2021-2022学年陕西省西安市第八十二中学高二语文期末试题含解析

2021-2022学年陕西省西安市第八十二中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。自先秦到明清，中国乡村社会秩序的基本构成要素有三：宗族、乡里和乡绅。这三者形成了古代不同时期的乡村社会秩序。乡贤是乡绅中的良绅，他们根植、立足于乡土社会，以其士大夫的文化精神，影响、作用于乡土社会，上利国家，下益乡民。他们有些人通过读书获得功名，走出乡村，在外为官，但是在他们年老退休之后，选择了回乡养老。他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任，即便是退隐在野，也不忘教化乡里，热衷于地方公益事业，如设义田、修水利、办书院、赈灾民等等。作为一个特殊的阶层，他们具有沟通地方政府与社会的权利和便利，对于地方政府的政策，亦可以代表民众向州县官进言。同时，他们又经常是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。这样一个阶层，在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。从大体上说来，中国传统社会“皇权不下县”，国家正式的行政机构管理只到县一级。这就为乡村社会的自我管理留下了很大的空间，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。乡贤属于士阶层，其与乡村发生紧密联系当在宋代以后。直到隋唐科举制度的实施，才开始打破门阀对士阶层的垄断地位，寒门弟子通过考试，也有机会获得“士”的身份，参与国家政治和地方社会的治理。这些由科举进入仕途的人在宋代以后逐渐增多，他们构成了乡贤的主体，并逐渐参与到地方事务中来。宋代是乡贤发展的重要阶段。钱穆先生就曾说，宋代有一种“自觉的精神”在“士大夫社会中逐渐萌茁”，这种自觉的精神，就是“那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任”（《国史大纲》下册，商务印书馆，1996．558页）范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）就是这种精神的反映。对于如何实现人生的价值，宋人有很多思考，是不是一定要在庙堂之上才能“治国平天下”呢？答案是：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（同上），无论在朝或在野，对于天下、国家始终不曾忘却。这对于那些退休官员、在野之士提出了新的要求，那就是在民间社会不仅要以自己的德行感化乡里，而且要参与到地方社会的事务中来，实践儒家提出的理念。明朝中叶以后，乡绅阶层渐渐形成，主要原因有：其一，退休官员多返回本籍。两汉至唐代，朝廷并没有严格的退休规定，大多数朝廷官员多老死于任上。宋代虽有退休的规定，但当时迁徙的风气未衰，官员多寄养在宫观。到了明代，朝廷规定官员辞官或退休一律给驿还乡。致仕官不得留住京师和任所地，借此防止致仕官与现任内外官相联合勾结。为了奖励官员致仕后还乡，允许用官家专车送返。而且规定，凡南京、北京大臣乞休，经批准后可致仕，如尚年富力强，可令其回原籍调理，等病好以后再度起用。由此可知，明代朝廷对官员致仕后返乡有一定的强制色彩，不过朝廷对返乡的官员予以优待。其二，“学绅”在地方上的累积。明代学校系统完备，士人一般都可在本地官学入学。拥有一定功名和学衔的士人，除非因违反学规、受处分剥夺学籍和功名外，其身份可以一直保持下去。