2022年山西省晋中市临学高三语文测试题含解析

2022年山西省晋中市临学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15-17题。警惕叙述陷阱——评《南方周末》复旦投毒报道王辰瑶这两日《博客天下》和《南方周末》关于复旦大学学生被毒杀事件的长篇报道在网上热传。截止现在，《博客天下》的《完美学生的不完美毒杀》在其官方微博账号下被转发1.5万次，《南方周末》的《与自己的战争，复旦研究生为何毒杀室友》仅在新浪的“头条新闻”账号下就被转2万次。应该说两篇报道都生动、丰富、好看，契合了人们急切想了解“为何会如此”的心理，所以很引人关注。但是，我仍然认为，这两篇报道（《南方周末》的报道尤甚）在两个重大问题上很值得商榷，这关系到，这两篇报道究竟是优秀的报道，还是失范的报道，关系到我们对于新闻伦理和新闻规范的基本判定。这两大问题是：报道时机和报道主题。这两篇报道都抢在法庭审判之前，将“犯罪嫌疑人”变成“罪犯”了。这个案子还在警方查案阶段，虽然警方已经“初步认定”是林某因为琐事毒杀室友，但毕竟只是“初步”。更何况，警方审结之后还要提起公诉，走司法程序。我不是法律专家，但我想法律的精髓在很大程度上不就是这一套“程序正义”的重要和必要吗？抛弃了这些，我们就抛弃了现代社会的正义，只有梁山泊时代的正义。和绝大多数人一样，我也认为林某是凶手（正如我也认为孙某是朱令案的凶手），每个人都可以有而且必然有自己的事实判断。我相信报道此事的记者确然无疑地相信林某毒杀室友的事实，但是为什么媒体仍然不应抢先做媒介审判呢？因为和司法一样，媒体也是社会中一支重要的力量。所有的重要力量都必须自我克制，否则就会一面强而霸，一面丧失公信力与合法性。媒体在监督社会的同时，不应自外于同样的道理和逻辑。具体到此案，既然警方已经在审，媒体应该做的是密切关注警方信息以及紧接其后的司法程序。这个时候，节制一点，可能是与读者迫切的愿望不符，但是体现的是媒体对法治的尊重。也有很多人说，中国的司法太有问题，不靠媒体，很多冤假错案还发现不了。我很同意，所以媒体需要做的是监督司法程序，而不是代警方破案，代法官判案。因为这起毒杀案，大家又把朱令的案子翻出来，如果朱令案放到今天，媒体应该干什么？应该紧紧盯着那神秘的抓捕—放回过程不放，紧紧盯着神秘的存在—消失的物证不放，监督程序而不是越俎代庖，这才是媒体为司法进步和社会进步所能做的最大贡献。第二大问题是报道主题。两篇报道都从“人性”角度试图去解释林为何会毒杀黄。前几天和我的研究生聊天，一个研究生说起正在兼修的心理学的课程，听得我们这些外行颇觉博大精深。我想说，一个领域有一个领域的知识，一个领域有一个领域的道理，如果记者没有心理学的系统知识，很容易奔着答案找线索——那就会看什么都有问题。这两篇报道的细节，在很多时候都存在这样的叙述陷阱。我只举一个例子：《南周》报道中有一个特别的细节，被“头条博客”特意放大，我注意到也已经被一些媒体引用了，即把宿舍里因为饮用水费用问题发生的纠纷作为一个重要的动机。报道中写道：“争执以林退出平摊，自己买水喝告终，林的同学向《南方周末》记者回忆，3月31日前后，林开始出入隔壁寝室借水。”这里“林出入隔壁寝室借水”是争执的结果。而《博客天下》的报道同样采用了这一细节，但写的是“林默的同学注意到，黄洋中毒前后，林默开始出入隔壁寝室借水，他不喝自己寝室的水”。联系上下文，这指的是林默为保护自己而不喝饮水机的水。我并非要辨别这两处描写谁更“真实”，而是试图指出，同样一个简单事实，编织进不同的叙述，得到的就是不一样的原因或结果。这就是叙述的陷阱。长篇报道最容易掉进叙述陷阱，因为长报道涉及的都是复杂事实，事实驳杂破碎，但记者又要将之讲成一个有头有尾合情合理的“故事”，并且呈现一个意义，这是非常难的，稍不留神，就会过度推论。专业的记者应该不断和这种过度推论的可能自我斗争，警惕自己到处都埋藏着叙述的陷阱，而不是不加节制地把各种细节编织进一个已经设计好的框架中，甚至当材料不够的时候，还要加点“现场化”叙述、“合理想象”或心理推测。从这点上说，记者写这类报道才真应该进行“与自己的战争”。所以，叙述有陷阱，记者需谨慎。在审判别人的内心之前，还是先进行一场“与自己的战争”吧。（作者系北京大学新闻与传播学院教师，文章有删改。）15、文章中的“叙述陷阱”指什么？请简要概括。（6分）

