2021-2022学年黑龙江省伊春市宜春宜丰中学高三语文联考试题含解析

2021-2022学年黑龙江省伊春市宜春宜丰中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面各题。商业伦理精神的培育，从根本上说，就是要破除所谓的“商业无道德神话”，改变“利润至上”的商业环境和商业观，塑造“价值优先”的商业文化。历史地看，现代商业社会的“无道德”特征是与现代商业文明起源于伦理观念这一事实和传统背道而驰的，在现代商业文明发起的源头，伦理观念不但孕育了新的商业精神，还通过这种商业精神带来了持续而稳定的商业繁荣。有趣的是，大约在16-17世纪这段时间里，这一现象同时发生在中国和欧洲。明清之际，处于“四民”之末的商人阶层缔造了中国社会一度的商业繁荣，而在背后起重要推动作用的，恰恰是被称之为“贾道”的伦理观念。有学者指出，明清之际的商人大多原是儒生，“弃儒就贾”后便不自觉地把儒家的义利观念带入商业活动，渐渐有意识地生发出作为“道统”之一的“贾道”。正是带着经商也是“弘道”的信念，明清之际的儒商不仅有着高度的敬业精神和事业心，还乐于承担一切重要的社会公益事业，如编族谱、建宗祠、疏通河道、开路修桥、建书院寺庙等。儒商的种种义举受到社会的广泛认可和政府的褒奖，他们也愈发看重自己的名德。大约在相同的时间段里，西方社会经历了宗教改革。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为，正是在加尔文宗诸派宗教伦理孕育的资本主义商业精神的感召下，大量的清教徒投身商业活动为资本主义原始积累赚取了“第一桶金”。这种赉本主义精神可称之为禁欲主义天职观，即从事商业活动不再是低践的行为，而是符合上帝要求、为上帝劳作的天职。不难看出，无论是明清商人的“贾道”理念，还是欧洲清教徒的“天职观”，它们之所以能成就一种商业文明或塑造一种商业精神，关键就在于它们能把个体的经济行为和某种公认的崇高价值结合起来，形成了一种在个体和社会之间的良性互动。在这种双向的互动过程中，个体既获得了超越自身利益的自我认同，社会也从中受益并对个体进行良性反馈。从这个意义上讲，要走出“商业无道德神话”的困境，就要在根本上实现个体行为动机与社会成就评价之间的良性互动，这两者相铺相成、不可分割。如果只是强调在个体层面改善行为动机而不调整社会成就评价体系，那么道德的个体就有可能在社会压力系统下面临“劣币驱除良币”的道德厦险。如果社会成就评价的调整不能起到改善个体行为动机的效果，那么，再好的评价系统也会流于形式而无人问津，更为重要的是，这种良性互动不但在说理层面和社会教育系统内需要经济学、管理学和伦理学以更加开放的姿态和视野吸收对方有益的东西，更需要金融家、企业家、社会活动家和一切有志于从事这项事业的人通过一定的机制、措施、路径把这种良性互动现实地建立起来并一直推动下去。（摘编自张霄《培育商业伦理精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“利润至上”“价值优先”等观念，使现代商业社会与重视伦理的传统背道而驰，陷入了“商业无道德神话”困境。B.明清之际的商人之所以乐于从事编族谱、建宗祠、建书院寺庙一类的社会公益事业，是因为他们看重自己的名德。C.禁欲主义天职观认为，从事商业活动符合上帝要求，是为上帝劳作，这符合16-17世纪的欧洲公认的崇高价值标准。D.商业个体与社会之间要形成良性互动，不仅需要在相关理论上中西方交融互补，更需要从实践层面去建立和推动。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章针对“商业无道德神话”立论，开门见山地点明了培育商业伦理精神的目的。B.文章通过摆出商业文明起源于伦理观念这一事实，论证了商业伦理精神的重要性。C.文章通过对16-17世纪中西方商业文明的比较，指出了培育商业伦理精神的途径。D.文章剖析了个人行为动机和社会成就评价的关系，并指出了二者良性互动的条件。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.伦理观念孕育商业精神并带来商业繁荣的现象同时发生在中国和欧洲，说明商业文明自有其发展规律。B.明清之际如果没有儒生“弃儒就贾”，那么“贾道”伦理观念即便生发出来也难以成为“道统”之一。C.商人一旦将个体的经济行为和公认的崇高价值结合，其行为动机就不再是单纯的逐利而带着道德追求。D.既强调个体层面改善行为动机，又调整社会成就评价体系，就可以避免“劣币驱除良币”的道德风险。参考答案：1.C