而且，地方上举、监待入仕者多，官缺少，有的等上一二十年也难以得到一个政府官员的职位，生员则绝大部分终身与仕途无缘。除了少数人离乡谋发展之外，大多数人都留在本乡。此外，明清以来随着经济活动的频繁，有不少乡绅投身于商业活动，有些地方甚至形成了士绅经商的风气，其中最为著名的当属徽州，清代徽州人许承尧在其著作《歙事闲谭》中指出：“商居四民之末，徽殊不然。歙之业鹾于淮南北者，多缙绅巨族。其以急公议叙入仕者固多，而读书登第，入词垣跻朊仕者，更未易仆数。且名贤才士往往出于其间，则固商而兼士矣。”“急公议叙入仕者”即指通过捐纳和捐输等非正途而获得“绅”之身份的人，这也是乡绅产生的重要途径。（摘自胡彬彬《古代乡贤与乡村治理》）1．下列关于乡贤的表述，不正确的一项是（）A．有些在外为官的乡贤，在年老退休返乡之后，施行乡民教化，积极参与地方事务，维护乡村社会的秩序。B．乡贤属于士阶层，其与乡村发生联系当在先秦以后。C．乡贤深受儒家思想熏陶，具有社会责任感，他们作为政府和基层民众之间的中介，发挥了重要的作用。D．乡绅在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。2．下列对原文有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（）A．从大体上说来，中国传统社会“皇权不下县”，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。B．由科举进入仕途的人，在宋代构成了乡贤的主体，并逐渐参与到地方事务中来。C．宋代“自觉的精神”就是范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想内容的反映。D．宋人对实现人生价值的思考对于那些退休官员、在野之士提出了新的要求，不仅要以德行感化，还要参与地方事务，实践儒家理念。3．下列对原文有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（）A．地方上举、监待入仕者多，官缺少，员则绝大部分终身与仕途无缘造成了“学绅”在地方上的累积。B．到了明代，严格规定因年老或衰病而辞去职务的官员不得留住京师和任所地，有一定的强制色彩。C．为了奖励官员致仕后还乡，如尚年富力强，可令其回原籍调理，等病好以后再度起用。D．明清时期不少乡绅投入商业活动，有些地方甚至形成了士绅经商的风气，“急公议叙入仕者”是其产生的一个重要原因参考答案：1．D2．C3．C1．试题分析：D项错误，这样一个阶层，在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。指的是乡贤而不是乡绅，乡贤是乡绅中的良绅。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2．试题分析：C项错误，范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代“自觉的精神”的反映。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3．试题分析：C项错误，如尚年富力强，可令其回原籍调理，等病好以后再度起用是南京、北京大臣乞休。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2.文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。栗子·立子许福元这是一个傍晚。我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。就在昨天的傍晚，

