当代文学的现象。其实不同学科有不同特色，也应有各自不同的学术规范。企图用一个统一的学术“规范”去规范所有学科的努力注定是吃力不讨好的。当代文学的特色是什么，不是一句话可以说清楚的，但至少有一点可以肯定：当代文学研究的对象是正在行进的对象，当代文学史是一部正在行进中的历史。这就决定了它必须有自己独特的研究方法，在其他学科里行之有效的方法，在当代文学研究里都未必完全够用。谢冕对当代文学的研究便既注重历史又注重现象。正是在对新诗历史与现实的认真研究中，谢冕才得出60年来新诗“走着越来越窄狭的道路”和朦胧诗“带来了万象纷呈的新气象”这样的结论了。进入90年代，又是谢冕通过对文学历史与现实的研究，提出了“后新时期”这一重要概念，推进了当代文学的学术研究，表现了他对文学进展的某些思考。谢冕思想与学术的独立与认真更表现在他的学术目的上。由于谢冕生命深处的对思想的兴趣与渴望，由于当代文学学科的独特性，谢冕从来不把他的研究限定在“纯”学术上。对于当代文学研究来说，什么叫“纯”学术，恐怕是个难以说清楚的问题。当代文学研究的学术性，很重要的方面就表现在它的思想性上。不为推动当代文学的变革和发展，你研究的目的何在?在“思想”与“学术”的关系上，谢冕不是为学术而思想，而是为思想而学术。谢冕始终把推进文学变革作为自己科研的任务。而谢冕之所以把推进文学变革作为自己的使命，是因为他心中有个绝大的命题：中国的命运。研究的对象只是他思想的载体，他的思想一直放在百年中国。“近百年我们中国希望过、抗争过，也部分地到达过，但仍然作为世纪的落伍者而存在。落伍的感觉残忍地抽打着中国，使我们站立在世纪末的风声中难以摆脱那份悲凉。”他认为知识分子不能忘记自己的使命。“中国文学的创作和研究受制于百年的危亡时世太重也太深，为此文学曾自愿地(某些时期也曾被迫地)放弃自身而为文学之外的全体奔突呼号。”直到90年代，他仍认为，“作为20世纪的送行人，我们感到有必要把这一代人的醒悟予以表达。”把整个20世纪，把整个中国的过去与未来放在心中，这使谢冕的思想往往比一般人有更高的视点、更宽的视野和对历史现实的更深沉的进入。（节选自《世纪论语》，吉林文史出版社2000年版）20．下面对文中语句理解分析有误的一项是（

）（3分）A．“回过头来看谢冕对朦胧诗的发言，我们看到，谢冕不仅是对朦胧诗表示了支持，而且对‘独立思想’发出呐喊。”这里的“独立思想”是指在学术研究中具有的一种独立、认真的学术态度和敢于面对文学现象、敢于坚持自己看法的学术勇气。B．“企图用一个统一的学术‘规范’去规范所有学科的努力注定是吃力不讨好的。”这句话的意思是不同学科有不同特色，也应有各自不同的学术规范，其他学科里行之有效的研究方法，用于当代文学的研究必然是行不通的。C．“他的‘思想’并不是空穴来风，而来自对历史与现象的认真研究。”这句话有语病，“空穴来风”喻消息和传说不是完全没有原因，用在这里，与下句“来自对历史与现象的认真研究”矛盾。D．“对于当代文学研究来说，什么叫‘纯’学术，恐怕是个难以说清楚的问题。”然而从文意看，这里的“纯”学术是指研究当代文学不为推动当代文学的变革与发展，在“思想”与“学术”的关系上，不是为思想而学术，而是为学术而思想。21．下面对文章内容的理解和分析完全符合文意的一项是（

