湖北省孝感市楚才中学2022高三语文模拟试卷含解析

湖北省孝感市楚才中学2022高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成19～22题。平淡的隽永——悼丁聪先生①丁聪先生去世的消息，毫不令我意外。他静静地躺在医院里已经一个多月了。十天前，丁太太打来电话，说这一次恐怕比较“麻烦”。我懂她的意思。多少回，他大难不死，虽有凶险，终于化险为夷。但这次，一直高烧不退，一直昏迷不醒，结果实难逆料。②丁先生和丁太太都是实实在在的人，从不愿麻烦别人，也从不肯做劳师动众的事情。丁太太说，如果丁先生这次在劫难逃，不打算开追悼会或向遗体告别。老朋友，大多已届高龄，大热天往返劳顿，于生者有伤，于死者何益？一动不如一静，或可写一些文字，留下他生活的痕迹，留下一片情谊。怀念他，就请好其书，好其画，从而想见其人。她劝我不要去医院探望，因为探望昏迷不醒的病人已经没有意义。③造化弄人，这是一句老话，谁不曾受过命运的拨弄？丁聪先生的一生，有太多的事是他万万不曾料到的。④丁先生的父亲丁悚是知名画家。丁聪从小喜欢画画，可是，父亲却坚决反对他走上绘画的道路。这大概就叫“干一行，怨一行”吧。可是万万不曾料到，父亲的坚决反对，反倒促成了丁聪的决心。我不知道当他饱尝绘画道路的无尽艰辛之后，是否领悟了父亲用心之苦，我只知道，在他晚年，时时怀念着反对他学画的“老丁”。不过他不曾后悔。他说：“我就是要画！”⑤丁聪提着画笔走上过抗日的战场，参加过反独裁、争民主的战场，他也进过被通缉的黑名单，被迫逃亡香港。他当时的漫画直到前些年还被台湾一家报纸整版刊出，编者写道：要知道国民党为何丢掉了大陆，请看丁聪的漫画。可是他万万没有料到的是，当他欢天喜地庆祝“解放”，热情洋溢投入新社会的建设时，他忽然变成了“人民的敌人”──钦定的罪名是“反党反人民反社会主义的资产阶级反动派”。但是他不曾颓唐，他说：“我还是要画！”⑥戴在他头上的“帽子”摘掉以后，他回到了北京。满以为从此就“回到了”人民的队伍。但一到“文革”，他又被一顿“横扫”，劳动改造去了。他在“干校”养猪，以为此生将终老异乡，不再有重操画笔的希望。可他万万不曾料到，竟会有那一声惊雷，那一道电闪，刺破长空。他终于放下了喂猪的料勺，又拿起了画笔。他还是要画，只要一息尚存。⑦数十年的磨难，在这期间，丁聪追求的梦想曾经幻灭过，但却成就了他对社会更为深沉浑厚的理解与剖析。这或许可说是造化那一点残酷的公正。但这公正却不是人人都可领有，得到的人要付出血和泪的代价。⑧丁聪画笔虽然犀利，但待人却万分仁厚。他平日里对人总是笑脸相迎，但骨子里却刚直不阿。为此，他吃尽苦头。“反右”的时候，有人要他检举一位朋友的反动言行，他不会无中生有，也不会落井下石，于是，他自己成了右派。“文革”之时，又有人强逼他交代一位朋友的”罪行”，并列举此人种种“劣迹”以作”诱导”。丁先生听后说：“这个人真坏。”逼他的人大喜过望，催他赶快交代。丁先生慢悠悠地说：“我同他相交那么多年，他做了那么多的坏事，居然一点也不告诉我！天底下竟有这么坏的人。”为此，他挨了一顿铁棍，被打得头破血流。此事若非丁太太谈及，谁也不会知道。⑨丁先生生命的最后两年，最遗憾也最痛苦的，是他已无法作画。但他谦和仁厚风趣之性不改。今年春节前我和妻子去看他，他始终含着笑意。别后，丁太太问他，刚才来的那位女士是谁？他脱口道：“陈家长。”丁太太既是他认可的“家长”，那么我的妻子自然是“陈家长”了。春节后我去看他，他依旧笑意盈盈。丁太太问他是否认识我，他用上海话回答说：“假使我勿认得伊，格末还认得啥人”。听到这话，我万分受用。每次见到他，都能感觉他拳拳的情意，也总是叹息自己的无力，既不能纾解他的病痛，也不能给他什么宽慰，只能从心底为他祝福，期望好人平安。幸好我同他合作的全部作品四卷五册，已在他生前结集印出，书名都是他亲笔题写。开作品研讨会的那天，丁先生大病之后，仍兴致不减为每位到会朋友在书上签名……⑩丁先生就这样走了，静静地、无声无息，像一片秋叶摇落，像一朵白云飘逝。不设灵堂，不作告别，平淡得好像什么也没有发生过。但就是这平淡，才显出了隽永。大音希声，大象无形。活在亲人们、朋友们、读者们的心底，才是真寿者。那些闹闹攘攘的告别，字斟句酌的讣告，人分九等的葬礼，不知究竟是为了死者还是活人。（选自《文汇报》，有删改）19.文中说“丁聪先生的一生，有太多的事是他万万不曾料到的”，具体表现在哪几个方面？