16、作者认为，有良知的、专业的记者如何才能避免这种“叙述陷阱”？（6分）

17、请简要概括本文的论述思路。（6分）

参考答案：15.叙述陷阱”是指记者在进行罪案报道时（1分）在司法程序之前进行媒体宣判，在报道中认定“犯罪嫌疑人”为“罪犯”（2分）；在报道中不加节制地把各种细节编织进一个已经设计好的框架中（1分）来过度推论（2分）。16.进行报道时不是代警方破案，代法官判案，不抢先做媒介审判，（1分），而是坚持程序正义，监督司法程序，体现媒体对法律的尊重（2分）；专业的记者应该不断和这种过度推论的可能进行自我斗争（1分），尽可能不带主观色彩地报道客观事实（2分）。17.本文首先由网络热传的两篇吸引人的报道说起，提出了两篇报道值得商榷的两个方面——报道时机和报道主题（2分）；接着分别从这两个方面阐释了这两篇报道如何存在“叙述陷阱”（2分）；最后指出有良知、专业的记者应该避免出现“叙述陷阱”，在审判别人的内心之前，先要进行一场“与自己的战争”（2分）。

略2.阅读下面的文字，完成6～8题。“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。“厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。

（选自《光明日报》2011年12月29日）6．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。7．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。8．下列表述符合原文内容的一项是A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。参考答案：6．B（应该是“地的本性是顺天而动的”）7．B（不属于“智力因素方面的重要内容”的范畴）8．A（B项说法过于绝对。C项“后人无法企及的”说法无中生有。D项“强化人们竞争意识”的应该是“商品经济的发展”）3.阅读下面文章，完成17—20题向日葵（张抗抗）

①从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得显眼。从很远的地方就望见那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。②车渐渐驶近，你喜欢他兴奋，大家都想起了梵·高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂的向日葵，我们也该作一回向阳花儿了。

③秘密就是在那一刻被突然揭开的。

④太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。

⑤然而，那一大片向日葵花，却无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。

⑥夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。它们宁可迎着风，也不愿迎着阳光么？呵，这是一片背对着太阳的向日葵。

⑦那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎么？

⑧究竟是天下的向日葵，根本从来就没有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了它的遗传基因，成为一个叛逆的例外？或许是阳光的亮度和吸引力不够么？可在阳光下你明明睁不开眼。难道是土地贫瘠使得它心有余而力不足么？可它们一棵棵都健壮如树。也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么？可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片拌擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣，快快活活的样子。它们背对着太阳的时候，仍是高合作地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。那么，它们是一些从异域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向日葵种群中的异类吗？可当你咀嚼那些并无异味的香喷喷的葵花籽时，你还能区分它们么？

⑨于是你胡乱猜测：也许以往所见那一株单立的向日葵，它需要竭力迎合阳光，来驱赶孤独，权作它的伙伴或是信仰；那么若是一群向日葵呢？当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。

⑩它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑在脸上。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，一直到最后被镰刀砍倒。（11）当它们的后勺终于沉重坠地，那是花盘里的种籽真正熟透的日子。