）（3分）A．全文紧扣“谢冕是为思想而生的”这一中心，从“独立”与“认真”两个方面论述了谢冕的独立思想，并且举了朦胧诗的例子来说明这一点。B．作者指出了当代文学研究中存在的不正确的现象是把研究限定在“纯”学术上，不能推动当代文学的变革和发展。C．既注重研究历史，又注重研究现实，这是谢冕进行当代文学研究的正确的学术态度。正是在对待新诗历史与现实的认真研究中，谢冕才得出60年来新诗“走着越来越狭窄的道路”和朦胧诗“带来了万象纷呈的新气象”这样的结论。D．“近百年我们中国希望过、抗争过，也部分地到达过，但仍然作为世纪的落伍者而存在。落伍的感觉残忍地抽打着中国，使我们站立在世纪末的风声中难以摆脱那份悲凉。”这段话表现了谢冕对于中国命运的关注，他是为了思想而学术的学者，要用研究的对象作为思想的载体，改变中国的命运。22．为什么作者说谢冕选择当代文学研究不是偶然？（6分）

23．谢冕独立的思想在学术目的上有什么表现？（6分）

参考答案：20．B（原文“这就决定了它必须有自己独特的研究方法，在其他学科里行之有效的方法，在当代文学研究里都未必完全够用。”可以看出B项中“其他学科里行之有效的研究方法，用于当代文学的研究必然是行不通的”说法不正确。）21．D（A项“独立、认真”是谢冕学术研究中的一种学术态度，作者是从谢冕的学术态度、学术方法、学术目的三个方面来论述他的独立思想的；B项当代文学研究中的不正确现象是用其他学科的学术规范来规范当代文学的现象，选项中说的是属研究中的学术目的；C项“正确的学术态度”应为“正确的学术方法”。）22．因为谢冕中学时代就被时代的新思想所激动，诅咒黑暗、向往光明；成为学者后又为获得思想的权利作出过艰苦的抗争；进入新时期，他自然会选择与“思想”密不可分的当代文学研究工作。23．表现：①他从来不把他的研究限定在“纯”学术上；②他把推进文学变革作为自己的使命；③他把中国的过去和未来放在心中。3.阅读下面的文章，完成下列小题。中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发,由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的:当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段——科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教,为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢?因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界,要求人抛弃世间的一切俗念,那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上的需求。而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的,同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。(选自《人民文摘》)1.下列关于“中国文化”的表述,不正确的一项是（）A.中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B.中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。C.中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。D.中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）A.性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。B.中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C.世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、印度、中国为标志,基本划分为三大类。D.中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对应着中国人独立的性情人格。B.中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C.性情由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。D.我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。参考答案：1.D

2.A

3.C【1题详解】试题分析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于‘中国文化’的表述,不正确的一项”，要求选出的是“中国文化”“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，D项，“向来最追求”错误，该信息不合文意，文章最后一段的表述是“中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求”，文中是说“似乎也最追求”，选项变成“最追求”。故选D项。【2题详解】试题分析：本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列理解和分析,不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，A项，“分不清彼此”错误，文章第一段说的是“当然有时我们并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同“不严格区分两者”。故选A项。【3题详解】试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，C项，“……因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻”错误，选项强拉因果。原文是“性情乃是由心而发，由‘心性’而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻”。二者之间并无绝对的因果关系，故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.用“/”给下面文言语段断句。（3分）