20.按要求回答以下问题：（1）请阐释文中画线句子的含意：要知道国民党为何丢掉了大陆，请看丁聪的漫画。

（2）请赏析文中画线句子的表达效果：丁先生就这样走了，静静地、无声无息，像一片秋叶摇落，像一朵白云飘逝。

21.文章以“平淡的隽永”为题，有何妙处？

22.结合文本谈一下：作为一代漫画大师，丁聪的经历和性格给了你哪些人生启迪。（或者：丁聪身上有哪些值得你学习的可贵品质？）

参考答案：19．①丁聪少时就喜欢画画，选择走上绘画的道路，却没有料到遭到画家父亲的坚决反对。②丁聪用画笔为新中国的解放做出了贡献，却没想到在解放后被安上了所谓“钦定的罪名”，变成了人民的公敌。③文革时期，丁聪吃尽苦头，被赶去劳动改造，本以为会终老异乡，但没有想到又拿起了画笔。20．（1）丁聪的漫画记录了国民党的腐朽无能，反映了当时真实的历史状况，从侧面肯定了其为新中国的解放作出的贡献。（2）把丁聪的去世比作秋叶摇落，白云飘逝，这恰恰是丁聪淡定平和人格魅力的体现。21．（1）准确概括评价了丁聪的性格及其影响。“平淡”是指丁聪先生的为人仁厚谦和，心态静谧平淡，而“隽永”则是对其贡献和影响的高度评价。（2）新颖别致，用了对比手法，能突出了文章主旨，引发读者思考。22.（1）要坚定不移地追求自己的梦想。丁聪走上绘画之路，遭遇了很多常人意想不到的艰辛，但他还是要“画下去”，这种执着的精神值得我们学习。（2）要有谦和仁厚淡定乐观的心态。丁聪对待朋友总是笑脸相迎，万分仁厚，宁可自己吃尽苦头，也不会落井下石。直到生命的最后一刻，都保持乐观淡定的良好心态。（3）对国家要有使命感和责任感。作为一名艺术家，丁聪提着画笔走上过抗日的战场，参加过反独裁、争民主的战场，甚至被通缉过，他用自己犀利的画笔为社会为国家做出了应有的贡献。2.阅读下面的文字，完成下列各题。铁证如山刘春山司马教授是个考古学家。这天深夜，他突然接到一个越洋电话，是他的外国朋友打来的，说是国外有个拍卖行要拍卖一座中国的观音菩萨像，随后发来了照片。司马教授一看，不禁打了个激灵。原来，半年前有座古墓被盗，虽说盗墓贼被抓住了，可他们盗取的文物早就被倒卖得不知去向。照片上的这座观音菩萨像正是出自被盗古墓，司马教授不禁又惊又喜。他很快联系了有关部门进行交涉。因为按照国际公约，被盗古墓里的文物是不能拍卖的，而且还要原物归还。但交涉结果很不乐观，拍卖行要求中方拿出证据，证明观音菩萨像确实出自被盗古墓。眼看观音菩萨像就要被拍卖了，司马教授还是找不到证据，他急得像热锅上的蚂蚁。忽然，他想起一个人──土拨鼠。土拨鼠是一个七十多岁的老头儿，出身盗墓世家，江湖经验相当丰富，不过现在不干这个勾当了，还和司马教授成了好朋友。民间向来高手多，没准他能有法子。第二天，司马教授提了两瓶老白干登门拜访，土拨鼠就好喝两口，一喝起来嘴上就没了把门的。三杯好酒下肚，司马教授说出来意，土拨鼠立刻不喝了，他脱鞋抠起了臭脚丫子，司马教授也不在意，知道土拨鼠碰到难题向来如此。眼看脚丫子都抠红了，土拨鼠还是一言不发，司马教授知道没指望了，起身刚要走，忽然土拨鼠光着脚蹦了起来：“慢着！”“有办法了？”司马教授满脸都是期待。土拨鼠说先看看古墓再说，于是两人驱车来到了被盗的古墓。刚进墓门，土拨鼠就皱了皱眉，蹲下身细看，好半天才说：“这是绝户盗。”绝户盗？司马教授还是第一次听说这个词。土拨鼠指着地上被炸成齑粉的砖灰说：“看看，墓门是用炸药炸开的，这种盗墓方法最缺德，故称绝户盗。”司马教授忙于找证据，便催促道：“快进墓室里边吧。”