路灯初上的时候，石园农贸市场东，一家一家网吧西边的辅路上，我从一个小王八蛋子手中，买了半口袋栗子。车就停在辅路上，我刚要开门，一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我，还喊了一声“大叔！”我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。两耳的上侧，剃得很光，唯独从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型是公鸡头。他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：“大叔，你要栗子吗？”马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。半口袋栗子露了出来，油亮油亮。“大叔，您看，一个是一个的。”“不是一个是一个，你这栗子是带犊的绵羊，还能大个下小个的吗？”我生长在平原，连栗子树都没看见过，但还得装出内行的样子，“你这栗子，不是老品种。”“大叔，您老好眼力。这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏价值。”“多少钱一斤？”我有点心动了。“一口价，七块。您刚才从市场一路浏览过来，一连访问了两份，糖炒栗子十二，生栗子七块六，是吧？我复制得可对？”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包，我不零卖。”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。我试着掂了掂，“三十来斤？”“大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有弹簧秤，咱有一斤算一斤。”我决定买了，但还得跟这只公鸡逗一逗：“小伙子，货到街头死。你也别一口价。咱取个吉利，六块六一斤，你顺我也顺。三十乘六块六，一百九十八元，我也凑整，二百。”小伙子似乎迟疑了一下，但还是点了点头，“那我就按确定、保存、上传键了。您拿袋子了吗？”“要不这样，您连口袋捎走，不过您得交五十元押金，明天在这会儿这地儿，您把空口袋拿来，我再退您五十块钱如何？您别觉得五十块钱多，这口袋可是我爷爷的命根子，是古董。要是他在，一千块钱他也不会卖。”二百五，付钱毕。他提起袋子要给送上车，我忽然产生了怀疑：“慢。”我用一只手从上往下插下去，从袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小伙子似乎看出我的担心，笑说：“您摸着砖头了吗？”他匆匆离去，闪进了对过那家网吧。兴冲冲回到家里，第一件事让我老伴赶紧烧柴锅、煮栗子，并喊我弟我姐我侄来。只半个时辰，锅里便散发出异味。半锅熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。还是傍晚，还是这个老地方，路灯的影子像钉子一样，将我钉在这里。我等这个小伙子，这个公鸡头，这个小王八蛋子。年轻人没来，一个老人倒是颤颤巍巍地来到我的面前。高个，背微驼，满脸刀刻似的核桃纹，扇风耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，双手作揖，开口便说：“您，您，您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧？”老人叹口气：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂号。”老人从腋下抽出一条口袋，铺在地上。又对我说：“麻烦您了，您把您那条也打开，拼上，这是一对。”两条口袋上下对齐，左右对正，墨迹清晰，笔迹可辨：“货真价实童叟无欺诚信堂”。诚信堂，早有耳闻，那可是老字号。主要经营干鲜果品。老人小心虔诚地折叠起那两条口袋，郑重地塞到我手里二百五十块钱。拉住我的手说：“这孩子把您气苦了。您跟他治气，忒不值了。养不教，爷之过。他爸他妈，扔下他时刚一周半，就到深圳打工去了。十七年了，见面不到十六次。家里二层楼盖得方正，可孩子走斜道了。让您笑话，百年老店的字号，给毁喽！”我坚持要送老人一段路，老人又回身立定，双手作揖：“您回吧。我还要去找立子。”我说：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一个半个是好的。其余的，都是坏的。”老人无奈地向我苦笑：“我的孙子，他就叫立子。站立的立，儿子的子。他爸他妈的这棵独苗，儿子倒是个儿子，可没立住哇！”然后，用花椒木拐杖一指对面灯火通明的网吧，“那就是个大烟馆呀。我掏他去，孽障！”我刚往前走一段路，身后传来“哗啦啦”的一片声响。我回头望去，网吧那两扇大玻璃窗，坏成了两个大黑洞。如宇宙间的黑洞。（选自《光明日报》2014年07月25日，14版，有删改）⑴下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A.小说以第一人称“我”来叙述，使故事更真实；“我”对社会上坑蒙拐骗的事非常痛恨，要好好惩罚那个年轻人，可见“我”是一个非常正直的人。B.小说只讲述了两个傍晚所发生的故事，既没有复杂的情节，也没有高大的人物形象，但却反映了深刻的主题——留守儿童的教育问题。C.小说善用伏笔照应手法，如“他匆匆离去，闪进了对过那家网吧”，既与开头“一家一家网吧……”照应，也为后文老人砸坏网吧玻璃窗埋下伏笔。D.“养不教，爷之过”，这不是客气话，立子的爷爷也意识到自己没有教育好孙子，对立子过于宠爱、放任，爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任。E.黑洞是密度超大的星球，吸纳一切。作者将网吧那两扇被老人打碎的玻璃窗比喻为“宇宙的黑洞”，形象地写出了网吧对青少年的巨大引力。⑵小说将第一天傍晚发生的故事以插叙的形式再现，这样安排有什么好处？请简要分析。（6分）

