2021-2022学年吉林省长春市农安县合隆镇第三中学高三语文期末试卷含解析

2021-2022学年吉林省长春市农安县合隆镇第三中学高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一2017年注定要在中国文化产业史册上写下浓墨重彩的篇章。十九大报告将文化战略、文化定位提高到一个全新的高度，“健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态”。南京艺术学院副院长李向民认为十九大报告中对“社会主要矛盾”的重大判断，表明社会从追求物质财富的“物质经济时代”，进入了“文化精神时代”，群众对“美好生活的需要”，不仅要“美”还要“好”，要心情舒畅、幸福指数高，对精神文化产品提出新需求。这对文化产业发展来说是红利更是机遇，新一轮文化消费能量将积聚和喷发。江西景德镇有两千年的制瓷史，但进入20世纪90年代后，“十大瓷厂”相继关停，逐渐走向衰败和没落。拒绝房地产的开发，保留工业遗产，景德镇陶溪川文创园横空出世，让“千年瓷都”重煥光彩。7000多青年创意人才的加入让瓷都煥发生机。文化创意不仅让创意陶瓷走入现代生活，也让传统制造业获得新生。6年前，智明星通还是一家只有5个人的创业公司，到现在已发展成为全球拥有500名员工的游戏“小巨人”，2017年收入超过10亿元，其中绝大部分来自于海外市场。智明星通打开了中国文化“走出去”的新渠道。(选自张玉玲《2018年文化产业前瞻：天高任鸟飞》）材料二2017年全国规模以上文化及相关产业企业营收增速(数据公开资料整理）材料三以北、上、粤、苏、浙为代表的第一梯队，今年进一步加快文化产业发展。文化产业的“北京特色”源于特殊的政治、文化中心地位，得“天时地利人和”之优势。作为文化“大码头”，最新的上海“文创50条”成为沪市发展的新重点。作为文化产业第一方阵、文化产业发展指数连续四年位居省域首位的江苏省，实则是民营文化企业大发展大繁荣的真实写照。融合发展看广东，从2012年到2016年，广东省文化产业实现了质的飞跃。5年时间，文化产业增加值实现翻倍增长，这就是浙江文化产业的“速度与激情”。重走海上丝绸之路，2017年福建文化产品出口额25.85亿美元，在全国排名第六。与其他发达省份相比，河南相对较低的人均GDP制约着河南文化建设的总体投入，文化创意人才紧缺，文化产业创新能力不足等主客观因素，都在不同程度制约着河南文化建设的发展。(选自《2017年全国各地文化产业发展大揭底》）材料四2018年，我国文化产业应走怎样的发展之路？关键是“高质量发展”。文化产业实现高质量发展，要有良好的大环境。在外部环境的营造过程中，政府就像一名优秀的“管家”一样，发挥着不可或缺的作用。政府并非“亲力亲为”，而是要积极搭建平台，建立更好的制度，加强监管，为文化产业营造更好的发展环境。文化产业实现高质量发展，还要“练好内功”。文化消费是文化产业发展的内生动力。如今，80后、90后，甚至00后消费群体不断壮大，其新的消费观念、消费习惯对文化产业提出了新的要求。要想扩大文化消费，释放文化产业的新活力，就要坚持内容为王，秉持工匠精神，提高文化产品的供给质量，提供让消费者满意的产品和服务。在第四届世界互联网大会上，国家文物局展出的3D兵马俑、数字敦煌壁画让体验者赞不绝口、直呼过瘾。无疑，这是一次成功的探索，也给文化产业的高质量发展提供了一种启示，即文化与创意，二者缺一不可。(选自刘坤《靠质量吐芳华》，摘自《光明日报》2018年1月10日）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A.社会从追求物质财富的“物质经济时代”，进入了“文化精神时代”，这为文化产业提供了发展机遇。B.国家把文化战略提高到全新的高度，百姓对精神文化产品的新需求，将促使文化消费能力的积聚与喷发。C.7000多青年创意人才的加入让人们认识到文化创意的重要性，于是保留工业遗产，才使陶溪川文创园横空出世。D.人均GDP相对较低，文化创意人才紧缺，文化产业创新能力不足等都在不同程度制约着河南文化建设的发展。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.与其他文化产业相比，2017年文化信息传输服务的发展增长速度是一枝独秀，是文化艺术服务增速的两倍多。B.2017年我国各文化及相关产业的增速各不相同，其中文化信息传输服务与文化专用设备生产的差距最大。C.2017年我国各文化相关产业中，服务类产业发展的不平衡性显然低于生产类产业发展的不平衡性，要引起重视。D.江苏省的文化产业发展指数连续四年位居省域首位，得益于当地民营文化企业与国有文化企业相互融合发展。9.要促进我国文化产业的发展，要从哪些方面下功夫？参考答案：7.C