可土拨鼠还是不动，两只耗子般精明的眼睛滴溜溜乱转，嘴里还喃喃自语：“这是盗墓老手，活干得真漂亮。”“老手？”司马教授惊问，“你怎么看出来的？”土拨鼠指指四周说：“墓门的封砖都炸成了这样，可墓室没一点损伤，炸药拿捏得恰到好处，不是老手绝对办不到！”他摇了摇头，又接着说，“这下更难办了！老手盗墓后会把文物清理得不留一点痕迹，就怕被发现了。”司马教授忐忑地问：“这么说，我们找不到观音菩萨像出自古墓的证据了？”土拨鼠想了想，说：“也不是找不到，人过留名雁过留声，总会有蛛丝马迹的。”说着，他拿出放大镜细细察看起古墓来。不知过了多长时间，土拨鼠像是茅塞顿开，兴奋地大嚷：“有了！”“在哪儿？”司马教授忙问。土拨鼠弯腰抓起一把泥土，说：“这就是证据！”司马教授起先一愣，紧接着恍然大悟：还真有过这样的先例！原来，以前也发生过类似的事：一家国外拍卖行要拍卖一座盗自中国古墓的观音菩萨像，中方前去交涉，拍卖行也要求中方拿出出自古墓的证据，后来中方从观音菩萨像的脚趾缝里找到了一点残留的泥土，经化验正好和古墓里的泥土完全相同，最终观音像完璧归赵！很快，司马教授带着土拨鼠一起飞到国外，来到了拍卖行。经过一系列查验手续后，两人被带到了库房，见到了那座珍贵的观音菩萨像。土拨鼠拿出放大镜仔细察看，终于在其脚趾缝里找到了一点残留的泥土，他偷偷分成了两份。司马教授不解其意，土拨鼠低声说：“一份交给拍卖行，一份咱自己化验。”土拨鼠不愧是个老江湖，他怕拍卖行偷偷做手脚。可化验结果令他们大跌眼镜，两份化验结果完全相同，都证明观音菩萨像上的泥土跟古墓里的泥土不同，观音菩萨像上的泥土是黄土，而墓室里的泥土是红土。看来真是盗墓老手，早有准备，连观音菩萨像上的泥土都换了！这下，司马教授彻底绝望了。不料，土拨鼠却神秘地笑了笑，说他还留着一手，保证万无一失。说完，他们再次来到了拍卖行。经过一番交涉后，拍卖行同意他们再次察看观音菩萨像。土拨鼠拿出早就准备好的棉签棒，伸进了观音像的耳朵眼，边伸边说：“菩萨的耳朵堵住了，掏完就能听见了，我一问，她就会说话。”司马教授一听，吓坏了，小声说：“你是不是疯了？菩萨怎么会说话呢？这是在国外，这样的玩笑可开不得！”土拨鼠却镇定自若，嘿嘿一笑，说：“菩萨早就说话了，不过只有我能听到。”事实证明，土拨鼠真不是开玩笑，这观音菩萨像真“说话”了。原来，土拨鼠见古墓是被炸开的，他断定当时古墓内肯定砖灰弥漫，这盗墓贼虽然把观音菩萨像外面的砖灰擦拭干净了，可耳朵眼里一定有残留，于是他用棉签棒掏出了耳朵眼里的砖灰，化验之后，再和古墓里的砖灰一比对，成分完全相同。最终，拍卖行不得不归还了观音菩萨像。（摘编自《微型小说选刊》）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以越洋电话展开故事，引出了司马教授和土拨鼠的交往，随后两人出国到拍卖行实地调査情况，最后以圆满的结局收尾，可谓首尾呼应。B．墓门的封砖被炸毁，但墓室没有任何损伤。这种盗墓方法被土拨鼠称为绝户盗，可看出盗墓者极其疯狂，是盗墓老手，手段极其高明。C．土拨鼠出身于盗墓世家，虽干过盗墓的勾当，但改邪归正后却真诚地帮助司马教授解决文物保护中的棘手问题，贏得了司马教授的尊重。D．司马教授是考古专家，却重视土拨鼠这一民间人士的看法和意见，最终土拨鼠以过人的胆识和丰富的经验取得铁证，使拍卖行不得不归还观音菩萨像。5．小说中的土拨鼠有哪些性格特点？请简要分析。6．文中插入了中方以前找回观音菩萨像的故事，这样写有什么作用？请简要分析。参考答案：4．A