⑶小说中的立子沉迷网络，以致于坑蒙拐骗，那么，你认为造成立子现状的因素有哪些，请简要分析。（6分）

⑷小说的标题很特别，请结合文本谈谈你的看法。（8分）

参考答案：⑴A

D（A项“要好好惩罚那个年轻人”无中生有。D项“对立子过于宠爱、放任，爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任”，言过其实。）⑵①交代事件的来龙去脉，插叙“我”买栗子——买到坏栗子的情节，说清“我”等小伙子的原因，使文章的情节更加完整；②增强了小说的悬念。插叙的运用，将“我”在等那个卖坏栗子的小伙子的情节放在开头，一下子吸引了读者的注意，并勾起了读者阅读的兴趣；③插叙文字从语言、肖像等方面形象地刻画出小伙子“立子”打扮怪异、油腔滑调的混混形象，使人物形象更丰满完整，更好地突出了小说的主题。（每点2分，不结合原文分析酌情减分）⑶①缺少父母的关爱和适当的教育。立子一岁半，父母就到深圳打工去了，十七年与父母见面不到十六次。②社会不良风气的影响。遍地的网吧，使得无自我约束力的孩子沉迷其中不能自拔，为了搞到上网的费用，甚至偷盗家中财物。③社会管理与教育的缺位，对大量的留守儿童以及遍地的网吧，社会管理还不够到位。（每点2分）⑷小说以两个同音的词语并列构成标题，形式特别，意蕴丰富。（2分）从情节结构上看，“栗子”是小说情节发展的主要线索，故事是由“栗子”引出并向前推进发展的，曲折生动，引人入胜。（2分）从人物塑造上看，“立子”是小说的主人公，小说塑造了因深陷网吧不能自拔，以致于坑蒙拐骗的青年形象。（2分）从主旨表达上看，立子向“我”兜售坏栗子，引出了留守儿童的教育问题，巧妙暗示小说主题。（2分）（不结合原文分析酌情减分）略3.9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。孔林，地面上的家谱孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。(摘自《文明》2013年第4期，有改动6.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是()A．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着，而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D．子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。7.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是()A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C．孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。8.下列表述，符合原文意思的一项是()A．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。参考答案：6．选A。解析：A.这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在。8．选B。解析：是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A.第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C.因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”；因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D.以偏概全：“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）杨察，字隐甫。其先晋人，从唐僖宗入蜀，家于成都。举进士甲科，除将作监丞，出知颍、寿二州，历江南东路转运使。属吏以察年少，易之。及行部，数擿奸隐，众始畏伏。察在部，专以举官为急务。人或议之，察曰：“此按察职也，苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉!”召为右正言，权判礼部贡院。时上封者请罢有司糊名考士，及变文格，使为放轶以袭唐体。察以谓：“防禁一溃，则奔竞复起。且文无今昔，惟以体要为宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法。”前议遂寝。晏殊执政，以妻父嫌，换龙图阁待制。母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。论事无所避。会诏举御史，建言：“台属供奉殿中，巡纠不法，必得通古今治乱良直之臣。今举格太密，公坐细故，皆置不取，恐英伟之士，或有所遗。”御史何郯以论事不得实，中书问状。察又言：“御史，故事许风闻；纵所言不当，自系朝廷采择。今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。”又数以言事忤宰相陈执中。未几，三司户部判官杨仪以请求贬官，察坐前在府失出笞罪，虽去官，犹罢知信州。徙扬州，再迁礼部侍郎，复权知开封府，复为翰林学士，权三司使。内侍杨永德毁察于帝，三司有狱，辞连卫士，察由是乞罢三司。逾年，复以本官充三司使。饵钟乳过剂，病痈卒。察美风仪。幼孤，七岁始能言，母颇知书，尝自教之。敏于属文，其为制诰，初若不用意；及稿成，皆雅致有体，当世称之。遇事明决，勤于吏职，虽多益喜不厌。痈方作，犹入对，商画财利，归而大顿，人以为用神太竭云。

（选自《宋史·杨察传》列传第五十四）12．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．家于成都

家：居住。

B．属吏以察年少，易之

易：轻视。

C．使为放轶以袭唐体

袭：触及。

D．前议遂寝

寝：搁置。13．以下各组句子中，全都表明杨察敢于直言的一组是（3分）

①数擿奸隐，众始畏伏

②苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉

③若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法

④纵所言不当，自系朝廷采择

⑤又数以言事忤宰相陈执中

⑥犹入对，商画财利

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．④⑤⑥14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．有人提出要改变考士方法，杨察坚决反对。他认为糊名考士的方法是取士的一道防禁，防禁一开，写文章就会自由放纵，失去选士作用。B．针对皇帝下诏推荐御史，杨察提议：御史台的官员一定是通古今治乱的正直之臣，推荐的标准不能太苛刻，否则将遗漏才能卓越的人。C．杨察在官场上并不是一般风顺。他曾因断笞罪失当，被革除原职；又因杨永德在皇上面前诋毁他，他在案件中受到牵连，便请求辞去官职。D．杨察写文章很敏捷，他写的制诰，文字典雅得体，被当世人称道；遇事明达有决断，处理政事勤奋，即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。