2.B

3.D【1题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比较、辨析。A项，根据原文最后一段可判断，“价值优先”是符合传统的，其中的价值即伦理价值。B项，强加因果，原因是他们带着“弘道”的信念。D项，“中西方交融互补”错，“双方”指“经济学、管理学和伦理学”，不是“中西方”。故选C。【2题详解】试题分析：本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“论证了商业伦理精神的重要性。”错误，结合文章内容分析，没有论证商业伦理精神的重要性。故选B。【3题详解】试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，D项，结合文章最后一段内容看要“避免‘劣币驱除良币’的道德风险。”，还需要一个条件：社会成就评价的调整能起到改善个体行为动机的效果。故选D。【点睛】筛选并整合文中信息类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对比阅读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2.阅读下面的文字，完成下列小题。峻厉、温煦的大儒钱穆邹金灿①在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。比如，胡适主张老子在孔子前，钱穆则主张老子在孔子后。更重要的是，两人对中国传统文化的态度截然不同，胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。②他毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。③这符合钱穆某些时候的峻厉形象。④叶龙告诉我，钱穆先生相处起来很和气，但非常有威严。有一次他请钱穆改文章，钱穆提出意见，他随口说了些反对的话，钱穆马上就不改了——认为他所持的并不是虚心请教的态度。这令叶龙极其后悔，数十年后谈起此事，仍懊恼不已。⑤《朱子语类》里记载了朱子这番话：“凡事回互，拣一般偎风躲箭处立地，却笑人慷慨奋发，以为必陷矫激之祸，此风更不可长。孔子在陈，思鲁之狂士，盖狂士虽不得中，犹以奋发，可与有为。若一向委靡，济甚事！……大凡只看道理合做与不合耳，如合做，岂可避矫激之名而不为？”⑥1930年，钱穆撰文介绍近百年几个儒者的读书主张，谈到陈澧（1810-1882，字兰甫，清末广东大儒，著有《东塾读书记》等书）的读书方法时，他认为陈澧只是看到了时人的病，开出来的药方却“温和有馀，峻厉不足”，不能振聋发聩。这个“峻厉”的主张，可与朱子的“慷慨奋发”互相发明。⑦峻厉与温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言，比如他对于抗战胜利后北京大学不聘请他这件事，其实是有意见的，但多年相处，也只听他不经意地提过一两次。⑧在西南联大时，经常有人向钱穆请教。学生对这位老师，先是敬畏，熟悉后变成敬爱。每逢周末，学生成群结队去钱穆宿舍问学。由于地方小，来的人往往是一批出来，另一批再进去。⑨这些前来请教的人各式各样，西南联大的学生，其他大学的学生，银行、报馆、政府机关工作人员，年过50岁的人……对于他们，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。学生李埏不解，说：“有的人只是慕名而来，只是来瞻仰先生风采的，为何也耐心作答？”钱穆举了范仲淹的例子：范仲淹带兵打仗时，18岁的张载带着兵书求见，范仲淹劝他读《中庸》，张载记取这番话，后来成了一代儒宗。钱穆告诉李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言’，我宁愿失言，也不肯失人。”⑩严耕望1941年来到齐鲁大学追随钱穆，报到的第一天，钱穆领他到住处，对起居饮食、铺床叠被、整理书物等一切琐事都耐心指点，并且一天里来其房间五六次，对这位学生关怀备至。50年后，严耕望回忆起这个场景，仍然不禁涕泪横流。龚鹏程说：“钱先生回台湾演讲，在淡江大学礼堂倒塌被砸之后，身体肯定是受损了（注：1952年，钱穆在台湾淡江文理学院惊声堂演讲时，屋顶水泥大块砸落，伤重入院）。晚年楼居为常。古人云，筋力之减，皆称新来懒上楼，钱先生则是罕得下楼出门。问学者都在客厅中见。政界人物来，亦不接待，任其随席听讲而已。对我辈，因非真正弟子，较客气，多称兄。于我则称龚先生，我称他钱老师或先生。怡然蔼然，论学若话家常，大关节处却极敬肃、不苟且。而不甚道人是非，评价师友均极见分寸。许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然。”太史公说，“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，唯倜傥非常之人称焉”。在人海与时间的磨洗下，个人往往迅速湮灭，死后还为后人纪念的，无疑是“倜傥非常之人”了。2015年是钱穆诞辰120周年，“我们没有做什么纪念活动，对他的最好纪念，就是读他的书。”钱辉（钱穆的女儿）对我说。（选自《南方人物周刊》，有删改）相关链接（1）钱穆在新亚书院的学生唐端正回忆，钱先生几十年如一日地打太极拳，呼吸深长，全套每次可打30分钟，有一天在新亚上课，突然来了两个青年流氓，在门口探头探脑，还旁若无人地在课堂内左右穿插，钱穆警告无效，怒了，“把长袍的两只阔袖拉起，露出两只结实的手臂，一个箭步就抢到那两个阿飞的面前，摆出个揽雀尾的姿势，把他们吓得一溜烟跑了。”从钱穆身上充盈的生命力来看，他如从军，将会是个勇猛的士兵。（2）胡适有次去苏州中学做演讲，因钱穆已在当地颇有名气，东吴大学的教师陈天一叮嘱胡适，到苏州不要忘了见一见钱穆，那时钱穆正在写《先秦诸子系年》，有两本很生僻的讨论《史记·六国年表》的书，他怎么都找不到，于是当面向胡适询问。不料胡适也答不上来。事后钱穆反省自己“书生不习世故”，初次见面就问生僻的书，无疑是在刁难对方，但因为这个问题积压在心中已久，突然见到一位“天下名人”，是以不禁冲口而出。这件事没有妨碍胡适对钱穆的肯定。读了《刘向歆父子年谱》后，胡适在日记里说：“钱谱为一大著作，见解与体例都好。他不信《新学伪经考》，立二十八事不可通以驳之。”1931年钱穆进入北大历史系任教时，主持该系工作的正是胡适，其时是文学院院长。15.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.文章开篇写钱穆与胡适的事，一方面形象地写出了钱穆先生“峻厉”的性格，另一方面为了说明两人向来不和。B.文章第12段，引用司马迁的话，是为了对钱穆先生做宏观的评价，说明他是“倜傥非常之人”，不会轻易被时间湮灭。C.通过写上课时，摆出揽雀尾的姿势，把阿飞吓跑的事，说明大的儒者也有“刚猛”的一面，使钱穆先生的形象跃然纸上。D.文章最后，作者引用钱辉的话是为了针砭时弊，批评现代人很少读钱穆的书，进而呼吁应该多读钱穆先生的书。E.材料选取钱穆先生生活中的点滴片段，向我们展示了钱穆先生完整的人物形象，体现了传记选材的典型性特点。16.文章中，钱穆先生的“峻厉”体现在哪些地方？请结合材料简要说明。17.文章11段引用龚鹏程的话有什么作用？请结合文本分析。18.“孔子说，‘知者不失人，亦不失言’，我宁愿失言，也不肯失人。”这句话的含意是什么？你如何看待钱穆先生的“失”与“不失”？请结合材料加以分析。参考答案：15.BC