5．①经验丰富，机智过人。②热情助人，有爱国心。③思维缜密，做事严谨。④不怕困难，镇定沉稳。

6．①凸显土拨鼠经验丰富，让司马教授叹服。②为写他们二人成功找回观音菩萨像，做了铺垫。③让两次找回观音菩萨像的过程做对比，因后者难度增大而推动了情节发展。点睛：通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。6．试题分析：本题主要考查作用。插入了中方以前找回观音菩萨像的故事的作用，主要从人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。如凸显土拨鼠经验丰富，让司马教授叹服；为写他们找回观音菩萨像，做了铺垫；让两次找回观音菩萨像做对比，因后者难度增大而推动了情节发展。3.阅读下面的文字，完成1～3题。我国散文源远流长，有着悠久的历史。先秦诸子的著作，成就了我国古代散文创作的第一高峰。两汉的《史记》、《汉书》中不少篇章也可视为优秀散文作品。到了魏晋南北朝，秦汉的散文失去了锋芒，渐为骈文所取代。骈文要求骈辞丽句，音韵铿锵，曾经起到了丰富“艺术语言”、提高汉字艺术表现力的作用。但骈文发展到后来，专事涂泽，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艳文风；成为表达思想感情的桎梏。唐代的陈子昂“属词皆以经典为本，时代钦慕之，文体一变”之后，萧颖士、李华都曾为扭转华靡柔弱文风作过努力。但由于积习已久，终未能奏效。“安史之乱”后，唐王朝面临着藩镇割据、宦官专权、政治腐败的严酷局面，一些有进取变革精神的文人学士奋起抨击时事，改革弊政。政治上的革新也引起了文学上的革新。韩愈、柳宗元顺应时势，打出“复古”的旗号，申言恢复秦汉散文传统，提倡散文，反对骈文。他们反对六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平则鸣”等主张以及“惟陈言之务去”、“文从字顺各识职”的革新文体的具体规范。他们在散文创作中，弃因袭，崇尚独创，大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作。到宋代，欧阳修又极力推崇韩、柳，继韩柳“文以明道”说之后，更提出了“文道并重、道先文后”的观点；继他们“不平则鸣”论之后更提出“穷而后工”的主张，坚持和发扬了我国散文的优秀传统。欧阳修这些主张对于王安石、三苏和曾巩等人有很大的影响。显然，唐宋八大家的文学思想、审美观念，从总体上看，是一脉相承并互相辉映的。此为史家所共识。唐宋八大家的散文创作，各具文采。就单独个人创作而言，其风格是独创和多样的统一；就八大家综合起来作考察，又构成了唐宋散文异彩纷呈的艺术整体。这是继魏晋南北朝“文学自觉”之后，由散文这一文体自觉中产生的最可宝贵的艺术结构。关于八大家的艺术风格、创作个性，早就有“韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海”之说。如细探其作品，韩愈写人状物抒情，浑浩流转、气势磅礴，是继司马迁之后的又一位艺术大师。柳文清拔澄澈，精辟深刻，他的《永州八记》可谓郦道元之后的山水散文的杰作，但就其文字之优美、情景互化之种妙而言，又非郦氏能望其项背的。欧阳修为文“纡余委备，往复百折，而条达通畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态”。曾巩的散文朴实谨严，委曲周详，平易淡远，显得古雅平正，层次井然。王安石散文雄健峭刻，简洁明净，风格锋利，但似略输文采。苏洵为文师法孟子、韩愈，长于议论，风格雄奇坚劲，其《六国论》情理相间，既启人思，又增人感。