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书岂人性之所著，死生不能忘之欤或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶何得之艰而失之易也然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。参考答案：昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云略5.阅读下面的文字，完成下列小题。杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士，授刑部主事，…成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯，而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竟劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老①多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直朝觐官孰廉，直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。继宗力持风节，而居心慈厚。为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日送月俸至命量之则溢原数较他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。（选自《明史·杨继宗传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/B.一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/C.一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/D.一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是A.进士，科举时代经过殿试考取的人叫进士，殿试是科举制最高级别的考试，进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。B.刑部是封建时代官制六部之一，掌管国家的法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。其他五部为吏部、吏部、兵部、户部、工部。C.中官，即宦官，通称太监，是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员，宦官本为内廷官，不能干预朝政，但历史上也有宦官专权的事实。D.乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试，因在秋天的八月举行，故又称秋闱，乡试考中的叫举人。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.杨继宗尊师重教，成效突出。任嘉兴知府时，他大力兴办地方学校，要求八岁的孩子都要入学，对学官以礼相待，形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。B.杨继宗为民说话，得罪权贵。御史孔儒清查军队，却把多位里老杖死，杨继宗张贴告示调查此事，惹怒孔儒，杨继宗又当面职责孔儒越职行事，让孔儒非常恼恨。C.杨继宗为官清廉，抵制腐败。任嘉兴知府时，他的官署和住所很简朴，平时不爱金钱，宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品，要金子则要求对方出具收据，巧妙地拒绝了宦官。D.杨继宗慧眼识才，很有远见。他监察乡试时，发现两份优秀试卷，非常郑重和高兴地说这两位考生将都是天下的一流人才，后来，这两位考生相继考中状元，人们佩服他有眼光。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。（2）数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。参考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）临走时，孔儒突然进入州府衙门，打开（杨继宗的）箱子查看，里边只有几件破衣服罢了。孔儒羞惭地离去。（2）杨继宗多次与宦官张庆意见不合，张庆的哥哥张敏在司礼监做官，常常在皇帝面前诋毁杨继宗。10.试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿”，这句话的含义是“有一天，他的月俸银送到，他让人称量一下，超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此悟出了仓吏缺粮的原因。他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿”，这段话主要是叙述事情，要圈出句子中的名词和代词，如“月俸”“之”“原数”“他司”“仓吏”“继宗”等，然后依据语法关系进行排除，“量”是动词，“之”是其宾语，故“之”后应断开，排除C项，“悟”意思是“明白，悟出”，宾语应是“仓吏缺粮之由”，“由”意思是“缘由，原因”，“仓吏缺粮”是“由”的定语，故二者之间不能断开，排除A项，“具实以闻”，“以”相当于“而”，此处表修饰关系，修饰语和中心语之间不能断开，排除D项。11.试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。D项，“乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试”有误，乡试应是在各省省城（包括京城）举行。12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品”有误，从文中来看，“中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金”，意思是“经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、芡实和历书送给他们。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒领取府库金银”，可见赠送物品在前，宦官要钱在后。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的内容，考生可以借助“嘉兴知府”“宦官”等内容快速找到设题的区域，从文中来看，杨继宗先送物品给宦官，然后宦官问他要钱，选项把事件的先后顺序弄颠倒了。13.试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“濒”，接近，将，临；“突入府署”添加主语“孔儒”，“突”，突然；“发箧”，打开箱子，“发”，打开；“敝”，破旧；“袭”，量词，件；“敝衣数袭”定语后置，应为“数袭敝衣”；“而已”，罢了；“去”，古今异义，离开。第二句中，句首添加主语“杨继宗”；“数”，多次；“中官”，宦官；“忤”，意见不合；“每”，常常；“毁”，诋毁。附文言文参考译文：杨继宗，字承芳，是阳城人。天顺初年考中进士，授官刑部主事。……成化初年，因为王翱的推荐，升任为嘉兴知府。（杨继宗赴任时）仅用一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华。他生性刚正廉洁孤独冷峭，没有人敢有所冒犯。他经常召集当地的老人询问民间的疾苦，替他们解除。又大力兴办社学，民间有年满八岁不上学的子弟，则要处罚他们的父兄。杨继宗总是以宾客之礼接待学官。教师、学者竞相劝勉，文化教育事业兴盛发达。御史孔儒来嘉兴清理军籍，乡里里正多被鞭挞而死。杨继宗张榜公告说：“有被御史杖责致死的，到府衙来报告姓名。”孔儒十分恼怒。杨继宗去拜见他说：“治理百姓有一定的规矩。您只管剔除奸猾的人和弊端，劝勉和惩治官吏。如果挨家挨户稽查核对，则是相关政府机构的事，不是御史的职责范围。”孔儒无法与他争辩，但心中深为忌恨。离开嘉兴前，他突然闯入府衙，打开杨继宗的箱子查看，里面只有几套破旧衣服罢了，孔儒惭愧地走了。经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、芡实和历书送给他们。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒领取府库金银，说：“钱都在，请给我立下印券。”太监吃惊得不敢接受。杨继宗进京觐见，汪直想要见他，他却不肯。明宪宗问汪直：“朝觐官中谁廉洁？”汪直回答说：“天下不爱钱的，只有杨继宗一个人罢了。”九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。他多次与太监张庆意见不合，张庆哥哥张敏在司礼监，经常在宪宗面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“（你说的）恐怕不就是那个不要一个钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经了解这个人了。”得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到驿亭下，将官署中的器物全部登记交付给官府，只带着一个仆从、几卷书回家。杨继宗极力维持风纪节操，而且心肠慈厚。他任浙江按察使的时候，有十余名仓库官吏因短缺库粮被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。杨继宗想从宽处理他们，却没有理由。有一天，他的月俸银送到，他让人称量一下，超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此悟出了仓吏缺粮的原因。他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿。十余名仓吏因此获释。杨继宗曾监察乡试，得到两份好考卷，便身着朝服一再拜天道：“这二位考生必当为天下人才之魁，我为朝廷得人才而祝贺。”等到拆开考卷，知道二生为王华、李旻。后来两人果然相继考中状元，人们因此佩服杨继宗有眼光。6.阅读下面两段文言文，完成1—4题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）1．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（

