2021-2022学年辽宁省沈阳市第九十七高级中学高二语文测试题含解析

2021-2022学年辽宁省沈阳市第九十七高级中学高二语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（9分，每小题3分）人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……

(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是(

)A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。2．对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是(

)A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。3．下列表述，符合原文意思的一项是(

)A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。参考答案：略2.阅读下面现代文段，完成小题科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。1.有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（

）A.科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。B.科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。C.科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。D.科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。2.下列说法不符合原文内容的一项是

（

）A.科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。B.科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。C.科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。D.科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

（

）A.以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。B.柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。C.借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。D.科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。参考答案：1.A

2.D

3.D1.试题分析：试题分析：本题主要考查对原文内容的分析。答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等A项表述错误,从第3段看是“科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。”A明显属张冠李戴的情况。点睛:这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。2.试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析，首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D项属以偏概全，无限放大，文中只是说“儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。3.试题分析：本题考查分析和推理文章重要内容的能力。仔细阅读文章，找到有效的答题区间，比对备选答案。D项同样属以偏概全，“始终”的表述不准确，并且“无可争议的进步性标志”的表述也不准确。3.阅读下面的文字，完成下列小题。丹心一片林徽因林徽因在伦敦留学时候就立下了攻读建筑学的志向。1924年6月，林徽因和粱思成同时赴美攻读建筑学。1928年，这对新婚夫妇学成回国。梁林二人都对中国的古建筑怀有深深的热爱。当时，中国对古建筑的研究几乎是空白，日本学者甚至断言中国没有唐代古建筑。