16.钱穆先生的“峻厉”主要体现在：①与人学术观点不同时，坚持自己的主张。（或“与胡适先生学术观点不同，拒绝与他合写一本书”）②对不虚心请教者非常威严。（或“叶龙请他改文章时，他提出意见时，叶龙随口说了反对的话，他马上就不改了。”）③主张做事要“慷慨奋发”，敢作敢为，产生“振聋发聩”的作用。（或“评价陈澧的读书方法时，认为‘温和有余，峻厉不足’，不能振聋发聩。）④上课时，对于前来骚扰的两个青年流氓毫不畏惧，在警告无效后，摆出揽雀尾的姿势吓跑他们。

17.①这段话交代了钱穆先生晚年的生活状态，表现了钱穆先生不媚权贵、不恃老卖老、不自吹自炫，做事极有分寸等的性格特征；②有利于读者从不同角度了解传主，使钱穆先生的人物形象更丰满；③通过他人评价，增强了传记的真实性与客观性（答出“真实性”或“客观性”均可）；④开启下文，引出太史公的话，来高度评价钱穆先生。

18.含义：孔子说聪明的人既不错待人，也不说错话；钱穆先生说，我宁愿说错话，也不错待人。观点（一）：我认为钱穆先生既不失言，也不失人。“不失言”表现在：①评议他人时，口不出恶言。②不甚道人是非，评价师友均极见分寸。③“许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然”。“不失人”表现在：①对于来请教的各式各样的人，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。②对严耕望等晚辈关怀备至，谦和蔼然。观点（二）我认为钱穆先生失言，但不失人。“失言”表现在：与胡适初次见面就问生僻的书，事后反省自己这是在刁难对方。“不失人”表现在：①对于来请教的各式各样的人，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。②对严耕望等晚辈关怀备至，谦和蔼然。观点（三）：我认为钱穆先生偶尔失言，但多数情况下既不失言，也不失人。“失言”表现在：与胡适初次见面就问生僻的书，事后反省自己这是在刁难对方。“不失言”表现在：①评议他人时，口不出恶言。②不甚道人是非，评价师友均极见分寸。③“许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然”“不失人”表现在：①对于来请教的各式各样的人，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。②对严耕望等晚辈关怀备至，谦和蔼然。（1）试题分析：此题考查鉴赏作品的思想内容和艺术特色。A项，“两人历来不和”有误，在相关链接（2）中可知，钱穆对胡适先生是敬仰的，两人只是学术观点不同。D项，“针砭时弊”“批评现代人很少读钱穆先生的书”有误，无中生有。。E项，“完整的人物形象”不准确，本文只是体现人物的“横截面上的完整性”。点睛：错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。（2）试题分析：此题考查筛选信息，概括文章内容要点。做这题首先要明白“峻厉”的意思是“严厉”。然后到文章中找他对不同人严厉，严格对待的地方。对什么人做了什么事来体现的，然后到文中圈定范围。可以先到文中技现成的形容词,然后通过人物描写的方式来概括人物形象。从材料里看，钱穆态度严厉对待的人和事有：与自己观点不同的胡适、不虚心请教者叶龙、陈澧的读书方法、青年流氓，找到这些人和事，加以筛选信息，概括出表现。题干要求“结合材料简要说明”只是说明，所以摘录关键词句整合概括即可得出答案，此题关键是审题，明白“峻厉”的意思，才能找到答题区域。（3）试题分析：此题考查鉴赏文学作品的结构安排、材料安排的作用，问题是“文章11段引用龚鹏程的话有什么作用？”此题难度不大，应总体阅读，整体把握，审准要求，人物传记经常涉及到的一个问题便是引用他人或者是名人的评价的作用，首先能够增强文章的真实性，其次丰富文章的内容，最主要的是从内容、结构、效果上去分析。