2021-2022学年湖北省恩施市利川东城初级中学高一语文期末试卷含解析

2021-2022学年湖北省恩施市利川东城初级中学高一语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的作品，完成各题。女巫的面包欧·亨利马莎·米查姆小姐是街角上那家小面包店的老板娘。马莎小姐今年四十岁了，她有两千元的银行存款、两枚假牙和一颗多情的心。结过婚的女人可不少，但同马莎小姐一比，地们的条件可差得远啦。有一个顾客每星期来两三次，马莎小姐逐渐对他产生了好感。他是个中年人，戴眼镜，棕色的胡子修剪得整整齐齐的，礼貌又十分周全。这个顾客老是买两个陈面包。新鲜面包是五分钱一个，陈面包五分钱却可以买两个。除了陈面包以外，他从来没有买过别的东西。有一次，马莎小姐注意到他手指上有一块红褐色的污迹。她立刻断定这位顾客是艺术家，并且十分贫困。毫无疑问，他准是住阁楼的人物，他在那里画画，啃啃陈面包，呆想着马莎小姐面包店里各式各样好吃的东西。马莎小姐坐下来吃肉排、面包卷、果酱和喝红茶的时候，常常会好端端地叹起气来，希望那个斯文的艺术家能够分享她的美味的饭菜，不必待在阁楼里啃硬面包。最近一个时期，他来以后往往隔着货柜聊一会儿。他似乎渴望着同马莎小姐的愉快的谈话。她觉得他仿佛瘦了一点，精神也有点颓唐。她很想在他买的寒酸的食物里加上一些好吃的东西，只是鼓不起勇气来。她不敢冒失。她了解艺术家高傲的心理。马莎小姐在店堂里的时候，也穿起那件蓝点子的绸背心来了。她在后房熬了一种神秘的榲桲和硼砂的混合物，有许多人用这种汁水美容。一天，那个顾客又像平时那样来了，把五分镍币往柜台上一搁，买他的陈面包。马莎小姐去拿面包的当儿，外面响起一阵嘈杂的喇叭声和警钟声，一辆救火车隆隆驶过。顾客跑到门去张望。马莎小姐突然灵机一动，用切面包的刀子把两个陈面包都拉了一条深深的口子，各塞进一大片黄油，再把面包按紧。顾客再进来时，她已经把面包用纸包好了。他们分外愉快地扯了几句。顾客走了，马莎小姐情自禁地微笑起来，可是心头不免有点着慌。她是不是太大胆了呢？他会不高兴吗？绝对不会的。食物并不代表语言。黄油并不象征有失闺秀身份的冒失行为。那天，她的心思老是在这件事上打转。他会放下画笔和调色板，他会拿起干面包和清水当午板，他会切开面包——想到这里，马莎小姐的脸上泛起了红晕。他吃面包的时候，会不会想到那只把黄油塞在里面的手呢？他会不会——前门上的铃铛恼人地响了。有人闹闹嚷嚷地走进来。马莎小姐赶到店堂里去。那儿有两个男人。一个是叼着烟斗的年轻人——她以前从没见过，另一个就是她的艺术家。他的脸涨得通红，帽子推到后脑勺上，头发揉得乱蓬蓬的。他捏紧拳头，冲到面前，擂鼓似地敲着马莎小姐的柜台，味道：“你把我给毁啦。”马莎小姐虚弱无力地倚在货架上，一手按着那件蓝点子的绸背心。年轻人抓住同伴的衣领。“走吧，”他说，“你也骂够啦。”他把那个暴跳如雷的人拖到门外，自己又回来了。“夫人，我认为应当把这场吵闹的原因告诉你，”他说，“那个人姓布卢姆伯格。他是建筑图样设计师。我和他在一个事务所里工作。“他在绘制一份新市政厅的平面图，辛辛苦苦地千了三个月。准备参加有奖竞赛。他昨天刚上完墨。你明白，制图员总是先用铅笔打底稿的。上好墨之后，就用陈面包擦去铅笔印。陈面包比檫字橡皮好得多。“布卢姆伯格一向在你这里买面包。嗯，今天——嗯——你明白，夫人，里面的黄油可不——嗯，布卢姆伯格的图样成了废纸。只能裁开来包三明治啦。”马莎小姐走进后房。她脱下蓝点子的绸背心，换上那件穿旧了的棕色哗叽衣服。接着，她把榅梓和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里。(有删改）15.文章前六段写出了马莎的“多情”，请简要概括其具体内容。16.文中画线的两处有关“榲柠和硼砂煎汁”的描写有什么作用？17.莎小姐在面包里放人黄油后是什么样的心理状态？请简要概括。18.小说以“女巫的面包”为题，请探究其意蕴。参考答案：15.因为对布卢姆伯格这个顾客有好感，观察细致人微；臆想他艰辛的艺术生活，想要给他物质帮助又顾及他的尊严；感觉顾客对自己也有好感，装扮自己（穿起绸背心，秘密地美容）。