（12）然而你却不得不也背对着它们，在夕阳里重新上路。

（13）天山脚下那一大片背对着太阳的向日葵，就这样逆着光亮，在你的影册里留下了一株株直立而模糊的背影。17．下列对本文的鉴赏或理解，正确的两项是（4分）

A．文章开头描写的天山傍晚阳光炽烈的灿烂的景象，有力地衬托了下文所写“天山向日葵”特立独行的性格特征。

B．第②段说到梵·高，是由物及人，由现实到艺术，以赞扬“天山向日葵”像梵·高名画里的向日葵一样美丽。

C．“天山向日葵”是因为从异域引进的特殊品种，再加上被天山雪水滋养，所以变成了不随阳光旋转的异类。

D．第⑩段说“天山向日葵”最后被镰刀砍倒，这深刻预示了像“天山向日葵”一样挺拔正直的人的悲剧命运。

E．本文采用了象征的手法，那一株株挺拔直立的“天山向日葵”象征了不盲从不屈服、坚持独立思考的人格精神。18．第③段“秘密就是在那一刻被突然揭开的”一句的“秘密”具体指的是什么？（3分）答（不要超过4个字）：

天山向日葵

19．阅读全文简要回答下列问题。

（1）第②段中“我们也该作一回向阳花儿了”的“向阳花”有什么内在性格？（3分）

答（不超过10个字）：

（2）第⑧段所写的“向日葵”有什么样的外在姿态？（3分）

答（不超15个字）：

20．本文结尾两段有什么意味？对表现“天山向日葵”有什么作用？（5分）

答：

参考答案：17．A、E18．背对太阳（意思对且不超字数即可，意思对而超了字数扣1分）。19．（1）谦卑盲从，崇拜权威（或“屈从权威，不能独立思考”之类，意思符合即可，意思符合而超了字数扣1分）。（2）健壮、鲜活、挺拔、轻松、快活（不摘抄文中词语而自选词语来概括，只要意思符合且不超字数亦可，意思对而超字数扣1分）。20．（1）结尾两段预示了观赏过“天山向日葵”的人（作者）会受到长久的心灵震撼，会像“天山向日葵”一样永远做正直不屈、独立思考的人（意思符合文意即可，2分）。

（2）结尾两段从“天山向日葵”对人（作者）的精神所产生久远影响的角度，再次赞扬了特立独行、正直挺拔的“天山向日葵”这一形象（意思符合即可，2分）。（另外，该大题答案的整体语言表达，1分）。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成12～15题。（14分）张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生。巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。”未几，居正举于乡，璘解犀带以赠，且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。徐阶辈皆器重之。居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。勇敢任事，豪杰自许。然沉深有城府，莫能测也。严嵩为首辅，忌徐阶，善阶者皆避匿。居正自如，嵩亦器居正。居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。居正以御史在外，往往凌抚臣，痛欲折之。一事小不合，诟责随下，又敕其长加考察。御史刘台按辽东，误奏捷。居正方引故事绳督之，台抗章论居正专恣不法，居正怒甚。帝为下台诏狱，命杖百，远戍。由是诸给事御史益畏居正，而心不平。

居正乞归葬父，帝使尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护归，期三月，葬毕即上道。居正请广内阁员，诏即令居正推。居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强素忤居正，不自意得之，颇德居正，而时行与张四维皆自昵于居正，居正乃安意去。

居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂。冯保客徐爵擢用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。居正三子皆登上第。世以此益恶之。及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。于是四维始为政，言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。比门启，饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。其长子礼部主事敬修不胜刑，寻自缢死。

赞曰：张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。《书》曰“臣罔以宠利居成功”，可弗戒哉！

（《明史?张居正传》，有删改）12．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A．请贷其死，锢之南京