8.A

9.（1）政府要营造良好大环境：搭建平台，建立制度，加强监管。（2）企业要练好内功，秉承工匠精神，提升产品质量；要有创新意识，文化与创意要融合；要敢于走出去，拓展海外市场。【7题详解】试题分析：该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，“保留工业遗产”在前，“7000多青年创意人才的加入”在后，选项“7000多青年创意人才的加入让人们认识到文化创意的重要性，于是保留工业遗产”因果关系推断错误，且两者之间也无逻辑关系。“才使陶溪川文创园横空出世”与前文的关系推断也错，“景德镇陶溪川文创园横空出世”在前，“7000多青年创意人才的加入”在后。原文材料一第二节中说“拒绝房地产的开发，保留工业遗产，景德镇陶溪川文创园横空出世，让“千年瓷都”重煥光彩。7000多青年创意人才的加入让瓷都煥发生机”。故选C项。【8题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“其中文化信息传输服务与文化专用设备生产的差距最大”曲解文意。原文材料二中的图表数据显示，差距最大的是文化信息传输服务和广播电视电影服务，前者是32.70％，后者是0.30％。而文化专用设备生产的增速是2.20％。故选B项。【9题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息归纳概括的能力。答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。然后抓住问题的指向，快速寻找答题区间，抓住关键词句，然后分点概括即可。本题要求归纳概括促进我国文化产业的发展要从哪些方面下功夫。材料四中说“文化产业实现高质量发展，要有良好的大环境。在外部环境的营造过程中，政府就像一名优秀的“管家”一样，发挥着不可或缺的作用。政府并非“亲力亲为”，而是要积极搭建平台，建立更好的制度，加强监管，为文化产业营造更好的发展环境。”可概括出第一点答案。材料四第二节中“文化产业实现高质量发展，还要‘练好内功’”“秉持工匠精神，提高文化产品的供给质量”“文化与创意，二者缺一不可”可概括出下列要点：企业要练好内功，秉承工匠精神，提升产品质量；要有创新意识，文化与创意要融合；材料三中“2017年福建文化产品出口额25.85亿美元，在全国排名第六”能概括出，要敢于走出去，拓展海外市场。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。2.阅读下面的文字，完成各题。针对“争”，先秦各主要学派都不约而同地提出“不争”的思想，在个人层面上，把“不争”看作是一种美德和值得推崇的处世哲学；从社会制度设计角度，如何息“争”或消除“争”的负面影响也成为当时学者及统治者考虑的问题。其中，《老子》中关于“不争”的论述最具有代表性。《道德经》提出“圣人之道，为而不争”，意为遇到冲突时主动退让，不争先，不争强。老子认为，“不争”并不是一味地消极退让，而是不妄为，不强争，只有这样，才能达到“不争而善胜”的目标，也就是说，“不争”实际上是一种高级形式的“争”立于不败之地乃至于获胜仍是最终的目标。与老子相仿，孔子把“争”视为人们对私利的无度追求，认为它是导致一切冲突、仇恨和社会动乱的祸根。他说“放于利而行，多怨”’为此，他提出以“义”制“利”，要求人们不要见“利忘“义”，儒家认为，为了平息或消除对私利的争夺，必须要建立完备而合理的等级制度，以此作为分配社会利益和荣誉的标准。对此，荀子有着更为系统和完备的思考，他把社会动乱的根源直指无度和无序的私利之“争”，并开出了以“礼”息“争”的药方，认为“礼”的起源正是为了节制欲望，防止争斗。他所谓的“争则乱，乱则穷”可以说是先秦各派思想家的共识，也对中国后来的治国理念和制度建设产生了深远的影响。法家韩非子则敏锐地看到了人类社会中无所不在的“争”，还认识到不同时代“争”的特点:“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”他还指出，人口的增长和耕地与财货的紧张及不足是当今“民争”的主要原因。为此，法家提出了“耕战”的治国理念。与儒家提倡有等差的仁爱和礼制不同的是，墨家则主张用没有等差的“兼爱”来息“争”。由此，我们看到，先秦各家学派均把“争”视为对私利的争夺，并认为这样的“争”正是社会冲突与动乱的祸根，只不过在用以消除或缓解“争”的手段和方法上存在着差异。如果说老子的“不争”思想指出了一条相对消极的进取之路，那么，以孔子为代表的儒家学派则主张用“仁“义”礼”等较为积极的伦理和道徳手段去制约、消除恶性的“争”所带来的危害，明确提出用积极的美徳——“让”来消解“争”。对儒家而言，崇“让”就是为了隆“礼”，或者说，“让”德实际上是“礼”制的重要组成部分。孔子批评子路说话不谦虚:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”也就是说，治国要讲求“礼让”。孟子进一步阐发了“礼让”的重要性，说“辞让之心，礼之端也”可见，在儒家看来，如果没有“让”德，“礼”也就成为无源之水和无本之木了，将会徒有其表。由此，在儒家的伦理道德中，除了“仁、义、礼、智、信”之“五常”之外，又加上了“温、良、恭、俭、让”五种君子的美德。“让”的美德不仅被运用普通人对私利的争夺上，成为缓解乃至于化解这些“小人之争”的工具，还被提升到了治国理政的层面，在作为统治者为政之重要借鉴的史书《左传》中蕴含着丰富的为国以“让”的思想。如《左传》中，作者记述晋国将领举荐贤能而自身“让位”之后，评论说:“让，礼之主也”，并且进一步指出，“谦让”和“不争”之美德是否盛行，是国家治乱的重要标志和条件。（摘编自王大庆《古代中国的“不争”与“崇让”思想》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.道家普遍认为“不争”其实是一种高级形式“争”，其最终目标是立于不败之地乃至于获胜。B.孔子对“不争”的认识与老子相似，他指出了“争”的危害，提出了以“义”制“利”的解决方法。C.荀子对“争”与“息争”的思考更为系统和完备，“争则乱，乱则穷”的思想认识对后世影响深远。D.韩非子指出“争”在不同时代必然存在，还揭示了“民争”的主要原因，提出了相应的治国理念。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章由“争”入笔，接着对“不争”与“崇让”进行分析，最后指出“让”的作用。B.文章主要采用对比论证手法，强调先秦诸子对“不争”的理解存在着较大差异。C.文章大量引用名人语句加以论证，突出中国传统文化对“不争”与“崇让”的重视。D.文章在论证“不争”与“崇让”的重要性时，主要是从个人与社会两个层面展开的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果从“等差”的角度看，墨家在息“争手段上主张“兼爱”，这与儒家提倡的仁爱和礼制有所不同。B.“争”的性质就是对私利的争夺，“争”会给社会带来冲突与动乱，先秦各家学派在这两点的认识上一致。C.在消除或缓解“争”的手段方法上，老子的“不争”思想相对消极，而以孔子为代表的儒家学派则相对积极。D.只有具备了“让”德，儒家提倡的“礼”才能成为有源之水，有本之木，才会名副其实，从而成就君子美德。参考答案：1.A