梁思成、林徽因二人下定决心，要用现代科学技术的观念来系统研究中国古建筑。30年代，林徽因经常与梁思成一起骑着毛驴、坐着独轮车，到穷乡僻壤去寻找古建筑。很多古建筑就是通过他们的发现得以为世人所了解，得到了应有的保护。然而，当这项事业刚刚开始不久，日本侵略者的铁蹄就踏遍了华北的大片地区。战争越来越近，林徽因是北平的太太们中最早表示宁死不做亡国奴的。林家有尽心报国的家风，林徽因的两位堂叔林觉民、林尹民均在黄花岗72烈士之列。她给8岁的女儿梁再冰写信：“如果日本人要来占领北平，我们都愿意打仗。我觉得现在我们做中国人，应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。”八年抗战，物价飞涨，不断的“逃难”和越来越差的生活条件，使林徽因旧病复发。从1941年起，她就经常发烧卧床，从此再没有享受过健康人的欢乐。在贫病交加的情况下，林徽因在病榻上仍坚持工作，帮助梁思成反复修改并最后完成了《中国建筑史》的初稿和用英文撰写的《图解中国建筑史》，初步实现了他们在学生时代就已怀有的学术夙愿。也许没有人知道，林徽因为了这两部著作耗费了多少心血，在健康方面又付出了多大的代价。就是在这个时期，她一再谢绝了外国朋友的邀请，不肯到美国去疗养，而宁愿留在国内，同自己的同胞共命运。粱思成也支持她的选择，虽然他们都知道这意味着什么。二战行将结束时，虽然梁思成向盟军提出了保护日本奈良古建筑的建议，但奈良附近的军事目标众多，盟军不得不准备对其进行轰炸。为了最大限度地保护奈良的历史遗迹，盟军需要一张详细标明文物地点的地图。这一次，画这张图的，是林徽因。可能很多人不知道，林徽因一家两次险些在日军的轰炸中丧命，其三弟林恒和梁思成的弟弟梁思忠均牺牲在与日寇作战的战场上。纵是佛经中诸神菩萨，胸襟也不过如此吧。1949年初，林徽因所住的清华园解放了。她和梁思成应解放军的请求，编写了《全国文物古建筑目录》，此书后来演变成为《全国文物保护目录》。这一年，林徽因被聘为清华大学建筑系一级教授，从此她便把自己的命运同新中国连在了一起。林徽因曾决绝地表示，要与离开祖国大陆及去台湾的知识分子断交。她曾说过，自己从小接受欧美教育，但珍视中国；一个有爱国心的中国知识分子，是不会也不该选择这样的时机离开祖国的。一边是病痛的折磨，一边是繁忙的工作，她就像一支两头燃烧的蜡烛。她发表了大量的有关建筑的论著，并以惊人的毅力参与首都的城市规划工作，设计了八宝山革命公墓主体建筑。她力主保存北京古城面貌，反对拆毁城墙、城楼和某些重要古建筑物，提出了修建“城墙公园”的新颖构想。为了挽救古都仅存的完整牌楼街，林徽因在一次会议上与当时的北京市负责人发生了面对面的冲突。她据理力争，甚至指着对方的鼻子大声斥责。而那时她肺病已重，以致激动时只能发出喉音。今日，牌楼早已随着文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一位具有良知血性的中国学者心头。为中华人民共和国设计国徽图案，是林徽因最光荣的任务。连续几个月，她呕心沥血，一次次地参与修改设计，直到方案最后确定。而这时，她已经病弱到几乎不能从座椅上站起来了。1955年3月，林徽因耗尽了最后一点气力，带着许多未完成的心愿离开了人世。她被安葬在八宝山革命烈士陵园一个偏僻的角落里，墓碑上镌刻着一簇有着浓厚民族韵味、丰满又秀丽的汉白玉花圈。这原是林徽因为人民英雄纪念碑设计的碑座上的一个刻样，它作为一篇无言的墓志铭，纪念着它的主人。（摘编自梁从诫《建筑家的眼睛，诗人的心灵》）相关链接①林徽因（1904-1955），原名林徽音，中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者。她同丈夫梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个领域的开拓者。林徽因有着倾城的貌，出众的才，在诗歌、散文、小说、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，早在30年代就享有“一代才女”的美誉。（百度百科《林徽因简介》）②微因的健谈绝不是结了婚的妇人的那种闲言碎语，而是有学识、有见地、犀利敏捷的批评……她从不拐弯抹角、模棱两可。我常常折服于徽因过人的艺术悟性。（萧乾《才女林徽因》）③母亲在融汇材料方面充满了灵感，常会从别人所不注意的地方独见精彩，发表极高明的议论。那时期，父亲的论文和调查报告大多经过她的加工润色。父亲后来常常对我们说，他文章的“眼睛”大半是母亲给“点”上去的。（梁从诫《回忆我的母亲林徽因》）11.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(