贷：推卸B．台抗章论居正专恣不法

恣：放纵C．居正请广内阁员

内：通“纳”，收进，接纳D．比门启，饿死者十余辈

比：及，等到

13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）A．朝下而夕奉行

毕礼而归之B．居正乃安意去

今君乃亡赵走燕C．世以此益恶之

猥以微贱，当侍东宫D．及卒，帝为辍朝

为天下笑者，何也14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）A．张居正少年时已显现过人的才华，徐阶等人极器重他。张居正为人城府极深，即使严嵩在任首辅时忌惮徐阶，他也能得到严嵩的赏识。B．作为—个雄才大略的政治家，张居正为政雷厉风行，极其严苛。他整顿吏治，明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。C．张居正晚年独揽大权，随个人喜好提拔、罢免官员，连冯保的门客徐爵都被提拔为锦衣卫指挥同知，署南镇抚。D．张居正死后，在张居正父丧其间与他结怨的张四维，弹劾张居正。因此万历皇帝下诏抄了张家并

夺去张居正的谥号。15．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。（5分）译文：

（2）而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。（3分）译文：

参考答案：12.

A。

贷：饶恕，宽恕13.

A。

A、而：表顺接B、乃：于是；竟C、以：因为；凭借D。为：因为；表被动14.

D。“时行与张四维皆自昵于居正”，且是言官弹劾。15.（1）黔国公沐朝弼屡次犯法，应当逮捕，大臣们议论都觉得这事不好办。张居正提升任用他的儿子，派使臣飞马去捆缚他，沐朝弼不敢反抗。（“数”“难”“擢”各一分，句意2分）

（2）可是由于他掌握的权柄太威猛，差不多要威胁到皇上，结果使灾祸在他死后降临（宾语前置句1分，致“使到达，招致”1分，句意1分）文言文翻译：

张居正，字叔大，是江陵人。年少聪明才思敏捷，十五岁就做了秀才。当地的巡抚顾璘认为他的文章不同寻常，说："张居正是国家的栋梁啊。"不久，张居正在乡试中中举，顾璘解下自己的犀牛皮腰带赠送给他。且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。”嘉靖二十六年，张居正考中进士，改任庶吉士，徐阶等人都非常器重他。张居正这个人，长脸眉目清秀，胡须长至腹部。敢于承担责任，自认为是豪杰。但是很深沉，胸有城府，别人很难猜测到他的想法。严嵩当首辅，嫉妒徐阶，和徐阶关系好的人都避开了。张居正言行自如，严嵩亦很器重他。张居正执政，把尊崇主权、考核吏职、信守赏罚、统一号令作为主要措施。即使远在万里之外，早上下达政令而晚上就要执行。黔国公沐朝弼屡次犯法，当逮捕法办，朝廷大臣议论感到为难。张居正便提拔任用他的儿子，又派人飞快前往逮捕沐朝弼，他不敢动弹。押到朝廷后，请求宽免死罪，便把他押到南京监禁。张居正认为御史到了各省，往往凌辱抚臣，想严厉纠正。御史论事稍有不合意，张居正就加以责骂，又敕令作长期考察。御史刘台巡按辽东，误传捷报。张居正准备援引成例章法对他进行督责处罚，刘台上奏章指责张居正专横独断，肆行不法，张居正愤怒至极。神宗皇帝特为张居正把刘台逮捕，投入诏狱，命人杖打一百，流放到边远地区当戍卒。由此，众给事中、御史更加畏惧张居正，内心都愤愤不平。居正乞归葬父，皇帝派尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护卫他归家，为父服丧三月，丧葬完了就上道。居正请求广泛的接受新的阁员，皇帝下诏就命令居正推举。居正于是推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强向来和居正不合，没有料想到能入阁，颇感激居正，而时行与张四维皆与居正交好，居正于是安心离开了。