（2）今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。参考答案：12.C（因袭，承袭，继承）

13．C（①是写杨察揭发坏人坏事的；⑤是说杨察在所谈之事的看法上与陈执中不合，触犯了上司，还不能就断定为表明杨察敢于直言的。⑥是说杨察勤于政务的。）

14．A（概括和分析有误。从原文看，“糊名”和“变文格”是两回事，“变文格”可以导致文章“放轶”，而“糊名”则是防止走门路。）

15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。（2）今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。（1）母亲去世而离职，服丧期满，授官翰林学士，并暂时代理开封府知府。(句意1分；“忧”“服除”“拜”“权”每译对一处给1分)

（2）现在因在是与不是之间，就被责问，臣担心御史台的谏官会害怕获罪而沉默不语，这不是用来广开言路的做法。(句意给1分；“遽”“诘”“缄默”“所以”每译对一处给1分)

译文：杨察，表字隐甫。他的祖先本是晋地的人，跟随唐僖宗入蜀，便居住在成都。考中进士甲科，拜官将作监丞，出任颍州、寿州二州的知州，历任江南东路转运使。属下官员因为杨察年轻，就轻视他。等到他巡行所管辖的区域，多次揭发出隐蔽潜伏的坏人坏事，众人方才敬服。杨察在官署，专门把检举官员作为当务之急。人们中有的议论他，杨察说：“这是转运使督查地方官员的职责，如果指摘那些微末小事，那是普通官吏都能做得到的，何必用我去做呢！”征召入朝拜为右正言，暂时兼任礼部贡院官职。当时上封奏事的人请求罢除有司糊名考士的方法，以及改变文章的风格，使考试的文章豪放不羁来因袭唐代的风格。杨察认为：“防禁一旦突破，那么请托之风又会兴起。况且文章无论今昔，只以其纲要作为根本，如果任由其放纵，也不是唐代科举选士之法。”先前的议论于是搁置下来。

晏殊执掌朝政，因为要回避岳父，调为龙图阁待制。母亲去世而离职，服丧期满，授官翰林学士，并暂时代理开封府知府。议论国事无所避讳。适逢下诏推荐御史，杨察提议：“御史台的官员供奉殿中，巡查检举不法官员，一定是通古今治乱的正直之臣才行。现在推荐的标准太细，因公务犯错误和发生一些不值得计较的小事，都弃置不加选用，恐怕才能卓越的人，或许要有所遗漏。”御史何郯因为所揭发的事情没得到落实，中书省询问情况。杨察又说：“御史这一官职，先例允许根据传闻向上检举；即使所说的不恰当，自然由朝廷采纳选择。现在因在是与不是之间，就被责问，臣担心御史台的谏官会害怕获罪而沉默不语，这不是用来广开言路的做法。”又因为多次议论政事而触犯了宰相陈执中。

不久，三司户部判官杨仪因为走门路而被贬官，杨察也犯有先前在府中把重刑判为笞刑的过错，虽然革去官职，还是遣放到信州任知州。后来又调任到扬州，两次升迁任礼部侍郎，又暂时掌管开封府，后又任职翰林学士，兼管三司使。内侍杨永德在皇上面前诋毁杨察，主理刑狱的三司（御史大夫、中书、门下）有诉讼案件，讼辞中牵连到卫士，杨察因此请求辞去三司职务。过了一年，又以本官担任三司使。吃钟乳（中药名）超过了剂量，得毒疮病而死。

杨察有漂亮的风度仪表。从小死去父亲，七岁才能够说话，他的母亲有一些文化，曾经自己教他。写文章很敏捷，他写的制诰，开始好像没有下心思；等到稿子写成，文字都典雅得体，被当世人称道。遇到事情明达有决断，处理政事勤奋，即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。毒疮刚发作时，还入朝应对，商量财物货利的事，回家后就十分疲惫，人们认为是他过于劳神的缘故。