放入文中结合上下文分析。内容上要分析写了传主什么事，表现传主什么特点：这段话交代了钱穆先生晚年的生活状态，表现了钱穆先生不媚权贵、不恃老卖老、不自吹自炫，做事极有分寸等的性格特征；效果上分析：有利于读者从不同角度了解传主，使钱穆先生的人物形象更丰满；同时通过他人评价，增强了传记的真实性与客观性（这些都是平时要背下来的术语套话）；结构上要看上下文有关系的内容，比如：龚鹏程说的话是具体写钱穆先生的表现展现他的特点，与下文太史公评价的倜傥非常之人一致，所以可以答：开启下文，引出太史公的话，来高度评价钱穆先生。（4）试题分析：此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读。做这种题型，必须立足文本，抓任关键“孔子说，‘知者不失人，亦不失’,我宁愿失言，也不肯失人。”的内涵，聪明的人既不错待人，也不说错话；钱穆先生说，我宁愿说错话，也不错待人。根据平时掌握的知识(与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等)，联系作品中的某些方面内容，结合文章和前三个问题所给的提示，详作分析，阐述自已的观点。一定要结合文本分析。你如何看待钱穆先生的“失”与“不失”？1、先明确阐述自已的观点，比如“我认为钱穆先生既不失言，也不失人”“我认为钱穆先生失言，但不失人”“我认为钱穆先生偶尔失言，但多数情况下既不失言，也不失人”2.然后到文中找表现。失言与否主要看他哪些言辞，比如：①评议他人时，口不出恶言。②不甚道人是非，评价师友均极见分寸。③“许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然”。④与胡适初次见面就问生僻的书，事后反省自己这是在刁难对方。“不失人”主要表现在对于来请教的的人的谦和耐心态度和对严耕望等晚辈关怀表现。点睛：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。纵观历年高考阅读试题，其题型主要有以下三个特点：一是选择性：试题通常提供两种或两种以上不同的看法，要求考生选择其中的一种作答，并说明理由。答题者必须对文本进行深刻的思考，根据文本中的有关信息阐述自己理解的过程，提出有个性的见解，得出独立的判断。二是开放性：观点大多是建立在假设的基础之上的，思维的空间比较广阔。考生对问题的思考一般没有对错之分，只有水平高低之分。也就是说，这类题切入点比较多，答案多种多样，见仁见智。能否自圆其说，是判断答案质量的主要标准。三是联系性：一个题目有时包括几个有关联的问点，将答题者的思维引向深入。它一般由两个维度构成。或依文本向内发展，看考生是否具备透过文章把握深远主旨的能力；或依考生的阅读视界向外发展，看考生能否用自己的思维观照文本，借文本生发出自己的见解。解题技巧：尊重文本，紧扣文本。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，不是随心所欲地进行探究，而是立足于文本的探究。因此，首先要尊重文本，读懂文本。在解读文本时，不能断章取义，必须以文本的整体倾向（特别是关键内容）为探究的出发点与落脚点。其次，还要融入文本情境，以自己的情感体验与文本和作者对话，进而获得情感共鸣，形成自己的认识。此外，要尊重客观现实和普遍的认知规律。文本往往是现实生活的浓缩，它常常表现为普遍的认知规律。还有就是要尊重作者的创作意图和艺术表现的实际效果。作者创作文本，常常把自己的意图表现得比较隐蔽。阅读时要注意深入挖掘，在此基础上方能进行一些延伸拓展式的探讨。3.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）叶企孙：甘当中国科技基石的大师叶企孙，又名鸿眷，1898年生于上海。