苏辙之文，“汪洋淡泊，有一唱三叹之声”，词清句雅，自成一家。苏轼才华横溢，融儒、道、释之长，恣肆潇洒，其论文雄辩滔滔，气势纵横；其记叙挥散自如，变化无穷，情景互融，实践了他的“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣”的文论主张。1．下列关于“反对骈文的原因”的表述，不符合原文意思的一项是A．骈文骈辞丽句，音韵铿锵，逐渐取代散文成为魏晋南北朝的主要文体。B．骈文发展到一定阶段后，专事涂泽，堆砌典故，偏重形貌，文风浮艳。C．骈文过于注重外在的形式，内容华靡而柔弱，限制了思想感情的表达。D．骈文抛弃秦汉时期散文的优良传统，变得追求“饰其辞”却“遗其意”。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．陈子昂在创作时，多“以经典为本，时代钦慕之”且“文体一变”；萧、李二人也曾为扭转文风作过努力，但终未能奏效。B．韩、柳二人崇尚独创，大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作；因此提出“文道合一”、“文以明道”等主张。C．从欧阳修的文学主张及其巨大的影响力等看来，唐宋八大家的文学思想、审美观念，从总体上，一脉相承并互相辉映。D．唐宋八大家的散文文学创作，既是独创和多样的统一，又构成唐宋散文异彩纷呈的艺术整体，达到了散文文学艺术的巅峰。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．欧阳修为文“纡余委备，往复百折，而条达通畅，无所间断；气尽语板，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态”。B．曾巩的散文朴实谨严，委曲周详，淡远，典雅，层次井然；王安石的则雄健峭刻，简洁明净，风格锋利，但似略输文采。C．苏洵为文师法孟子、韩愈，其文长于议论，风格雄奇坚劲；其《六国论》情理相间，既启人思，又增人感，自成一家。D．苏轼才华横溢，融儒、道、释之长，恣肆潇洒，其论文雄辩滔滔，气势纵横；其记叙也很好地实践了自己的文论主张。参考答案：1．A（A曲解原意。原文“骈文要求骈辞丽句，音韵铿锵，曾经起到了丰富‘艺术语言’、提高汉字艺术表现力的作用。”强调骈文的优点，不是后来反对的原因。）2．C（A缩小范围。原文是“皆以经典为本”。B强加因果。D无中生有。达到文学巅峰文中没有提及。）3．C（C张冠李戴。“自成一家”的是“苏辙之文”。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9—12题。三槐堂铭

【宋】

苏轼天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公②，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！【注释】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契约分为左右两片，左契凭以索债。9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是A．二者将安取衷哉？

衷：恰当B．而其可必也审矣。

审：详细C．相时射利，皇恤厥德。

皇：同“遑”，闲暇D．铭曰：呜呼休哉！

休：美好10．全都表现作者“善恶有报”天命观的一组是①贤者不必贵，仁者不必寿。②已而其子魏国文正公……享其福禄荣名者十有八年。③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。⑤王城之东，晋公所序，郁郁三槐，惟德之符。A．①②④