）A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）

圣益圣（圣明的）B．而闻者彰（清楚）

士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）

声非加疾也（洪亮）D．非能水也（游水）

其下圣人也亦远矣（低于）2、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A．巫医乐师百工之人

不如登高之博见也B．非能水也，而绝江河

小学而大遗C．授之书而习其句读者

今其智乃反不能及D．于其身也，则耻师焉

善假于物也。3、下列对文段的分析理解不正确的一项是（

）A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。4、翻译下列文言语句⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。____________________________________________________________⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。____________________________________________________________参考答案：1.A2.B3.A4.略1.圣益圣：圣明的人2.B转折关系A代词；助词，用在主谓之间，取消句子独立性C代词，代指书；代词，代指士大夫D介词，对于；介词，向3.没有原因三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面一段文字，用简洁的语言概括出法国首先对利比亚动武的原因。3月19日，法国战机打响了空袭利比亚的第一炮。对于法国的单干行动，法国外长朱佩强调说，如果北约领导此次军事行动，势必引起阿拉伯国家的反感。事实上，法国打头阵是其对自身利益诉求的结果。在利比亚发生动乱后不久，法国就宣布承认利反对派组织“利比亚全国委员会”为“代表利比亚人民的唯一合法机构”。法国如果不带头将这场战争进行到底，其在利比亚的利益可能遭受重大损失。今年，作为八国集团和二十国集团轮值主席国，法国想在国际事务中有所作为，进一步提升法国的国际地位。法国如能主导利比亚战局向其有利的方向发展，对于现任总统萨科齐明年的大选十分重要。答：法国首先对利比亚动武的原因有(每条不超过10个字)：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________参考答案：8.学校开展探究性学习活动，你所在的小组深入一个著名的“养牛专业村”，就2014年一年内子牛成活率（科技含量较高）进行了相关调查。请你根据调查内容，用一个双重否定句写出如何提高子牛成活率的调查结论，要求包括A、B、C、D四项内容。（45字以内）（6分）养牛人文化程度养牛户数母牛孕产期请技术员指导的次数（户均）自购并阅读相关书籍的册数（户均）子牛成活率（%）小学70．80．1485．7初中131．11．1593．6高中以上281．02．4698．3A