16.开头描写马莎秘密熬制这美容汁水，表现了她对爱情的憧憬渴望；结尾描写马莎把汁水倒在窗外的垃圾箱里，表现了她美好幻想破灭的绝望。前后相承（对比），凸显了悲剧意味。

17.喜悦（幸福、轻松）、着慌（紧张、不安）、满怀期待、羞怯。

18.①“面包，，承载了马莎小姐的爱情（或是全文的线索），“女巫”暗示了马莎小姐在整个故事情节中尴尬的身份；②表明主观臆断—厢情愿于自己无益，对另人也许是一种灾难（马莎这样的爱情是虚幻的，无法实现的）；③表现了马莎被命运捉弄的悲剧剧，暗含了作者对普通人命运的同情、悲悯。【15题详解】本题考查学生分析作品结构，理解概括小说情节的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文章前六段写出了马莎的‘多情’，请简要概括其具体内容”，然后到前六段中圈出马莎“多情”的表现，根据这些内容进行概括。如第二段“有一个顾客每星期来两三次，马莎小姐逐渐对他产生了好感。他是个中年人，戴眼镜，棕色的胡子修剪得整整齐齐的，礼貌又十分周全。这个顾客老是买两个陈面包。新鲜面包是五分钱一个，陈面包五分钱却可以买两个。除了陈面包以外，他从来没有买过别的东西”，马莎因为对布卢姆伯格这个顾客有好感，观察细致入微；如第三、四、五段“有一次，马莎小姐注意到他手指上有一块红褐色的污迹。她立刻断定这位顾客是艺术家，并且十分贫困。……”“马莎小姐……会好端端地叹起气来，希望那个斯文的艺术家能够分享她的美味的饭菜，不必待在阁楼里啃硬面包”“她觉得他仿佛瘦了一点，精神也有点颓唐。她很想在他买的寒酸的食物里加上一些好吃的东西，只是鼓不起勇气来。她不敢冒失。她了解艺术家高傲的心理”，马莎臆想他艰辛的艺术生活，想要给他物质帮助又顾及他的尊严；如“最近一个时期，他来以后往往隔着货柜聊一会儿。他似乎渴望着同马莎小姐的愉快的谈话”“马莎小姐在店堂里的时候，也穿起那件蓝点子的绸背心来了。她在后房熬了一种神秘的榲桲和硼砂的混合物，有许多人用这种汁水美容”，马莎感觉顾客对自己也有好感，装扮自己。这些都是马莎“多情”的表现，根据这些内容进行概括即可。【16题详解】本题考查学生分析作品结构，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文中画线的两处有关‘榲柠和硼砂煎汁’的描写有什么作用”，然后到文中找到这两处关于“榲柠和硼砂煎汁”的内容，结合前后人物的表现分析作用。从文中来看，第一处在第六段“她在后房熬了一种神秘的榲桲和硼砂的混合物，有许多人用这种汁水美容”，前面说马莎觉得那个顾客对自己有好感，她穿起绸背心，秘密地美容，她“美容”的做法表现出对爱情的憧憬和渴望；结尾说“她把榅梓和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里”，前面马莎知道了真相，知道顾客买面包是为了“用陈面包擦去铅笔印”，而并非对她有意，然后马莎小姐换下了绸背心，倒掉了她用来美容的东西，这表现出她美好幻想破灭后的绝望；从结构上来看，前后的内容形成对比，凸显出悲剧的味道。【17题详解】本题考查学生分析人物情感心理的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“马莎小姐在面包里放入黄油后是什么样的心理状态？请简要概括”，然后到文中找到马莎在面包里放入黄油的情节，结合人物的表现和前后的故事情节分析人物的心理。文章第八段说“顾客跑到门去张望。马莎小姐突然灵机一动，用切面包的刀子把两个陈面包都拉了一条深深的口子，各塞进一大片黄油，再把面包按紧”，结合前面马莎对顾客有好感、穿起绸背心、秘密地美容等内容，以及后面顾客走了之后马莎的表现，“马莎小姐情自禁地微笑起来，可是心头不免有点着慌。她是不是太大胆了呢？他会不高兴吗”，由此可知，马莎为顾客放入黄油时应该是慌张不安而有幸福羞怯的。考生围绕这些内容分析作答即可。【18题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说以‘女巫的面包’为题，请探究其意蕴”，然后理解标题的表层含义，再结合文本内容分析其深层内涵。从文中来看，“女巫的面包”表面上是指马莎小姐送给顾客的涂着黄油的面包，这一面包承载了马莎的美好爱情，而这个面包却对顾客造成伤害，马莎的自我感觉对别人来说就像一场灾难，“女巫”在现实生活中是不存在的，这也就暗示了马莎的爱情是虚幻的，是无法实现的，表现了马莎被命运捉弄的悲剧。考生围绕这些内容分析作答即可。【点睛】解答句段作用类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如考查开头段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即点题，照应标题，二是看与下文的关系，引起下文，如为下文写……做铺垫（张本，埋下伏笔），与下文……形成对比（反衬），照应下文……。结尾段的作用一般从和上文以及标题的关系角度分析。解答标题作用类题目，一般从如下角度思考。首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点。然后分析情节结构方面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表达效果方面，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对比。2.阅读下面的作品，完成1-3题。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。1.文章讲到地下的煤是为了说明2.用“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”是为了说明（15字以内）3.文中“吝啬”一词是有针对性的，它针对的是（用原文回答）。参考答案：1.强调无休止地往外送的不可能，引出“送去主义”的严重后果——当亡国奴。2.沦为亡国奴的悲愤与可怜（超出规定字数酌情扣分）3.只是给与，不想取得（“吝啬”跟“大方”相反，由此可以找出相照应的原句。“吝啬”本是一个贬义词，这里是贬词褒用，具有强烈的讽刺效果。）3.阅读下面的文字，完成下列各题。论自然美李泽厚