B．②③④

C．②④⑤

D．③④⑤11．下列叙述不符合原文的一项是A．文章借写王祐仁德厚施福延子孙表达了善恶有报的天命观，表达了种槐种德、惩恶扬善的意愿。B．作者认为，人们观察天道往往没有长远的眼光，看不出善恶有报的因果关系，因此善良的人倦怠，邪恶的人放肆。C．为了进一步突出王祐的勋业，作者以李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙功名富贵正面映衬，而以“吾侪小人”反面映衬。D．文章叙议结合，第一段以议论开篇，中间三段记叙，最后以铭文作结。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）（2）由此观之，王氏之福，盖未艾也。（3分）（3）王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。（3分）参考答案：9.B（审：清楚）10.C（①是议论天意不定的③是以“寓物于人”与“修德于身”相比说明“修德于身”必有回报。）11.D（文章第一、二段都为议论，第三、四段记中有议，第五段作结）12.翻译①松柏生长于山林之中，生长之初，被蓬蒿围困，被牛羊践踏。（得分点：“厄”及被动用法各1分，句子顺1分）②由此可以看出，王氏的福分，大概还没有止息。（得分点：“盖”得1分，“艾”得1分，句子通顺得1分）③京城的东面，晋公所建造的房屋，三棵槐树郁郁葱葱，象征着王家的仁德。（得分点：“所庐”1分，“惟…之”倒装1分，语句通顺1分）附文言文参考译文：上天一定会展现他的意志吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。难道上天不一定会展现他的意志吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况那一种说法恰当呢？我听说包申胥说过：“人的意志可以胜过天，天的意志也能胜过人为的努力。”世上议论天道的人，都不等天的意志完全表现出来就去责求它，因此认为天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出他的意志来的缘故。松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终经过四季而长青，历经千年而不凋零，这就是天的意志。对人的善恶报应，有的要到子孙后代才表现出来，天的意志可以说是由来久远的。我根据所见所闻的事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的。国家将要兴盛，必然会有世代积德的大臣，他们大量行善施德却没有得到善报，但此后他的子孙却能够与遵守祖宗法度的太平盛世的君主，共同享受天下的福禄。已故兵部侍郎晋国公王佑，在后汉后周期间就已名声显扬，先后侍奉过太祖、太宗两朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最终由于他性情正直而不为当世所容。他曾经亲手在庭院种了三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有位列三公的。”后来他的儿子魏国文正公果然在宋真宗景德、祥符年间当了宰相，那时正值朝廷政治清明，天下太平无事，享受了荣华富贵十八年。今天把东西存在别人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。我因此知道天确实可以说有必然的意志。我没有赶上看到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。是上天要使王氏重新兴盛吗？为什么他的子孙有这么多贤能之士呢？世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。而李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。由此看来，王氏的福分大概还没有完结（止息）吧。

懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，来继承他的家风，我因此作铭来记叙这些事。铭文是：啊，多么美好！魏国公的功业，和槐树一起萌生。辛勤地培植，必定经过一代才能长成。辅佐真宗，天下安宁。回到家中一看，槐树掩映庭院。我们这些普通人，早晨不考虑晚上，只要有好时机，就会追求名利，哪里还有时间修养自己的道德！只希望有侥幸的运气，不种植就能收获。如果没有那些君子，国家怎么成为国家？京城的东面，是晋国公居住的地方，郁郁葱葱的三棵槐树，是王家德行的标志。啊，多么美好！5.阅读下面的文言文，完成小题。汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。少孤，母程抚之成立。家中落，岁凶，粥或不给，不令人知。母曰：“吾非耻贫，耻言贫，疑有求于人也。”力学，困诸生十年，始举于乡。成乾隆五十四年一甲二名进士，授编修。嘉庆元年，直上书房。母忧归，服阕，补原官。廷珍学有根底，初为祭酒，以师道自居，教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习。及官学政，为学约五则以训士：曰辨涂，曰端本，曰敬业，曰裁伪，曰自立。与士语，谆谆如父兄之于子弟。嘉庆十六年，授礼部侍郎。复直上书房，侍宣宗学。道光三年，宣宗释奠文庙礼成，诏曰：“礼部尚书汪廷珍，蒙皇考简用上书房师傅与朕朝夕讲论非法不道使朕通经义辨邪正，受益良多。朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备。加太子太保。子报原，以员外郎即补用，示崇儒重道之意。”四年，南河高堰溃决阻运，上以廷珍生长淮、扬，命偕尚书文孚往勘，劾河督张文浩、总督孙玉庭，谴黜有差。疏筹修濬事宜，交河督办理。七年，卒，上震悼，优诏赐恤，赠太子太师，入祀贤良祠，命大阿哥赐奠，赐银千两治丧，谥文端。江苏请祀乡贤，特诏允之。廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，同僚见之，莫不肃然。大学士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍曰：“六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相溷？读书所以析义，要归于中有所主而已。”服用朴俭，或讥之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？”后进以文谒，言不宗道，曰：“斯人华而不实，何以立朝？异日恐丧所守。”后皆如所言，人服其精鉴。（节选自《清史稿》，有删改）10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.诸生，古代对经考试进入各级学校学生的统称，在明清两代常常代指秀才。B.一甲二名进士，明清两代进士分三等即“三甲”，一甲第二名又称为“探花”。C.祭酒，古代飨宴时长者酹酒祭神的长者，后用作官职，这里指国子监的长官。D.六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，因《乐》失传，又称《五经》。11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.汪廷珍从小家庭贫寒，遇上灾年连粥都吃不上，但他母亲却从不开口求助；这种成长环境使汪廷珍养成了严格自律力求勤俭的性格。B.汪廷珍作为学官，一方面对学生以“学约五则”严格要求，严禁剽窃之风；另一方面，又像父兄一样对学生施以诚恳耐心的教育和引导。C.道光三年，皇帝借祭祀孔子的机会封赏了汪廷珍和他的儿子汪报原，这既显示了皇帝对儒学的尊崇，也彰显了汪廷珍在皇帝心中的地位。D.一位后辈带着精心写成的文章拜谒汪廷珍，他认为这个人华而不实，进而预测这个年轻人将来为官操守成疑，事实证明了汪廷珍的预见。12.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（最多划4处）蒙皇考简用上书房师傅与朕朝夕讲论非法不道使朕通经义辨邪正13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备。（2）服用朴俭，或讥之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？参考答案：10.B

11.A

12.蒙皇考简用上书房师傅\与朕朝夕讲论\非法不道\使朕通经义\辨邪正

13.（1）我亲政后，将礼部尚书的重任交托于他，（汪廷珍）尽心于自己的职务，师道、臣道都很做得很好。（2）他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只担忧见识浅陋之人的讥笑吗？”【10题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B选项“一甲第二名又称为‘探花’”错误，一甲第二名称为“榜眼”。故选B。【11题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。A选项“汪廷珍从小家庭贫寒”错误，原文中“家中落”一句，说明他的家庭是从富裕逐渐衰落而至贫穷的。故选A。【12题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“上书房师傅”为“简用”宾语，所以“师傅”后断句，“与朕朝夕讲论”的意思是“和我朝夕相处讲论学问”，所以“讲论”后断开，“非法不道”的意思是“不符合儒家义理的话不讲”，所以“道”后断句，“使朕通经义”的意思是“使我通晓经义”，所以“经义”后断句。

句子翻译：蒙先皇选拔派为我的上书房师傅，和我朝夕相处讲论学问，不符合儒家义理的话不讲，使我通晓经义，辨别正邪。【13题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）畀，给予、托付；“尽心厥职”之前省略主语；厥，其。（2）服用，服装和日用东西；曲学阿世，歪曲自己的学术，以投世俗之好；鲰生，见识浅陋的小人。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