)A.林徽因和梁思成的个人志趣和爱好完全一致，他们将研究建筑学作为终身追求的事业，二人取长补短，互相支持，可谓是珠联璧合，相得益彰。B.古建筑遗存是全世界共同的文化遗产，为了使奈良古建筑免遭战火，林徽因克制住内心对日寇的仇恨，为盟军绘出了详细标明文物地点的奈良地图。C.林徽因集才华和美貌于一身，她不仅在建筑学领域取得了令人瞩目的成绩，而且在文学艺术方面成就斐然，赢得了“一代才女”的赞誉。D.林氏后人传承了家族尽忠报国的门风，先后有多人为推翻封建帝制、为抗击日寇侵略牺牲了自己的生命，林徽因从小就深受他们的影响。E.战乱时期动荡的环境、恶劣的生活条件、繁重的工作，击垮了林徽因的身体，她所取得的重要成就，都是以牺牲自身健康作为代价的。12.林徽因在建筑学领域取得了哪些成就？请结合材料简要归纳。13.林徽因身患重病，却一再谢绝去美国疗养的邀请。她为什么作出这样的选择？请结合材料简要分析。14.林徽因有哪些品质最应该为后世所铭记？请结合材料联系现实，谈谈你的看法。参考答案：11.CB

12.①研究建筑学。同梁思成一起用现代科学方法系统研究中国古代建筑，成为这个领域的开拓者；帮助梁思成完成《中国建筑史》初稿和用英文撰写的《图解中国建筑史》，和梁思成一起编写了《全国文物古建筑目录》；成为清华大学建筑系一级教授，发表了大量有关建筑的论著。②保护古建筑。30年代与梁思成一道四处寻找古建筑，二战时保护奈良古建筑，解放后保护北京古城。③参与首都城市规划工作。设计了八宝山革命公墓主体建筑、人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案。

13.①在国家处于外敌入侵的危难时刻，她要与同胞共命运，不愿意置身国外。②为了实现学术夙愿，即使在健康方面付出很大的代价也在所不惜。③得到了丈夫梁思成的理解和支持。14.①热爱祖国，尽心报国，有强烈的民族自尊心和民族气节。为了打破日本学者的断言，和梁思成一起用现代科学技术的观念来系统研究中国古建筑；明确表示宁死不做亡国奴；和新中国同呼吸、共命运，与离开祖国的知识分子断交，积极投身新中国的建设事业。②珍视、保护优秀传统文化。对中国古建筑怀有深深的热爱，寻找、研究、保护古建筑。③工作勤奋，有强烈的事业心和责任感。很早就确立研究建筑学的志愿；长期忍受病痛的折磨，全身心地投入到工作之中。④坚持真理，坦诚直率。开展批评犀利敏捷，从不拐弯抹角，模棱两可；为保护北京古城敢于当面斥责政府负责人。⑤明辨是非，胸襟开阔。二战时保护日本奈良古建筑，体现出一个学者的襟怀与良知。11.试题分析：A项，林梁二人“个人志趣和爱好完全一致”欠妥；D项大体正确，但“林徽因从小就深受他们的影响”表述欠清楚；E项“都是以牺牲自身健康作为代价的”不妥。点睛：实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项均考核内容，其中ADE理解或分析出现偏差。点睛：信息筛选的题目，答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是“林徽因在建筑学领域取得的成就”，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从“研究建筑学”“保护古建筑”“参与首都城市规划工作”的角度进行概括。13.试题分析：此题的题干是“谢绝去美国疗养的邀请”的原因，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从“国家”“自身”和“丈夫”的角度进行概括。14.试题分析：注意结合文章的事件从“热爱祖国”“珍视、保护优秀传统文化”“工作勤奋”“坚持真理”“明辨是非”的角度作答。点睛：这是探究的题目。答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目，首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成4-7题

严助，会稽关人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣，吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严妾、东方朔、枚皋、胶仓，终军、严葱奇等，并在左右。是时，征伐四夷，开呈边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事、屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、杖皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论①，上颇俳优②言之。唯助与寿王见任用，而助最先进。

建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。时，武帝年未二十，以问太尉田蚡。蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。于是助诘蚡曰：“患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举成阳而弃之，何但越也！今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？”上曰：“太尉不足与计。吾新即位，不被出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法，不为发。助乃斩一司马，谕意指，连发兵浮海救东瓯。未至，闽越引共罢。

助侍燕从容，上问助居乡里时，助对曰：“家贫，为友婿富人所辱。”上问所欲，对愿为会稽太守。于是拜为会稽太守。数年，不闻问。赐书曰：“制诏会稽太守：君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。会稽东接于海，南近诸越，北枕大江。间者，阔焉久不闻问，具以《春秋》对，毋以苏秦从横。”助恐，上书谢称：《春秋》襄王出居于郑，不能事母，故绝之。臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛。陛下不忍加诛，愿奉三年计最③。”诏许，因留侍中。有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇。

（节选自《汉书·严助传》）

[注]①不根持论：不能坚持根本原则。②俳(pái)优：演滑稽戏的艺人。③计最：地方政府上报朝廷的官员考核。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)A大臣数诎