居正自从夺情后，更加不公纵权。这些官吏的升迁，多由爱憎。左右掌权的人多通贿赂。冯保门客徐爵提拔任用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。居正三子皆进进士前几名。世人因此更加不喜欢他。等到他逝世后，皇帝为此而不上朝，用下谕旨祭九坛的方法表示尊敬，把他当做国家元老和导师。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。在这时四维才开始主政，言官弹劾篆、省吾，并弹劾居正，篆、省吾都得罪。刚提拔的人更加致力攻击居正。诏令夺取上柱国、太师，再夺谥。张居正所重用的人，几乎全部被削去官职。帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕同锦衣指挥、给事中抄居正家。张诚等将要到，荆州守令先期逮捕人口，禁锢其门，子女多逃避空室中。等门启开，饿死者十余多人。张诚等尽挖掘其诸儿子兄弟的私藏，得黄金万两，白金十余万两。其长子礼部主事敬修不能忍刑罚，不久自缢死。赞（一种文体，主要是评价性文章）说：张居正精于审视时政变化，敢于做改革事。神宗刚亲政时，他所作所为扭转衰局振兴危国（隳：原意为毁坏的城墙，此处引申为危难中的国家），不能不说是以为干练济世的奇才。但是在手握重权之后，差点震慑了皇上，最后引发了死后的灾祸。“尚书”说：做臣子的不能因为得宠而自居功劳。可不能不引以为戒。

略5.阅读下面的文言文，完成4～7题。李颙，字中孚，盩厔①人。又字二曲，二曲者，水曲曰盩，山曲曰厔也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。父可从，为明材官。崇祯十五年，张献忠寇郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从随征讨贼。临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。兵败，死之。颙母葬其齿，曰“齿冢”。时颙年十六，母彭氏，日言忠孝节义以督之，颙亦事母孝。饥寒清苦，无所赁藉，而自拔流俗，以昌明关学为己任。有馈遗者，虽十反不受。或曰：“交道接礼，孟子不却。”颙曰：“我辈百不能学孟子，即此一事不守孟子家法，正自无害。”

先是颙闻父丧，欲之襄城求遗骸，以母老不可一日离，乃止。既丁母忧，庐墓三年，乃徒步之襄城，觅遗骸，不得，服斩衰②昼夜哭。知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”。常州知府骆钟麟尝师事颙，谓祠未能旦夕竣，请南下谒道南书院，且讲学以慰学者之望。颙赴之，讲于无锡，于江阴，于靖江、宜兴，所至学者云集。既而幡悔曰：“不孝!汝此行何事，而喋喋于此?”即戒行赴襄城。常州人士思慕之，为肖像于延陵书院。颙既至襄城，适祠成，乃哭祭招魂，取冢土西归附诸墓，持服如初丧。康熙十八年，荐举博学鸿儒，称疾笃，舁床至省，水浆不入口，乃得予假。自是闭关，晏息土室，惟昆山顾炎武至则款之。四十二年，圣祖西巡，召颙见，时颙已衰老，遣子慎言诣行在陈情，以所著四书复身录、二曲集奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。颙谓：“孔、曾、思、孟，立言垂训，以成四书，盖欲学者体诸身，见诸行。充之为天德，达之为王道，有体有用，有补于世。否则假途干进，于世无补，夫岂圣贤立言之初心，国家期望之本意耶？”居恒教人，一以反身实践为事，门人录之，为七卷。是时容城孙奇逢之学盛于北，余姚黄宗羲之学盛于南，与颙鼎足称三大儒（选自《清史稿·列传二百六十七》，有删改）[注]①盩(zhōu)厔(zhì)：县名，在陕西省，今作周至县。②斩衰：我国古代一种丧服名。“衰”通“缞”4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）

A．关中士子多宗之

宗：为众人所师法的人物

B．张献忠寇郧西

寇：侵扰

C．惟昆山顾炎武至则款之

款：招待

D．否则假途干进

干：谋求5、以下句子中，全都直接表现李颙“操志高洁”的一组是（3分）（

）①布衣安贫，以理学倡导关中

②如不捷，吾当委骨沙场③有馈遗者，虽十反不受

④所至学者云集⑤以所著四书反身录、二曲集奏进

⑥居恒教人，一以反身实践为事

A．①②⑤

B．②③④

C．①③⑥

D．④⑤⑥6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（

）A．先儒立言垂训本应成为后继者遵循的处世典范，但李颙认为，只要端正自己的言行，即使与先哲的做法偶有相悖也无妨。B．李颙知父丧，但不能留下老母独自去寻父遗骸，所以直到母亲去世，他先守孝满三年后再赴襄城哭祭其父，足见其孝心。C．常州知府骆钟麟曾师从李颙，因颙父之祠未竣，故请李颙南下讲学，后为李颙立像于延陵书院，以表对恩师的思慕之情。D．大儒李颙认为圣贤立言的本意是希望学者能够体会于心获得内在的充盈，实践于行可以达成王道，有知有行则有补益于世。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。（5分）