就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。

但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。

“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。

社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？

首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。（选自李泽厚《美学三书》，有删改）（1）下列是关于作者对“自然的人化”的理解，不正确的一项是A．“自然的人化”是美的客观性与社会性相统一，分狭义的“自然的人化”和广义的“自然的人化”两种含义。B．狭义的“自然的人化”作为广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。C．“自然的人化”是随着社会的发展，以其感性形式吸引着人们的对人有害或为敌的没有改造的自然。D．“自然的人化”是一个哲学美学概念，是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。（2）下列关于“人与自然关系的改变的历史尺度”的理解，说法不正确的一项是A．因为原始人当时的生产力水平较为低下，使他还只能停留在狭义的“自然的人化”的层面上，还不能做到欣赏山水花鸟等广义的“自然的人化”。B．在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，很多自然事物不是与人无关，便是与人敌对，大概也只有某些种类的动物能成为人类活动和意识的对象。C．由于农业社会能使人类安居，才使众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为“自然的人化”的对象。D．农业社会让已经成为对象的众多自然事物和整个大自然开始获有了美的本质，具有了审美性质，是日后成为个人审美对象的前提基础和根源。（3）根据原文内容，下列表述不正确的一项是A．就自然美这个美学的难题，作者认为，自然美在其本身的自然条件，与人类无关，美只是人类主观意识加上去的。B．作者认为，“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，没有经人改造的天空、大海、沙漠，也可以是“自然的人化”。C．作者认为，把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会等等，只能是一种借用。D．作者认为，具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，不属于哲学美学研究的范畴，它是需要实证的科学问题。参考答案：答案：（1）C（2）C（3）A【考点】论述类文本阅读。【分析】该题属于论述类文章阅读，主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力。在阅读中主要体现在对文章内容的检索、归纳概括方面。解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态度：该文段主要论述了“自然世界”“社会世界”“人文世界”三个不同概念及其之间的区别和联系。其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：①审题划重点，②通读标段号，③定位划重点，④看题细比对。对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果。说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较。【解答】（1）C

“对人有害或为敌的”错误，原文第三段是“对人有害或为敌的内容已消失”。（2）C

“从而成为‘自然的人化’对象”错，原文最后一段有“这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源”的说法。（3）A