2.B

3.C【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“道家普遍认为”错误。结合“《老子》中关于‘不争’的论述最具有代表性”“‘不争’实际上是一种高级形式的‘争’，立于不败之地乃至于获胜仍是最终的目标”分析可知，这是老子的观点，不能代表整个道家。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章主要采用对比论证手法，强调先秦诸子对‘不争’的理解存在着较大差异。”错误。结合“《老子》中关于‘不争’的论述最具有代表性”“与老子相仿，……”“儒家认为，为了平息或消除对私利的争夺，必须要建立完备而合理的等级制度，以此作为分配社会利益和荣誉的标准。对此，荀子有着更为系统和完备的思考……他所谓的‘争则乱，乱则穷’可以说是先秦各派思想家的共识，也对中国后来的治国理念和制度建设产生了深远的影响。法家韩非子则敏锐地看到了人类社会中无所不在的“争”，还认识到不同时代‘争’的特点”“由此，我们看到，先秦各家学派均把‘争’视为对私利的争夺，并认为这样的‘争’正是社会冲突与动乱的祸根，只不过在用以消除或缓解‘争’的手段和方法上存在着差异。”等分析，它们之间主要是类比，不同点即对比是次要的，注意的是论证“不争”的目的是为了说明“争”，所以文本中二者是紧密相连的。故选B。【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“老子的……表的儒家学派则相对积极”错误。结合“如果说老子的‘不争’思想指出了一条相对消极的进取之路，那么，以孔子为代表的儒家学派则主张用‘仁’‘义’‘礼’等较为积极的伦理和道徳手段去制约、消除恶性的‘争’所带来的危害，明确提出用积极的美徳——‘让’来消解‘争’”分析可知，原文只是说“如果”，所以“老子的……表的儒家学派则相对积极”错误，由某方面的假设变成普遍认知，观点太绝对。故选C。3.阅读下面的文字，完成1—3题。