略5.阅读下面的文言文，完成9—12题。（德宗贞元十一年，春，二月，）初，阳城自处士①征为谏议大夫，拜官不辞。未至京师，人皆想望风采，曰：“城必谏诤，死职下。”及至，诸谏官纷纷言事细碎，天子益厌苦之。而城方与二弟及客日夜痛饮，人莫能窥其际，皆以为虚得名耳。前进士河南韩愈作《争臣论》以讥之，城亦不以屑意。有欲造城而问者，城揣知其意，辄强与酒。客或时先醉仆席上，城或时先醉卧客怀中，不能听客语。及陆贽②等坐贬，上怒未解，中外惴恐，以为罪且不测，无敢救者。城闻而起曰：“不可令天子信用奸臣，杀无罪人。”即帅拾遗王仲舒、归登、右补阙熊执易、崔邠等守延英门，上疏论延龄奸佞，贽等无罪。上大怒，欲加城等罪。太子为之营救，上意乃解，令宰相谕遣之。于是金吾将军张万福闻谏官伏阁谏，趋往至延英门，大言贺曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”遂遍拜城与仲舒等，已而连呼“太平万岁！太平万岁！”万福，武人，年八十余，自此名重天下。时朝夕相延龄，阳城曰：“脱以延龄为相，城当取白麻坏之，恸哭于庭。”有李繁者，泌之子也，城尽疏延龄过恶，欲密论之，以繁故人子，使之缮写，繁径以告延龄。延龄先诣上，一一自解。疏入，上以为妄，不之省。秋七月丙寅朔，阳城改国子司业，坐③言裴延龄故也。（贞元十四年，九月，）太学生薛约师事司业阳城，坐言事，徙连州，城送之郊外。上以城党罪人，左迁城道州刺史。城治民如治家，州之赋税不登，观察使数加诮让，城自署其考曰：“抚字④心劳，征科政拙，考下下。”观察使遣判官督其赋，至州，城先自囚于狱。判官大惊，驰入，谒城于狱曰：“使君何罪！某奉命候安否耳。”留一二日未去，城不复归。馆门外有故门扇横地，城昼夜坐卧其上，判官不自安，辞去。其后又遣他判官往按之，他判官载妻子中道逸去。（节选自《资治通鉴》卷二百三十五）[注]①[处士]未做官的士人。

②[陆贽]唐代政治家，文学家。贞元八年出任宰相，两年后因反对由德宗所宠信的裴延龄掌管财赋，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏）。

③[坐]由……而获罪。

④[抚字]抚育爱护。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．有欲造城而问者

造：拜访B．阳城自处士征为谏议大夫

征：征召C．脱以延龄为相

脱：或许D．不可令天子信用奸臣

信：信任10．下列各组语句中，全都直接表现阳城勇于劝谏的一组是（

）①城必谏诤，死职下 ②不可令天子信用奸臣，杀无罪人③上疏论延龄奸佞，贽等无罪

④上大怒，欲加城等罪⑤城当取白麻坏之，恸哭于庭

⑥左迁城道州刺史A．①④⑤ B．③④⑥ C． ①②⑥ D．②③⑤ 11．下列对文意有关内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A．当唐德宗要罢免正直的陆贽、重用奸佞的裴延龄时，阳城不顾皇帝的盛怒，上疏论延龄奸佞、申明陆贽等人无罪，结果得罪了皇帝，为他最终被贬为国子司业埋下了伏笔。B．阳城初征为谏议大夫时，因沉湎于酒而没有做好谏议工作，人们都认为阳城是虚得清名，韩愈因此写文章讥讽他。这是为后文写阳城为陆贽之事死谏作铺垫。C．文章末段写了阳城的一件轶事，这件轶事写得生动有趣，细节描写尤为成功，如他自署考语“抚字心劳，征科政拙，考下下”，富有戏剧性。D．阳城任地方官时，州中的赋税收不上，观察使派判官他的任所道州督课税赋，他则先把自己关进了监狱。行文着墨不多，称许之意，则暗含其中。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）太子为之营救，上意乃解，令宰相谕谴之。（3分）