叶企孙自幼聪颖过人，其父叶景沄一向推崇西方近代科学及应用，并具有革新思想，叶企孙深受影响，“既重格致，又重修身，以为必以西方科学来谋求利国利民才能治国平天下”。1911年初，时年不满13岁的叶企孙被清华学堂录取，入学不久，他就在日记中写到：“惜光阴、习勤劳、节嗜欲、慎交友、戒烟酒。”清华五年间，叶企孙逐步形成自己的科学思想。叶企孙1920年获美国芝加歌大学物理学学士学位，同年9月进入哈佛大学研究生院，攻读博士学位，师从实验物理大师P.W.布里奇曼。1923年6月，叶企孙获得哈佛大学哲学博士学位。1929年任清华大学理学院院长兼物理系主任。从此，他就将创建清化物理系作为自己的终生事业，不仅着眼于教书育人，还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验，谋划建立中国自己的科学事业。1928年叶企孙请吴有训到物理系任教时，把吴的工资定得比自己系主任的还高，以示尊重。后来他发现吴有训的工作能力很强，就于1934年推荐吴当物理系主任。1937年，叶企孙又辞去理学院院长之职，推荐吴有训接任。叶企孙的辞职，一不是自己不行，二不是众人反对，三不是已到退休年龄，相反，他辞职时年仅38岁。正是叶企孙的无私举贤，使吴有训脱颖而出，成为后来的中央大长，解放后又成为中国科学院的第一副院长。有人说，叶企孙能一网打尽天下名师。他能聘请杨武之、熊庆来、萨本栋、周培源等许多名师到清华，主要是他没有门户之见，以培养中国科技人才为己任。1929年到1938年这十年间的清华物理系，是中国高教史上一个不朽的传说。这期间清华物理系共毕业本科生71人，其中当选中国科学院院士的有21人，当选美国国家院士的2人，成才率之高，实为历史罕见。他们中的代表人物有：世界上第一个发现反西格马超子的王淦昌，“中国原子能之父”钱三强，中国卫星头号功臣赵九章，有“中国居里夫人”之美誉的才女何泽慧，中国现代光学技术与工程先驱王大珩，我国原子弹氢弹理论的奠基人之一彭桓武，世界应用数学大师、美国科学院院士林家翘，世界电磁场理论一代宗师、美国工程院院士戴振铎，被周恩来总理所称道的新中国科技的"三钱"之一的钱伟长……九一八事变后，国家需要培养航空人才，叶企孙利用自己主持招送公费留学生之机遇，在1933年第一届招考学生名额中特设飞机制造专业，招3名学生――钱学森，后成为火箭技术和空气动力学世界一流专家；沈元，后来成为北京航空航天大学创建人；1934年，叶企孙指引当时清华物理系学生赵九章转入高空气象学领域，赵九章也成为中国人造卫星事业的倡导者和奠基人之一。李政道入学不久，叶企孙即发现他的理论基础高过同辈，自学能力超常，便要他不必听他讲授的理论课了，但实验课一定要认真学。1945年，西南联大物理系的吴大猷教授接到国民政府的通知，让他挑选两个学生去美国留学。吴大猷找到了物理系的助教朱光亚。叶企孙知道了这个事情以后，就找吴大猷，向他推荐另一个合适的人选李政道。李政道这时才上大学二年级，朱光亚是符合程序的，李政道是破格的。难怪后来李政道说：“没有叶老师的推荐，我不可能去美国留学，也没有我的今天！”叶企孙那一代的学者，生于晚清，受过国学的基础教育，又出国留学，接受了西方的科技和物质文明，他们是学贯中西的一代。叶企孙终生未娶，视学生如子女，殚精竭虑，心无旁骛，以一生心血培养出大批高科技人才。说叶企孙是中国科技基石的大师，一点也不为过，他是杨振宁、李政道等国际知名学者的老师，23位“两弹一星”功勋奖章获得者中，半数以上是他的学生。1992年，海内外127位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙建立铜像，1995年在清华大学举行了隆重的铜像落成仪式。叶企孙先生的铜像安放在门厅一侧，或许，只有那些已经步入暮年的人才知道，当年，先生就是这样看着他们的。(选修刘宜庆《浪淘尽——百年中国的名师高徒》，有删改)（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