中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观。中国的休闲文化可谓源远流长，博大精深。特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到词曲小说，从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生，无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。这充分体现了中华民族对休闲持有的特殊认知和体验方式。

魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害，纷纷地采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度。这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间，追求一种清净无为的生活，美丽的山山水水成为文人、士大夫们从事休闲娱乐、审美静观的消遣对象。文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，人们在游玩山水中领略玄趣，追求与道冥合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去。当时社会政治动荡不安的现实和文人、士大夫们那种崇尚自然、田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的描绘：“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝是一个艺术的自觉的时代，也是一个美学的自觉的时代，也是一个人的自觉时代。”

魏晋南北朝时期可以被视为我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。登山玩水这种休闲方式很早就成为士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。而政治上的不得意，往往使这些士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。游山玩水这种休闲方式也常常使他们忘却胸中的苦闷与烦恼。因此，旨在描写山水之美的山水诗以及歌颂美好田园生活的田园诗便成为此时文学作品中最主要的创作素材。这一时期的著名的山水诗人的主要代表有谢灵运、鲍照、谢脁等人，他们是开创山水诗派的主要代表人物。北朝的郦道元、杨炫之的游记散文，不仅生动地描绘了自然景观，而且还描写人文景观，都是很有学术价值的佳作。而东晋末年的陶渊明，则另辟蹊径。他不肯为五斗米而折腰，便转而热爱大自然，赞美大自然，特别向往隐逸生活，“诗书敦夙好，园林无世情”，“静念园林好，人间良可辞”。他开创的田园诗充满了对自然而又美好的田园生活的热爱。而他写的《桃花源诗并记》，勾勒出一个静谧、淳朴自然的“桃花源”理想的境界，实在令人神往!而郦道元与陶渊明不同之处在于他注重纪实的创作手法，陶渊明则注重对理想生活的描述。他们不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。

（摘编自卢长怀《著名田园诗人陶渊明休闲思想探析》）1．下列关于“休闲文化”的表述，不正确的一项是

A．中国休闲文化源远流长，博大精深，以士大夫文人为主的中国休闲文化是中国传统文化中重要的组成部分，其内涵和表现形式独特丰富。

B．魏晋南北朝时期政治动荡，文人士大夫为了远离迫害，寄情山水田园，追求一种清净无为的生活，直接促成了我国古代休闲文化的成熟。

C．诗词歌赋、词曲小说，琴棋书画、茶道酒道，山水园林等都是休闲文化的表现形式，在魏晋南北朝时期，休闲思想主要体现在山水田园诗的创作中。

D．北朝的郦道元，东晋末年的陶渊明，都对中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。2．下列说法，不属于魏晋南北朝时期休闲思想逐渐成熟的原因的一项是

A．社会动荡不安，文人士大夫为远离政治迫害，采取回避政治，寄情山水的生活态度。

B．文人士大夫们特别崇尚老庄的哲学思想，也有崇尚自然和田园生活的纯洁的心态。

C．丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。

D．游山玩水创作诗歌是士大夫们寄寓怀才不遇之情、忘却胸中苦闷烦恼的一种途径。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．汉末魏晋南北朝时期是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因而也就使这一时期成为最富有艺术精神的一个时代。