（2）知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”（5分）

参考答案：4、A“宗”应为意动用法，把他当作祖师。5、C②是其父所言；④是说很多学者听其讲学。⑤是向皇上呈献其所著图书。6、C为李颙立像的是常州人士。7、（1）临行前，李可从拔下一颗牙齿交给李颙的母亲说：“如果不能胜利，我就会暴尸疆场。你好好教育我们的儿子吧!”（2）襄城知县张允中为李颙的父亲立祠堂，并且在战场的遗址上建墓冢，命名为“义林”【文言译文】李颙，字中孚，盩厔（周至）人。又字二曲，命名二曲的原因是水曲叫盩，山曲叫厔。李颙身着布衣，安贫乐道，在关中倡导理学，关中士子多把他当作祖师。他的父亲叫李可从，做明朝的材官。明崇祯十五年，张献忠侵扰郧西，巡抚汪乔年督导军务，李可从随军出征讨贼。临行前，李可从拔下一颗牙齿交给李颙的母亲说：“如果不能胜利，我就会暴尸疆场。你好好教育我们的儿子吧!”李可从说完就走了。战争失败了，李可从死在战场上。李颙的母亲埋葬了李可从的牙齿，命名为“齿冢”。那一年，李颙十六岁，母亲彭氏每天都讲述忠孝节义的道理督促他上进，李颙侍奉母亲也非常孝顺。李颙生活饥寒清苦，没有什么可以依凭的，却超脱流俗，把倡导、宣扬关学当作自己的责任。有馈赠东西的人，即使多次往返，他都不接受。有人说：“在交往的道义上，接受礼物，孟子都不拒绝。”李颙说：“我们这些人在很多方面是不能学到孟子精神教义的，就算这件事上不遵守孟子家法，只要端正自己的言行，也是没有害处的。”

这之前，李颙听说父亲去世，想要到襄城去寻找父亲的遗骸，因为母亲年老，侍奉母亲一天都不能离开，才放弃了寻找的想法。母亲去世后，他守孝三年结束，才徒步去襄城，寻觅父亲的遗骸，但没有找到，于是他穿着孝服终日哭泣。襄城知县张允中为李颙的父亲立祠堂，并且在战场的遗址上建墓冢，命名为“义林”。常州知府骆钟麟曾经师从李颙，说祠堂不能马上建成，请他南下到道南书院，暂且在那里讲学满足求学之人的愿望。李颙答应并南下，在无锡、江阴、靖江、宜兴等地讲学，他所到之处学者云集。不久，他为此事非常后悔，自语说：“真不孝顺!你此行是为何事，却在此喋喋不休?”马上停止巡游讲学赶赴襄城。常州人士思念并仰慕他，为他在延陵书院立像。李颙到了襄城，正赶上父亲的祠堂建成，于是他哭祭父亲，并为他招魂，取了父亲墓冢的土回家，放到原的齿冢上，穿孝服为父亲守丧，就像父亲刚刚去世一样。

康熙十八年，李颙被举荐为博学鸿儒，他称病重，当地官员用床抬他到省府，他连流汁都不能入口下咽，才被准许回家。从这以后，他闭关不出，安然地在土屋中生活，只有昆山的顾炎武看他，他才款待。四十二年，康熙西巡，召见李颙，当时李颙已经年老，他让他的儿子李慎言到皇帝的行宫拜谒皇帝，陈述情况，并让儿子把自己写的《四书反身录》《二曲集》呈献圣上。皇上特赐御书“操志高洁”褒奖他。李颙曾说：“孔子、曾子、子思、孟子，创立言论，垂范后世，写成‘四书’，大概是为了学者体会于心，表现于行动上。内心充盈即为天德，实践于行便为王道，有知有行，这才有补益于世。否则，借此谋求官职，于世无补，这难道是圣贤们创立言论的本心，国家期望的本意吗?”（此时的李颙）以居家教导别人为主，做事一向讲究亲历躬行，门人记录下他的言论，共写成七卷书。当时容城孙奇逢的学说在北方有盛名，余姚黄宗羲的学说在南方有盛名，孙奇逢、黄宗羲与李颙鼎足而立，并称三大儒。6.阅读下面的文言文，完成10—13题。学舍记曾巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。