张冠李戴，原文第一段为“各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关”，这是其他学派的观点，不是作者的观点。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9—12题。墨妙亭记苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老①自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏、投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分②，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午③，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久，今乃于此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。（选自私刻《古文观止》）【注】①［孙莘老］名觉，曾任吴兴（湖州）太守，熙宁五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。②［劝分］劝导人们有无相济。③［旁午］交错。9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．而岁适大水，上田皆不登

登：五谷成熟B．躬自抚循劳来，出于至诚

抚循：抚恤C．不能复雍容自得如故事

故事：先例D．其传世垂后，乃为差久

差：差不多10．以下各组语句中，全都是“或以谓”孙莘老“不知命”的表现的一组是（3分）①取凡境内自汉以来古文遗刻以实之

②莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐③网罗遗逸，得前人赋咏数百篇④其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭⑤将深檐大屋以锢留之

⑥凡可以久生而缓死者无不用A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．③④⑤11．下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）A．文章第一段紧扣题目，概要叙述孙莘老从广德转任吴兴太守，并用简洁的文辞交代其建造墨妙亭的时间、地点和用意。B．文章第二段首先交代了湖州的风俗人情，然后叙述孙莘老在大荒之年勤于政务、赈济灾民的事迹，以及他在政事之余用心搜罗古文碑刻的雅兴。C．文章第三段是议论，作者认为金石易坏，而文字可以流传更久，不应将可以久存的文字寄托于速坏的金石之上，作者借此批判孙莘老建墨妙亭保存历代古文碑的糊涂。D．作者认为，虽然“物必归于尽”，但人们不能在天命面前无所作为，而应当极尽人事“至于无可奈何而后已”，这才叫知命。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。（2）凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长。（3）是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。参考答案：9．D(略微、稍微）10．D11．C12．（1）有余粮的富裕人家都争相拿出粮食帮助官府赈灾，救活的人不计其数。（佐：帮助。所活：救治的人。大意各1分）

（2）一切事物都要归于消亡，而依靠形体坚固的事物，更不能够长久。（尽：消亡。恃：依靠。大意各1分）

（3）这个亭子是否该建造，不值得争辩，但其中的道理却是不能不辨析的（无足：不值得。作否：是否建造。大意各1分）【参考译文】（宋神宗）熙宁四年十一月，高邮人孙莘老从广德太守调任吴兴太守。第二年二月，在住宅的北边、逍遥堂的东面建造了一座墨妙亭，搜集从汉代以来吴兴境内的古文和前代遗存的碑刻来充实陈列在墨妙亭中。从东晋以来，吴兴就是好地方，被称为山水清美幽远。当地老百姓满足于鱼稻蒲莲的收入，欲求少，相处和睦。如果不是有什么特别的事情，宾客很少到那里去。所以大凡吴兴的太守，大都把啸歌吟诗、投壶饮酒之事作消遣。自从孙莘老到任后，那年吴兴恰逢遭遇水灾，最好的田地都歉收，湖州发生了大灾荒，人们准备相随离开那里。孙莘老开仓放粮赈灾，劝导人们有无相济，亲自抚恤慰劳前来逃荒的百姓，非常真诚。有余粮的富裕人家都争相拿出粮食帮助官府赈灾，救活的人不计其数。这个时候，朝廷正改革立法，使者频繁往来，以为孙莘老会日夜处理文书，赶赴各种约定期限的聚会，不能够再像以前的太守那样举止从容自得其乐。可是孙莘老更加喜欢与宾客聚会，吟诗饮酒作乐，又在空闲时间，搜集遗散的文章，得到前人数百篇诗赋，编辑成《吴兴新集》，又把那些倾倒埋没在荒山野草中字迹尚存的残碑，汇集到墨妙亭中。这一年的十二月，我因事到湖州，遍览后顿生感叹，孙莘老请求我为墨妙亭写一篇记。有人对我说，一切事物都要归于消亡，而依靠形体坚固的事物，更不能够长久，即使是坚固的金石，不久也会变坏，至于功业、名声和文章，它们流传到后世，才可以略为长久一些，现在竟然把功业、名声和文章雕刻在金石上，这样做实际上是让能够久存的文章反过来求助于容易速朽的碑石。这已经是前人的糊涂，可是孙莘老又用高大的屋子来收藏保存它们，推测他的心意，那恐怕近似不懂得事物生灭都是由天命决定的道理。而我认为懂得天命的人，一定要尽人事，这以后顺应天理就没有遗憾。事物有形成也必定有毁坏，就像人有出生必定有死亡，国家有兴盛必定会有灭亡一样。虽然知道这个道理，可是君子保养身体，大凡可以长生晚死的方法没有不用的，治理国家，大凡可以保存国家挽救灭亡的措施没有不施行的，一直到了无可奈何的地步才停止努力。这才叫作懂得事物生灭都是由天命决定的道理。这个亭子是否该建造，不值得争辩，但其中的道理却是不能不辨析的。所以详细记述了这些说法，并将亭子当中所搜集收藏的文物列举在本文之后。5.阅读下面两则文言文，按要求答18-19题。（6分）

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（3分）（

）A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。2、儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。（3分）参考答案：18、D.