BCD答：调查结论：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□参考答案：示例：要提高子牛的成活率，非提高养牛人的文化程度、养牛人对养牛科学技术的关注程度不可。（6分）（意思相近即可）（句式不对不给分；结论和提高子牛成活率无关的不给分）9.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①十九大报告催人奋进、激动人心，张书记读着读着就拍案而起，高声称好。②别人送你们的礼物，即使不值什么钱，也当敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛。③考试是有意义的，分数是要追求的，但若只是数米而炊，结果未必能得偿所愿。④关于月亮的种种想入非非的神话和传说，说明中国古人有着极为丰富的想象力。⑤参加“汉语桥”的孩子们很快就互相熟悉了，他们凑在一处，不拘一格地谈笑着。⑥面对众多质疑者，我期期艾艾左支右绌，他却三言两语解了我的围，真是妙语解颐。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.②⑤⑥参考答案：D试题分析：本题考查词语的运用。首先明确各个词语的意思，然后根据题目中句子的语境分析即可。拍案而起：形容愤怒至极，难以克制。也形容十分得意，非常高兴。符合语境；敝帚自珍：敝帚：破旧的苕帚。比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。只限于自己的东西，使用对象错误；数米而炊：数着米粒烧火做饭。形容生活困难，不得不节衣缩食。也比喻斤斤计较。/比喻用不着做的琐细小事。后来也形容人吝啬或生活困窘。/出自《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”又见《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”比喻只注意小事，不从大处着眼。符合语境；想入非非：非非：佛教用语，指一般人所认识不到的玄妙境界。指思想进入了玄妙的境界。后用以形容想法新奇，脱离实际。使用正确；不拘一格：一格：一种风格或形式。指不为某一风格或形式所局限。不能用来修饰“笑”；妙语解颐：颐：面颊，腮。解颐：开颜而笑。有趣的话语，使人发笑。本句“三言两语解了我的围”强调的是“说的话很少，言语简短”，而成语“妙语解颐”强调的是语言有趣，所以不合语境。10.下列各句中，没有语病的一句是（

）A.大学毕业生不应该只关注一已之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于他人、群体、社会的责任和义务。B.中国提出亚太地区安全构架理念，不是要推倒现有的安全机制框架，而是对现有亚太安全机制进行调整、完善，补充基于双边同盟的亚太安全理念的局限和不足。C.随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品不断面世。D.都江堰政府在“放水节”中施行“拿来主义”，本着融合传统历史文化、国际潮流为原则，大刀阔斧进行改革，对“古法治水”仪式创新升级。参考答案：A试题分析：题干是“下列各句中，没有语病的一句是”。本题考查病句的修改和辨析。B项动笔搭配不当。“补充”与“局限”不搭配，可把“补充”改为“弥补”。C项滥用“随着”，造成主语缺失，去掉“随着”。D项“本着触合传统历史文化、国际湖流为原则”句式杂糅，应改为“以融合传统历史文化、国际潮流为原则”或“本着触合传统历史文化、国际湖流的原则”。所以选A项。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。岁月不居，时节如流，2018年已经悄悄逝去，2019年翩然来临，辞旧迎新之际，媒体纷纷发表新年献词：搜狐：《感谢你的坚持，生长永无止境》南方周末：《每一个这样的你都是英雄》中青网：《你的光芒无法阻挡》澎湃新闻：《春天是从冬天开始的》北京日报：《愿你我的奋斗绽放芳华》一篇篇新年献词语言华丽、情感深挚，读来令人激情澎湃。有人说，“看了很多新年献词，依然过不好这一年”；也有人认为所有的媒体新年献词都是“回顾过去，成就辉煌；展望明天，前景光明”的套路；还有人说，新年献词是某种一年一度的仪式。你如何看待“新年献词”？请谈谈你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：一曲新词长，晔晔如扶桑新年伊始，万象更新，新年献词喷涌而出，让心愿在新年中栖息生长。一曲新词长，一诵一铿锵，晔晔如扶桑。白居易有诗云：文章合为事而著。但