个劲儿

诎：驳倒，屈服B．蛤以为越人相攻击

相：互相c．诚能，何故弃之

诚：确实，实在D．间者，阔焉久不闻问

间：最近，近来5．以下各组句子中，全都表明严助“贤良”的一组是(

)①郡举贤良，对策百余人

②武帝善助对，由是独擢助为中大夫③征伐四夷，开置边郡

④上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎⑤会稽守欲距法，不为发

⑥有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑤A．严助在人才选拔中园善于对策而受到皇上的信任和重用，在当时，严助是特别被皇上看重的贤良人士之。B东方朔、枚皋因不能坚持根本原则，皇上有点把他们当作俳优看待。这正与严助的被重用形成鲜明对照。C．在救援东瓯问题上，严助与太尉发生了分歧。皇上派严助调会稽之兵渡海作战，击溃闽越之兵。D严助向武帝申请回乡做了会稽太守，因几年没有他的消息，武帝有所责备。严助惶恐谢罪，得到武帝宽饶，且被留在武帝身边。7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）(l)唯助与寿王见任用，而助最先进。（4分）_________________________________________________________(2)今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎?(6分)_________________________________________________________参考答案：5.阅读下面的文言文，完成6～10题。(选择题每小题2分)

范增论

(宋)苏轼汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”归未到彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣，不去，羽必杀增，独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉！增年已七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉!注:①卿子冠军:即宋义。宋义为上将军，项羽为次将，援救赵国，时宋义畏缩不前，项羽矫诏杀死他。②楚怀王孙心:楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊他为义帝。6.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是A.项羽疑范增与汉有私，稍夺其权

稍:稍微。B.增之欲杀沛公，人臣之分也

分：本分、职责C.增与羽比肩而事义帝

比肩：并肩，引申为地位相等。D.而欲依羽以成功名，陋矣

陋：见识短浅7.下列加点词语的意义和用法相同的一组是A．羽之不杀，犹有君人之度也

俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之B．《易》曰：“知几其神乎?”

将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也C．夫岂独非其意，将必力争而不听也

且举世而誉之而不加劝D．岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也

纵彼不言，籍独不愧于心乎？8.依据文意,作者确认范增离开项羽的最佳时机的主要依据是A.汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。B.增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。C.羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。D.(义帝)独遣沛公入关，而不遣项羽。9.下列对文章理解和分析不当的一项是A.本文结构上很有特色：从“增之去”这一点铺开，运用引证和比喻论证的方法推理证明，层层深入，逻辑性强。B.作者认为项羽怀疑范增是两人之间矛盾的必然结果。两人初期的政治地位为后来的矛盾埋下伏笔，后来政治主张上的巨大分歧又加剧了这个矛盾。C.范增既不能促使项羽抓住机遇除去刘邦，又没有帮助项羽抢在刘邦之前进军关中，更没有阻止项羽弑杀义帝。所以作者评价时说范增“陋矣”。D.作者分析问题时，能从两方面着眼。比如作者认为项羽先有怀疑范增之心，陈平的离间计才能发挥作用；又比如从一方面指出范增浅陋，从另一方面又指出范增也是人中豪杰。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）①增之去善矣，不去，羽必杀增。独恨其不早耳。②今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（《报任安书》）③信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。（《淮阴侯列传》）参考答案：6.A

稍，逐渐7.C

而，转折连词（A项主谓之间，取独；助词，的；B项副词，表推测；代词，那些；D项唯独；难道）8.C

9.C（陋，指范增认不清项羽，还想依靠项羽成就功名）10.①范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。(善1分，独…耳1分，恨1分)②如今少卿竟教我推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧。（乃1分，无乃…乎1分，剌谬1分）③韩信就和家臣商量，连夜假传诏书赦免各级官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。（谋与家臣，状语后置1分，诸官徒奴1分，发1分）