B．山水田园诗成为魏晋南北朝时期文学创作最主要的素材，是因为游山玩水这种休闲方式常使士大夫们忘却苦恼，将政治上的不得意凝聚于诗文之中。

C．陶渊明的诗句“诗书敦夙好，园林无世情”，“静念园林好，人间良可辞”，充分体现了他对大自然的热爱赞美之情以及对隐逸生活的无限向往。

D．郦道元和陶渊明的诗文都注重对自然景观的描写，不过郦道元的作品是纪实手法，而陶渊明笔下描写田园生活的诗文则是对一种理想生活的描述。参考答案：1.B

2.D

3.D二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文。完成4～7题。

李师中字诚之，楚丘人。年十五，上封事言时政。父纬为泾原都监，夏人十余万犯镇

戎，纬帅兵出战，而帅司，所遣别将郭志高逗留不进，诸将以众寡不敌，不敢复出，纬坐责降。师中诣宰相辩父无罪，时吕夷简为相，诘问不屈，夷简怒，以为非布衣所宜言。对日：“师中所言，父事也。”由是知名。

举进士，部延庞籍辟知洛川县。民有罪，妨其农时者必遣归，令农隙自诣吏。令当下者榜于民，或召父老谕之。租税皆先期而集。民负官茶直十万缗，追系甚众，师中为脱桎梏，语之日：“公钱无不偿之理，宽与汝期，可乎?”皆感泣听命。乃令乡置一匮，籍其名，许日输所负，一钱以上辄投之。书簿而去。比终岁，逋者尽足。

庞籍为枢密副使，荐其才。召对，转太子中允、知敷政县，权主管经略司文字。夏人以岁赐缓，移边日：“愿勿逾岁暮。”诏吏报许，师中更牒日：“如故事。”枢密院劾为擅改制书，师中日：“所改者郡牒耳，非诏也。”朝廷是之，薄其过。

熙宁初，拜天章阁待制。西人入寇，以师中知秦州。诏赐以《班超传》，师中亦以持重总大体自处。前此多屯重兵于境，寇至则战，婴其锐锋，而内无以遏其入。师中简善守者列塞上，而使善战者中居，令诸城日：“即寇至，坚壁固守；须其去，出战士尾袭之。”

约束既熟，常以取胜。

师中志尚甚高，每进见，多陈天人之际、君臣大节，请以进贤退不肖为宰相考课法。在官不贵威罚，务以信服人，至明而恕。去之日，民拥道遮泣，马不得行。杜衍、范仲淹、富弼皆荐其有王佐才。然好为大言，以故不容于时而屡黜，气未尝少衰。

(节选自《宋史·李师中传》)

4．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是(3分)

A．诸将以众寡不敌

敌：相当。

B．纬坐责降

坐：因……犯罪

C．诘问不屈

屈：屈从。

D．令农隙自诣吏

隙：空闲。

5．以下各组句子中，全都表明李师中对百姓“不贵威罚”的一组是(3分)

①妨其农时者必遣归

②租税皆先期而集

③师中为脱桎梏

④许日输所负

⑤比终岁，逋者尽足

⑥而使善战者中居

A．①②⑥

8．②④⑤

C．①③④

D．③⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．李师中有胆识。l5岁时，就敢于上密封奏书论说当时政事，在他父亲李纬因将领畏

敌不前而被责罚贬官一事上，他也敢于到宰相那里辩自父亲无罪。

B．李师中敢于坚持己见。夏国因为宋朝每年按例赐予的财物送得晚了，便移文到边界

上提出要求，皇上下诏给官吏说可以，李师中却主张按照旧例执行。

C．李师中很有战略眼光。针对西夏的进犯，李师中选择把善于守御的人布置在边塞上，

而让善于作战的人处于中间地带，他的抗敌策略实行后，常常获胜。

D．李师中志向高远。每次进见皇帝，大多陈奏天人之际、君臣大节，要求以进贤人斥

退不良之徒作为宰相考查政绩的依据，因此不被人所接受而屡次遭贬。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)师中日：“所改者郡牒耳，非诏也。”朝廷是之，薄其过。(5分)

(2)前此多屯重兵于境，寇至则战，婴其锐锋，而内无以遏其入。(5分)参考答案：4．B

(因为：介词，后面省去宾语。)

5．C

(②⑤是百姓的行为；⑥是李师中的军事部署。)

6、D

(分析错误.李师中“不被人所接受而屡次遭贬的原因是“好为大言

7(10分)(1）(5

分分

李师中说：“更改的是州的公文，不是诏书。”．朝廷认为他的话有

道理，减轻他的罪过

【译出大意给2分，“牒’’、“是”、

薄”三处，每译对一处给l分

(2)（5分）前常把重兵驻扎在边境上，敌人来了就作战，抵抗敌人的精兵，而后方没

”有力量遏止敌人侵入。译出大意给2分，“婴”、“内”、遏

三处，每译对一处给1分

5.阅读下面的文章，完成8-9题。（6分，每小题3分）

韦睿，字怀文，京兆杜陵人也。事继母以孝闻。睿内兄王憕、姨弟杜恽，并乡里有盛名。伯父祖征谓睿曰：“汝自谓何如憕、恽?”睿谦不敢对。祖征曰：“汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。”