）（

）A．叶企孙认为“必以西方科学来谋求利国利民才能治国平天下”，说明他觉得中国儒家的思想已落后于时代，不能“治国平天下”了。B．叶企孙将创建清华物理系作为自己的终生事业，网罗天下名师，许多老师的工资都比他自己的高，看出他尊贤重能的品质。C．1929到1938年这十年间的清化物理系，是中国高教史上一个不朽的传说，李政道就是这期间毕业的优秀学生。D．叶企孙破格推荐才上大学二年级的李政道到美国留学，是因为他发现李政道的理论基础高过同辈，自学能力超常。E．叶企孙把自己的一生献给了科学事业，为中国培养了大批高科技人才，他的学识德行值得世人永远景仰。（2）叶企孙被称为“甘当中国科技基石的大师”，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分）（3）结合文本，说说叶企孙有怎样的人格特点。（6分）（4）叶企孙所处的时代为什么能够大师辈出？请结合材料谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）答E给3分，答D给2分，答B给1分；答A、C不给分。（B.“许多老师的工资都比他自己的高”不确定，因为文中只举了吴有训的例子。A.他“觉得中国儒家的思想已落后于时代，不能‘治国平天下’了”，于文无据。C.“李政道就是这期间毕业的优秀学生”有误，从原文中倒数第2段可知，1945年时李政道才读大学二年级。）（2）①他把创建清华物理系作为自己的终生事业，不仅着眼于教书育人，还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验，谋划建立中国自己的科学事业。②无私举贤，使吴有训脱颖而出，成为后来的中央大学校长，解放后又成为中国科学院的第一副院长。③网罗尽天下名师，使清华物理系成为中国高教史上一个不朽的传说。④国家需要培养航空人才，叶企孙利用自己主持招送公费留学生之机遇，在1933年第一届招考学生名额中特设飞机制造专业。⑤破格推荐李政道去美国留学。⑥他是杨振宁、李政道等国际知名学者的老师；23位“两弹一星”功勋奖章获得者中，半数以上是他的学生。（答出四点即可给满分）（3）①既重格致，又重修身；②努力，刻苦，勤劳（或“惜光阴、习勤劳、节嗜欲、慎交友、戒烟酒”）；③礼贤下士，尊贤重能；④举贤自让，成就别人；⑤一心为公，公正无私；⑥没有门户之见；⑦甘当中国科技基石。（答出4点即可给满分。）（4）①那一代的学者，生于晚清，受过国学的基础教育，又出国留学，接受了西方的科技和物质文明。他们是学贯中西的一代，学养丰厚，视野宏阔。②清华聘请的老师大多都是通才，如叶企孙既是物理学博士，又是哲学博士，清华给予学生的是通才教育。③相对宽松、自由的学术氛围，学者们普遍持守“自由之精神，独立之思想”，拥有自由思想和独立人格。④大师们严谨的治学态度，勤笃的治学精神，以求索真理为人生理想和最高信仰。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，日：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉③缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。

迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对日：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告日：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙日：“吾府之积若干？”日：“八千缗。”蒙叱日：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。

宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝日：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。

（节选自《宋史·侯蒙传》）

[注]①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，日：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以白赎

B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使方腊以自赎

C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以白赎

D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以白赎5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士日不禄，庶人日死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报T作，转运使黄浞大怒，想借审查T作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。

B.侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，

劝皇帝不要白残肢体，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。

D．侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对，”（5分）

(2)至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”（5分）参考答案：4．B(原文标点：江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以白赎)5．A(古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁)6．D(侯蒙没有建议改革币值，他是确实不知情，才斥责主管官吏)7．(1)侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”（得分点：无庸、辱、第各1分，句意2分）

(2)到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敌

做的事情。”（得分点：谕、要、进各1分，句意2分）

参考译文：

侯蒙，字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄浞很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。”黄浞便率领各位使者一起推荐他。

镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪公赦免孟明。子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。

迁任刑部尚书，改任户部。近年郊庙祭祀提前办妥告成，尚书主管政事。到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敢做的事情。”一天，皇帝随便地问：“蔡京这个人怎么样呢？”侯蒙回答说：“假使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。蔡京听说后怀恨在心。

大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存？”官员回答道：“八千缗。”侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”第二天，法令颁布。又曾经有几件事侯蒙独自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京侦探到这些事，告诉皇帝，皇帝说：“侯蒙也这样吗？”将侯蒙贬为亳州知州。

宋江进犯京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。”皇帝说：“侯蒙身居外地却不忘君主，是忠巨。”命他任东平知府，还没有上任就死了，终年六十八岁。

略5.阅读下列文段，说说“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？用自己的话作答。(4分)

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

（《论语》）

参考答案：（4分）圣：他能给老百姓很多好处又能周济大众；实践“仁”的途径：凡事能就近以自己作比，而推己及人（各2分）

略6.阅读下面一段文言文，完成10—14题。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。明年卒，年七十一。10.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是A.讫事，奏乞依格推赏纳粟人。

讫：终了，完毕。B.单车屏徒从。

屏：使……退避。C.为《学规》俾守之。

俾：并且。D.有短朱熹者，谓其疏于为政。

短：诋毁，指摘。11.下列各组句子中，加线词的意义和用法不相同的一组是A.①独端坐以指画沙②王好战，请以战喻。B.①五年，依所请。②或因寄所托，放浪形骸之外。C.①禁女妇之为僧道者。②古人之观于天地往往有得。D.①日与讲说圣贤修己治人之道②苏子与客泛舟游于赤壁之下。12.以下六句话，分别编为四组，全都表现朱熹“善于处理政务”的一组是①值岁不雨，讲求荒政，多所全活

②间诣郡学，引进士子与之讲论③

宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事④

复以纳粟人未推赏，辞职名⑤

移书他郡，募米商，蠲其征

⑥

随事处画，必为经久之计。A.①③④

B.

②④⑥

C.②③⑤

D.①⑤⑥13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己的人生志趣。B.朱熹在庆元年间被监察御史沈继祖上书诬告十罪，结果皇帝却免掉了沈的职务，取消了他的俸禄，连沈的学生蔡元定也遭到流放。C.朱熹对教育非常重视。在同安县任职时，他挑选本县德才优异的人作为自己的学生加以教育。在南康军任知军时经常到郡学里去与学生讲论学问，他还重修了白鹿洞书院。D.朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过