②筥（jǔ）：圆形的竹筐。10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．于是锐意欲与之并

比肩，齐等B．而是时，家事亦滋出

增益，加多C．属人外亲之问

询问，提问D．固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为

俊杰，才俊11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．此予之所涉世而奔走也

师者，所以传道受业解惑也B.盖其一二之粗也

于乱石间择其一二扣之C．乃毕大事

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑D．若夫土坚木好、高大之观

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。B.曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。C．曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。D．曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之。（4分）

（2）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（4分）

（3）若予之拙，岂能易而志彼哉？（4分）

参考答案：10.C（问候，慰问）11.B（“其”都是指示代词，译为“其中的”，意义和用法都相同。A中两句的“所”都表称代，但前句中指经历世事奔波往来的“历程”，后句指传道授业解惑“的人”，意义不同。C中第一句表示承接，“才”，第二句中表示对事物范围的一种限制，“仅，只”。D中第一句是“至，至于”，第二句是代词，“这样，如此”）12.C（“体现了曾巩‘不义而富且贵，于我如浮云’的高尚节操”对原文的概括和推断不合理，属无中生有）13.(1)十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。（得分点：窥-看到，读到；者-定语后置的标志；好-喜欢；语意通顺）（2）父亲亡故仿佛天崩地裂，我独在异乡痛苦，从数千里外遥远的地方运柩南归。（得分点：天倾地坏－从“丧”字看出指的是亲人的亡故；殊－《过秦论》“余威震于殊俗”，“殊州”可译为“异地、异乡”，并且是名作状，译成“在异乡”；抱丧—讲成“办丧事”亦可。）（3）像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？（得分点：若—像；易—改变、改换；岂……哉—反问句式；彼—翻译出指代的内容或“它”亦可。）参考译文：我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成下列小题。网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。但现实中，一些网红在流量价值面前打起“如意算盘”，或弄虚作假“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；________为劣质商品代言，做一锤子买卖。粉丝没买到合意的产品，广告客户没买到承诺的效果，伤害了社会化营销这一电子商务新业态。无论是保护新业态发展还是保护消费者权益，对出现的问题，都不能________，而应在规范的同时加强监管。(

)这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对明确违法的行为做到“重拳出击”、_______。新的电商模式和消费模式，正在成为中国经济的新亮色，这背后，是人们多样化、个性化需求对网络上大量个性化产品感到满足。只有用健康可持续的商业模式作为保障，让人们愿消费、________，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A.或

听之任之

以儆效尤

敢消费B.甚至

听之任之

惩一儆百

能消费C.或

听天由命

以儆效尤

敢消费D.甚至

听天由命

惩一儆百

能消费18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A.网红直播销售具备即时性，这大大增加了监管难度，尤其是相较于线下门店。B.网红直播销售的即时性是它与线下门店的主要区别，因此对后者的监管难度不大。C.对线下门店的监管比对网红直播销售的监管难度小，是因为网红直播销售的即时性。D.相较于线下门店，网红直播销售的即时性，无疑大大增加了监管难度。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.这背后，是人们多样化、个性化的需求对网络上大量个性化产品满足。B.这背后，是人们多样化、个性化需求对网络上大量个性化产品产生满足。C.这背后，是网络上大量个性化产品对人们多样化、个性化需求的满足。D.这背后，是网络上大量个性化产品对人们多样化、个性化需求感到满足。参考答案：17.A

18.D

19.C【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联