后东宫建，迁太子右卫率，出为辅国将军。四年，王师北伐，诏睿都督众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅①，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳。”睿曰：“不然。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，若能挫之，其城自拔。”众犹迟疑，睿指其节曰：“朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也。”乃进兵。士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔。

睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与假板②县令，乡里甚怀之。十五年，拜表致仕，优诏不许。十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省。居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之。性慈爱，睿抚孤兄子过于己子。历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自玩。时虽老，暇日犹课诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻。睿每坐，棱使说书，其所发摘，棱犹弗之逮也。高祖方锐意释氏③，天下咸从风而化。睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日。

(选自《梁书》卷十二列传第六，有删节)

注：①栅：营寨。②假板：未经朝廷而对低级官吏进行任命，受任命者称假板官。③释氏：佛教。8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．十五年，拜表致仕

致仕：退休B．向本轻来，未有战备

向：刚才

C．多与假板县令，乡里甚怀之

怀：怀恨，不满D．汝自谓何如憕、恽

谓：认为9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．天下咸从风而化

虽才高于世，而无骄尚之情

B．慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自玩

请以剑舞，因击沛公于座

C．其所发摘，棱犹弗之逮也

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D．睿抚孤兄子过于己子

青，取之于蓝

第Ⅱ卷（非单项选择题共123分）

四、（31分）10．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。（5分）

（2）睿指其节曰：“朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也。”（5分）

参考答案：

8.C(怀，思念)

9.C（A而：连词，表修饰/连词，表转折

B因：副词，于是/介词，趁机

C所：用在动词前，构成名词性词组

D于：介词，对于/介词，从）

10.（1）你的文章比起他们来或许略为逊色，但学识应当超过他们。在参与国家大事、为国建功立业方面，他们都比不上你啊。(得分点“小减”“莫汝逮”各1分，大意正确3分，共5分)

（2）睿指着朝廷的符节说：“朝廷交给我(符节)不是拿来装饰用的，我的军法是不可违背的。（得分点“节”“以”各1分，大意正确3分，共5分）

附：文言文参考译文

1、韦睿，字怀文，是京兆杜陵人。侍奉继母因为孝顺而闻名。韦睿的内兄王憕，姨弟杜恽，一起在乡里有好的名声。伯父祖征对韦睿说：“你自己认为有什么比得上憕、恽的?”睿谦虚不敢回答。祖征说：“你的文章比起他们来或许略为逊色，但学识应当超过他们。在参与国家大事。为国建功立业方面，他们都比不上你啊。”

后来东宫建立了，升做太子右卫率一职，出任做了辅国将军。四年，王师向北讨伐，诏告睿统帅众军。韦睿派遣长史王超宗，梁郡太守冯道根攻打魏小岘城，没能获取。睿巡视行走到营寨，魏城中忽然出来几百人陈列于门外，韦睿想攻击他们，各将士们都说：“我们刚刚都是轻装而来，没有作战的准备，等我们回去穿上盔甲后，才能够向他们进攻。”韦睿说：“不这样。魏城中有二千多人，关闭城门坚守着，完全可以自己保护(自己)，没有理由在外面出来进去的，一定是勇猛的战士，如果能挫败他们，这城就能攻下了。”大家犹豫迟疑了。韦睿指着朝廷的符节说：“朝廷交给我(符节)不是拿来装饰用的，我的军法是不可违背的。”于是进攻。战士们都拼死作战，魏军果然败兵逃跑，因为快速攻城，半夜就攻下城来。