《范增论》参考译文刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！虽然如此，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！略6.阅读下面文言文，完成4～7题。沈君理，字仲伦，吴兴人也。祖僧畟，梁左民尚书。父巡，素与高祖相善，梁太清中为东阳太守。侯景平后，元帝征为少府卿。荆州陷，萧詧署金紫光禄大夫。君理美风仪，博涉经史，有识鉴。起家湘东王法曹参军。高祖镇南徐州，巡遣君理自东阳谒于高祖，高祖器之，命尚会稽长公主，辟为府西曹掾。稍迁中卫豫章王从事中郎，寻加明威将军，兼尚书吏部侍郎。迁给事黄门侍郎，监吴郡。高祖受禅，拜驸马都尉，封永安亭侯。出为吴郡太守。是时兵革未宁，百姓荒弊，军国之用，咸资东境，君理招集士卒，修治器械，民下悦附，深以干理见称。世祖嗣位，征为侍中，迁守左民尚书，未拜，为明威将军、丹阳尹。天嘉三年，重授左民尚书，领步兵校尉，寻改前军将军。六年，出为仁威将军、东阳太守。天康元年，以父忧去职。君理因自请往荆州迎丧柩，朝议以在位重臣难令出境乃遣令长兄君严往焉。及还，将葬，诏赠巡侍中、领军将军，谥曰敬子。其年起君理为信威将军、左卫将军。又起为持节、都督东衡、衡二州诸军事、仁威将军、东衡州刺史，领始兴内史。又起为明威将军、中书令。前后夺情①者三，并不就。太建元年，服阕，除太子詹事，行东宫事，迁吏部尚书。二年，高宗以君理女为皇太子妃，赐爵望蔡县侯，邑五百户。四年，加侍中。五年，迁尚书右仆射，领吏部，侍中如故。其年有疾，舆驾亲临视，九月卒，时年四十九。诏赠侍中、太子少傅。丧事所须，随由资给。重赠翊左将军、开府仪同三司，侍中如故。谥曰贞宪。君理子遵俭早卒，以弟君高子遵礼为嗣。（选自《陈书?列传第十七》，有删改）【注】①夺情：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕，叫“夺情”。4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．命尚会稽长公主

尚：迎娶B．军国之用，咸资东境

咸：都C．以父忧去职 忧：父母的丧事D．除太子詹事，行东宫事

除：免除5．下列对文章画线的句子断句正确的一项是（3分）A．朝议以在位/重臣难令/出境乃遣令长兄君严/往焉B．朝议以在位重臣/难令出境/乃遣令长兄君严往焉C．朝议以在位/重臣难令出境/乃遣令长兄君严/往焉D．朝议以在位重臣/难令/出境乃遣令长兄君严/往焉6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．沈君理是吴兴人，他的祖父沈僧畟和父亲沈巡都担任过梁朝的官职，沈君理在荆州失陷后，在萧詧的官署开始了他的官宦生涯。B．沈君理风度翩翩，仪表优美，学识广博，见识卓越，关心百姓。在任吴郡太守时，较有政绩。C．沈君理和他祖父都先后被分别任命为陈朝和梁朝的左民尚书，而且沈君理被朝廷任命了两次。D．沈君理在陈朝深得皇室宠幸信任，被选为驸马，先后被任命多次，被封为侯爵，他的女儿也成为皇太子妃。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴君理招集士卒，修治器械，民下悦附，深以干理见称。（6分）⑵君理子遵俭早卒，以弟君高子遵礼为嗣。（4分）参考答案：4.D