首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的。19．儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。6.

召入，至于殿下，有诏问之曰：“何以治北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“於乎②！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒吏。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。”

（节选自《史记?滑稽列传》）注：①掾曹：官府属官的名称，因分曹治事，故称。

②於乎：呜呼。12、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．征北海太守诣行在所

诣：往，到B．是自誉自伐功

伐：征伐C．王先生徒怀钱沽酒

徒：只，仅仅D．有诏召拜王先生为水衡丞

拜：任命，授予官职13、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A．①自请与太守俱

②夫人之相与B．①幸为我呼吾君至门内遥语

②齐彭殇为妄作C．①各任之以其能

②犹不能不以之兴怀D．①安得长者之语而称之

②余之力尚足以入14、下列有关原文内容的分析和理解不正确的一项是A．汉武帝召见北海太守，王先生以“我对你有好处”为由随行，太守答应了他。B．王先生到京城后，每天喝得烂醉，甚至都不去看望一下北海太守。C．北海太守把自己的治理之功归于汉武帝，汉武帝猜到是别人教他这样说的。D．王先生教北海太守说谎话，没想到却弄了个官做，可见汉武帝的做事轻率、随意。15、翻译下列语句（7分）（1）美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。（2分）

（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）（3分）

（3）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）（2分）

参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.在横线上补写三个句子，要求句式整齐，构成排比句。《项羽本纪》描写了一出有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。《鸿门宴》以传神的笔触，写出了项羽磊落的气概，______，________，______，范增无奈的心情。

参考答案：刘邦圆滑的表演张良机智的安排樊哙忠勇的行为

略8.近日，西安市未央区一小学搞教育“创新”，把学生按领巾颜色分成两类：好学生戴红领巾，学习不好或者调皮的学生戴绿领巾。这让戴绿领巾孩子家长感到很难堪，认为孩子的自尊心受到伤害，但学校坚持认为这并非歧视，而是激励学生上进。(10月18日《华商报》)请你对该校的举措发表看法。要求：①观点鲜明；②运用反问手法阐述理由；③不超过50个字。（4分）

参考答案：示例一：坚决反对给差生佩戴绿领巾。这无疑是对学生人格的羞辱，激励学生难道非得要运用歧视的手段吗？示例二：支持给差生佩戴绿领巾。知耻而后勇，调动学生内在的力量改变落后面貌不也是符合教育的规律的吗？9.阅读下面的文字，概括“复兴号”的核心优势，不超过30个字。当前，中国已经进入高铁时代，高铁已然成为一张闪亮的国家名片。2017年9月21日，拥有自主知识产权的“复兴号”动车组在京沪高铁率先实现350公里时速运营，可以在4小时30分钟内跑完从北京到上海的1200公里，我国成为世界上高铁商业运营速度最快的国家。“复兴号”特别注重运行的安全性，远程数据传输系统可以实时监控速度，一旦出现异常，监控系统会在紧急情况下自动使列车减速。此外，“复兴号”的噪声控制做到了全世界同行业最高水平，乘客可以在安静的车厢里享受WIFI全覆盖，多种照明控制模式还能为旅客提供不同的光线环境。参考答案：商业运营速度最快，安全保障设施先进，乘车体验舒适良好。【详解】试题分析：本题主要考查压缩语段的能力。先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。结合“我国成为世界上高铁商业运营速度最快的国家”“一旦出现异常，监控系统会在紧急情况下自动使列车减速”“噪声控制做到了全世界同行业最高水平”“享受WIFI全覆盖”“多种照明控制模式”等分析概括即可，如安全保障设施先进，乘车体验舒适良好。10.下面是中国一汽的车标（底色为蓝），请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。（5分）

参考答案：图标由“1”“汽”和椭圆组成。（3分）“1”意为中国一汽，也指首屈一指的地位；（1分）“汽”字构成展翅的鹰形，寓意中国一汽鹰击长空，翱