韦睿对于故交旧友，毫不吝惜。士大夫七十岁以上的人，大多数被韦睿授予假板县令，乡里人对他都很思念。十五年，韦睿上书恳请退休，皇帝下诏不允许。十七年，做了散兵常侍，护军将军，授予了锣鼓，吹号各一个，进入了直殿省。在朝廷中，韦睿诚实、恭敬从来不曾忤逆皇上，高祖很是礼待、敬仰他。(韦睿)性情慈爱，韦睿抚养哥哥的独生子比对自己的孩子还尽心。他历任官员所得到的福禄赏赐，都发给亲戚故友，家中没有多余的钱财。后来做了护军，在家没有事情，仰慕万石，陆贾的为人，于是在墙上画下他们的想象，自己的欣赏。韦睿那时已经老了，空闲的日子仍然检查每个孩子的学习，三儿子棱，尤其通晓经史，人称他知识广博，韦睿天天坐着，让韦棱讲解书，韦睿所发表的见解，韦棱自己认为赶不上父亲。高祖开始意志坚决于佛教，天下人都跟随这风气而变化，韦睿身居要职，却不愿跟随世俗之风，他的行为大致和往常一样。2、如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。

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略6.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。吴奎，字长文，潍州北海人。性强记，于书无所不读。举《五经》，至大理丞，监京东排岸。庆历宿卫之变，奎上疏曰：“涉春以来，连阴不解。今卫士之变，起于肘腋，流传四方，惊骇群听。闻皇城司官六人，其五已受责，独杨怀敏尚留。人谓陛下私近幸而屈公法，且获贼之际，传令勿杀，而左右辄屠之。此必其党欲以灭口，不然，何以不奉诏？”遂乞召对面论，仁宗深器之。入为右司谏，改起居舍人，同知谏院。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。奎劾开封府尹魏瓘，出瓘越州。彭思永论事，诏诘所从受。奎言：“御史法许风闻，若穷核主名，则后谁敢来告以事？是自涂其耳目也。”上为罢不问。至和三年，大水，诏中外言得失。奎上疏曰：“陛下在位三十四年，而储嗣未立。陛下勿听奸人邪谋，以误大事。若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜优游，愿蚤裁定。”帝感其言，拜翰林学士，权开封府。奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷①财利，负其息者，至评取②物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。居三月，治声赫然。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事③。神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至。奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。”乃命知江宁。御史中丞王陶，以论文德不押班事④诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。”帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。（节选自《宋史·列传第七十五》）注：①辜榷，垄断。

②评取：评，凭，仗势；取，拿走，抢走。③浮屠事，佛教礼仪。④文德不押班事：文德殿，皇帝主要政务活动场所；押班，百官朝会时领班，管理百官朝会位次。唐制，以监察御史二人任其事。宋制，由参知政事﹑宰相分日押班。4．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A．陛下私近幸而屈公法

屈：使……屈服B．此事不宜优游

优游：犹豫C．奎适终制

适：刚好D．今为陶绌奎

绌：通“黜”，揭发……短处5．以下六句话，分别编为四组，表现吴奎“忠君而谏”的一组是①陛下私近幸而屈公法

②惟劝帝禁束左右奸幸③岁时洁严祭祀，不为浮屠事

④万一用之，必紊乱纲纪⑤诏除陶翰林学士，奎执不可

⑥恐大臣皆不自安，各求引去A．①④⑥

B．①③⑥

C．②③⑤

D．②④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吴奎博览群书，通过科考担任了大理寺丞，并在庆历年间御前侍卫兵变时，向仁宗皇帝上书解读了引起兵变的天气征兆，皇帝对此深信不疑，也非常器重他。B．开封府尹被吴奎弹劾后就被外调到越州，皇帝也想知道有关举报信息的来源，却被吴奎拒绝了，理由就是如果查到报信人的名字恐怕再没有人敢提供举报信息了。C．至和三年的时候，皇帝想了解朝廷内外的意见，此时吴奎提出不能因为确定皇太子的事而影响到君主的圣明资质。D．虽然经过司马光的劝谏，吴奎没有立刻被皇帝外调到青州，可最终还是因韩琦被免去相位而出任青州。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。（5分）译文：