除，被任命为5.B这是一道文言断句的题目，注意事件的切分，人称的变化。6.A“他本人在荆州失陷后，在萧詧的官署开始了自己的官宦生涯”的说法错误。第二段明确交代沈君理以出任湘东王法曹参军起家。由此推断荆州失陷后，在萧詧的官署任金紫光禄大夫的还是沈君理的父亲。所以选A。7.（1）沈君理召集士兵，修造整理（1分）器械，民众乐意（1分）归附（1分），他因为十分能干会办事（1分）而被（1分）称赞。（句意1分）（2）沈君理的儿子沈遵俭早死（1分），他把弟弟沈君高的儿子沈遵礼作为（1分）继承人（1分）。（句意1分）【解析】参考译文：沈君理字仲伦，吴兴人。祖父僧畟，任梁朝左民尚书。父亲沈巡，一直与高祖相交好，梁朝太清年间任东阳太守。侯景被平定后，元帝征召（沈巡）为少府卿。荆州失陷，在萧詧的官署任金紫光禄大夫。沈君理有优美的风度仪表，广泛地涉猎经典史籍，有赏识人才、辨别是非的能力。以出任湘东王法曹参军起家。高祖镇守南徐州时，沈巡派沈君理从东阳出发前去进见高祖，高祖看重他，命令他娶了会稽长公主为妻，征召为府西曹掾。逐渐升迁任中卫豫章王从事中郎，接着加官明威将军，兼尚书吏部侍郎。升任给事黄门侍郎，监理吴郡政事。高祖接受禅让后，任命（沈君理为）驸马都尉，封永安亭侯。（后）调出朝廷任吴郡太守。这时战争没有停止，百姓生活在饥荒凋敝中，军队和国家所用的，都由国家东边的地域供给，沈君理召集士兵，修造整理器械，民众乐意归附，以十分能干会办事著称。世祖即位，（沈君理）被征召为侍中，升任代理左民尚书，他没有到任，任明威将军、丹阳尹。天嘉三年，重新任命为左民尚书，领步兵校尉，接着改任前军将军。天嘉六年，调出朝廷任仁威将军、东阳太守。天康元年，因为父亲去世离职。沈君理于是自己请求前往荆州迎接丧柩，朝廷议论认为（他是）在位的重臣，不便让他出境，于是派遣他的长兄沈君严前往了。等到回来，将要安葬，诏令赠予沈巡侍中、领军将军的官衔，谥号叫做敬子。这年（朝廷）起用沈君理为信威将军、左卫将军。（后）又起用为持节、都督东衡衡二州诸军事、仁威将军、东衡州刺史，领始兴内史。（后）又起用为明威将军、中书令。前后夺情三次，他都没就任。太建元年，（沈君理）服丧期满，被任命为太子詹事，管理东宫事务，升任吏部尚书。太建二年，高宗以沈君理的女儿为皇太子妃，赐给沈君理望蔡县侯的爵位，食邑五百户。太建四年，加官侍中。太监五年，升任尚书右仆射，领吏部，侍中职务依旧担任。这年有病，皇上亲临探视，九月去世，时年四十九岁。诏令赠予（他）侍中、太子少傅的官衔。丧事所需要的，随所用供给。重新赠予翊左将军、开府仪同三司的官衔，侍中官衔依旧保有。谥号为贞宪。沈君理的儿子沈遵俭早死，以弟弟沈君高的儿子沈遵礼为继承人。三、语言文字运用（20分，共4题）7.2013年，《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》两档电视节目大获成功，某班同学对此也展开了热烈的讨论。下面是对话片段，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，准确鲜明，每空不超过30个字。（6分）甲：这样的节目太好了，有利于提醒人们重视汉字文化传承。提醒人们关注汉字书写方面存在的某些问题。乙：语文老师也鼓励我们看这个节目，他说

①

。丙：但是我看到有些同学会写“魑魅魍魉”，却不会写“三聚氰胺”这样日常生活中常用的词，这不有些可悲吗？丁：是啊，

②

。戊：令我惊讶的是中华始祖之一“蚩尤”这个词，现场同步听写的成人听写团正确率仅为0%！这是不是意味着汉字距离我们的生活现实越来越远了？汉字是否面临着新的危机？己：我认为汉字的演变体现着当下的社会变迁，我们不必杞人忧天，只要

③

。[来源:学_答：①

②

③

参考答案：①看这个节目，可以增加汉字积累，增强规范书写意识。②多数同学只会死记硬背而不关注现实，这节目正是应试教育的翻版。③顺应形势合理引导，发展中的问题便