翻译：汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。年幼丧父，母亲程氏将其抚养成人。后来家道中落，碰上灾年，家里有时连粥都吃不上。他母亲却不让人知道这件事。他母亲说：“我并不以贫穷为耻，但是对人说自己贫穷是可耻的。那会让别人怀疑我们有求于别人。”汪廷珍刻苦学习，但是用了十年时间才从秀才考中举人。乾隆五十四年成为榜眼，被授予编修的职务。嘉庆元年，入值上书房。因为守母丧辞官归乡，守丧期满，又被补为原官。汪廷珍学问颇有根基，刚当上国子监祭酒时，就以弘扬师道为己任，教导学生应以儒家义法为写文章的法则，力戒模拟剽窃的文风。等到他担任学政时，制定了五条“学约”以训导士子：辨涂，端本，敬业，裁伪，自立。和学子对话时诚恳耐心，好像父亲兄长对子弟一样。嘉庆十六年，被授予礼部侍郎职务，再次入值上书房，侍奉后来的道光帝读书。道光三年，皇帝参与祭祀孔子大典时下诏说：“礼部尚书汪廷珍蒙先皇选拔派为我的上书房师傅，和我朝夕相处讲论学问，不符合儒家义理的话不讲，使我通晓经义，辨别正邪，我收益颇多。我亲政后，给他以礼部尚书的重任，汪廷珍尽心他的职务，师道、臣道兼备。给他加太子太保衔，其子报原，以员外郎衔补用，以示尊崇儒道。”道光四年，南河高堰溃决阻碍了运河漕运。皇帝因为汪廷珍生长在淮扬一带，命令他跟随尚书文孚前去勘察。（他们）弹劾了河道总督张文浩、总督孙玉庭，谴责罢黜了犯错的官员。上疏筹划疏浚河道事宜，交付河道总督办理。道光七年逝世，皇帝震惊哀悼，下诏从优抚恤，加赠他太子太师，进入贤良祠享受祭祀。命令大阿哥赐予祭奠，赐银千两治丧，赠谥号文端。江苏士绅请求将之放入贤良祠祭祀。皇帝特别下诏允许。汪廷珍为人风格严厉，在朝廷中没有什么亲附于他的大臣。出入内廷，同僚看到他，态度都很恭敬。大学士阮元佩服他见识广博，劝他著书，汪廷珍说：“六经的精奥之处，前人都已经在我之前说过了，为什么还要用我这些多余的话来混杂其中？读书的目的在分析其中精义，重要的是将书中的精要内化于己，并自己有独立见解。他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只担忧见识浅陋之人的讥笑吗？”有文坛后学带着文章拜见他，言论并不符合儒家正道，说：“这个人华而不实，如何在朝堂中立足？他日恐怕会丧失操守。”日后果然都像他预料的那样，当时的人都叹服他的识人之明。6.阅读下面的文言文，完成6-9题祭妹文

袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“啧啧”，此七月望日事也。汝在九泉，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸①，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉。

（有删改）【注释】①窀穸：墓穴。6.对下列加下划线词的解释不正确的一项是（3分）A.今予殓汝葬汝

殓：收殓B.果予以未时还家

果：最终C.汝又虑戚吾心

戚：忧虑D.朔风野大

朔：北方7.下列句子中加下划线字的意义不同的一项（3分）A.汝以一念之贞

不以物喜，不以己悲B.使汝不识《诗》、《书》

向使六国各爱其人C.闻两童子音琅琅然

苏子愀然，正襟危坐D.而竟已乎

何竟日默默在此8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。（2）即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。（3）予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知。9.在这篇祭文中，作者回忆了与妹妹有关的哪些往事？请简要概括。(不超过30字)（4分）参考答案：6．B7．D8．(1)你病了，我确信大夫说“不要紧”的话，远去扬州吊唁(别人)。(2)即使出游也还有许多心里话讲给你听，和你一起商量呢。(3)我虽因父母健在而不敢说自己年老，而牙齿活动，头发已秃，自己心里明白。9．不幸的婚姻；幼时一起嬉戏、学习；关心体贴兄长；生病离世。6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词理解要结合句子大意。B“果予以未时还家”大意理解是“果然我在未时回到家”，可见“果”是副词，果然。7．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。D项前句“竟”是“竟然”；后句“竟日”是“整日”。A项“以”是“因为”；B项“使”是“如果”；C项“然”是形容词词尾。8．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定考点，之后串联成句，补充省略成分，调整语序，使翻译的句子语意通顺。本题涉及的考点有(1)“无害”没有妨碍，“吊”吊唁，“远吊扬州”省略介词“于”。(2)“即”即使；“几许”许多，“筹画”商量。(3)“亲在”父母健在，“齿危”牙齿松动。9．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。概括作者回忆与妹妹有关的往事，可以以段落顺序完成。“遇人仳离，致孤危托落”婚姻不幸；“余捉蟋蟀，妆奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章”小时候一起读书嬉戏；“前年予病，汝终宵剌探，减一分则喜，增一分则忧”友爱兄长；“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑”离世。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是A.他在新作《世界史》的前言中系统