。（2）臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。（5分）译文：

。参考答案：5．D（①不是吴奎的话；③是守孝时候的事情；⑥司马光的话）6．A（“对此深信不疑”不当）7．（1）如果在匆忙急促（仓猝）的时候,大权旁落,记录在史册上,被万代后人叹惜愤恨。（5分。“柄”“为”各1分，句意3分）（2）我曾与王安石一起兼任州郡长官（领管州郡，或是：同时担任牧守）,看到他常为自己的错误辩护,而且自以为是，所做的事情迂腐而不切合实际。（5分。“护短”“自用”“迂阔”各1分，句意2分）参考译文：吴奎,字长文,潍州北海人。记忆力强,博览群书。通过《五经》科贡举考试,官至大理寺丞,监管京东排岸司的工作。仁宗庆历年间御前侍卫政变后,吴奎上书说:“开春以来,阴雨连绵,气候反常。如今的兵变，发生在重要部门，流传到四面八方，让所有人惊骇不已。听说皇城司官六人中已处罚五人,只有杨怀敏还留用。人们说皇上任人唯亲,以情枉法。活捉反贼后,您下令留活口,可有人擅自杀掉了他们。这些人必然是反贼的同党想要灭口,否则,为什么不听从皇命?”于是请求仁宗召见面议,深受仁宗器重。后调回京城任右司谏,又改任起居舍人、同知谏院（专给皇上提建议）。每次极言进谏,都是劝仁宗约束近侍佞媚拍马之辈。吴奎于是上书弹劾开封府尹魏瓘,结果魏瓘被调到越州。彭思永论事时,仁宗追问其中一些消息来源,吴奎代答说:“按照法律,御史有权保护其消息的来源,如果追问告密之人,那以后还有谁敢为我们提供情况?这岂不是自己遮掩自己的耳目吗?”仁宗于是不再追问了。至和三年，天下大闹水灾,诏令朝野议论朝政得失。吴奎上书说:“皇上在位三十四年了,还未确定皇位继承人。皇上不要听小人的鬼话,误了大事。如果在匆忙急促的时候,大权旁落,记录在史册上,也为万代后人所叹惜愤恨。我不愿意皇上以如此贤明的资质而抵挡危险存亡的较量（遇到不测）。这件事不能犹豫,希望您早日决定。”皇帝被他的话感动了，授他翰林学士一职，管理开封府。吴奎通晓从政之道,遇事灵敏迅速,下吏不敢欺瞒。富人孙氏垄断了财务,有亏欠他利息的人,直至被夺家产、妻女。吴奎收集了孙氏的历年罪恶,发配孙氏兄弟到淮、闽,有声势的不法之徒从此害怕、收敛了。英宗治平年中,赶上父亲离世,悲痛伤身,在墓旁搭棚守墓,逢年过节时以洁净、庄严地祭奠,不举行佛教礼仪。神宗刚即位时,吴奎刚守满孝,官复原职。一月后,升任参知政事。当时神宗已经召见王安石,王推辞不来。吴奎说:“我曾与王安石一起兼任州郡长官（领管州郡，或是：同时担任牧守）,看到他常为自己的错误辩护,而且自以为是，所做之事迂远不切合实际。万一受重用,必然扰乱朝纲。”于是命王安石任江宁知府。御史中丞王陶,因为韩琦不去文德殿押班而诋毁韩琦,吴奎陈述王陶的过失。皇上下令改任王陶为翰林学士,吴奎仍坚决说不可以,王陶又上奏吴奎迎合依附韩琦。王陶被调出京城后,吴奎也以资政殿大学士的身份任青州知州。司马光劝皇帝说:“吴奎名望清正显重,现在因为王陶而贬谪吴奎,恐怕大臣们会感到不安，都要求辞官。皇上刚即位,这样做对于天下的议论不合适。”神宗于是召回吴奎去中书省任职。等到韩琦罢相后,吴奎最终出任青州知州,第二年逝世,享年五十八岁。被追认为兵部尚书,谥号文肃。三、语言文字运用（20分，共4题）7.飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字，“花”字出现的位置是有规定的。比如说，酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”。乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又君”，丙可接“柳暗花明又一村”，“花”在第三字位置上，丁接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上，接着可以是“不知近水花先发”、“出门俱是看花人”、“化作春泥更护花”等，到花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。请以“月”为令，填写下面的诗句，七个字，必须是有据可考的诗词。①月

②

月

③

月

④海上明月共潮生⑤暗香浮动月黄昏⑥

月

⑦

月

参考答案：①月落乌啼霜满天

②秋月春风等闲度

③绕船月明江水寒

⑥唯见江心秋月白

⑦别时茫茫江浸月“月”字在规定的位置出现，是古诗词即可。试题分析：这是一道考核诗词积累的题目，要求按着过去诗词飞花令的要求填写下列的空格，给出的字是“月”，注意“月”要出现在规定的位置，同时是含有“月”的古诗句，书写时不要出现错别字。8.提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“暴走”作一解说。(可适当增删词语，不得改变原意。不超过40字。)①目前世界上暴走一族大约有7000万