（2）疏入，上以为妄，不之省。（3分

（3）判官大惊，驰入，谒城于狱曰：“使君何罪！某奉命候安否耳。”（3分）

参考答案：9．C（脱：倘若。）10．D（①写人们对阳城的预测，侧面表现其勇于劝谏；④叙述阳城率人劝谏惹怒德宗，但不是直接表现其勇于劝谏；⑥写阳城被贬的情况。）11．B（“因沉湎于酒而没有做好谏议工作”有误，是阳城不愿像其他谏官那样“言事细碎”，要谏则谏大事。）12.（1）太子为此而出面营救，德宗的态度才缓和下，叫宰相宣旨让他们（放宽心）离去。（“解”“谕”各1分，大意1分。）（2）待到奏章送入内廷，德宗认为这是荒谬的，便不再审察了。（“妄”1分，“不之省”宾语前置句式1分，大意1分。）（3）判官很吃惊，急奔进去，在监狱中拜见阳城说：“您有什么罪过！我是接受命令前问候您安康与否的啊。”（“谒”“候”各1分，大意1分。）参考译文：（德宗贞元十一年，春季二月，）当初，阳城由未做官的士人被征召为谏议大夫，他对任命的官职并不推辞。（阳城）还没有到京城，人们便思慕他的风采，都说：“阳城肯定会直言规谏，以死效忠职守。”等到（阳城）朝廷以后，谏官们进谏政事时纷纷讲些细小琐碎的事情，德宗愈加厌烦不堪。然而，阳城却与自己的两个弟弟以及宾客日夜开怀饮酒，人们对他摸不着边际，都认为他是虚有其名罢了。前科进士河南人韩愈写了一篇《争臣论》讥讽他，阳城也并不介意。有人打算前去质问阳城，阳城揣度到人的用意，总是强劝人与他饮酒，有时客人先醉倒在酒席上，有时阳城先醉躺在客人的怀抱中，不能听客人讲话了。到了陆贽等人获罪贬了官，德宗的怒气仍未消散，朝廷内外恐惧不安，都认为接下对他追加的罪罚将是难以预计的，没有人敢去营救。阳城听到后奋起说道：“不能让天子信任和重用奸臣，杀害没有罪过的人。”他当即带领拾遗王仲舒、归登及右补阙熊执易、崔邠等人在延英门守候着，上奏疏章，论说裴延龄邪恶谄谀，而陆贽等人没有罪。德宗大怒，准备将阳城等人治罪。太子为此而出面营救，德宗的态度才缓和下，叫宰相宣旨让他们（放宽心）离去。当此时金吾将军张万福听说谏官跪在延英殿阁进谏，便快步前往延英门，大声祝贺道：“朝廷有直言的臣下，天下肯定要太平了！”于是，他逐一拜谢阳城与王仲舒等人，随即连声大呼“太平万岁！太平万岁！”张万福是一员武将，有八十多岁了，自此以后（张万福的）名声便为天下推重了。当时随时都有任命裴延龄为宰相的可能，阳城说：“倘若让裴延龄出任宰相，我就会将任命他的白麻诏书拿毁掉，还要在朝廷上痛哭一场。”有个叫李繁的人，是李泌的儿子，阳城竭力梳理裴延龄的全部过失与罪恶，想秘密弹劾他，因李繁是旧友的儿子，便让他誊抄疏章，李繁却径直将此事告诉了裴延龄。裴延龄事先到德宗那里逐条自行解释，待到奏章送入内廷，德宗认为这是荒谬的，便不再审察了。秋季七月丙寅日初一这天，阳城被改任为国子司业，这是由于他上疏弹劾裴延龄而获罪的缘故。（贞元十四年，九月，）太学生薛约以师长之礼对待国子司业阳城，因言事获罪，迁徙连州，阳城把他送到郊野以外。德宗认为阳城与有罪之人结党，将阳城降职为道州刺史。阳城治理百姓如同对待家人一般，州中的赋税收不上，观察使有好几次加以谴责，于是阳城自行题写他的任官考核成绩道：“抚育爱护（百姓）心神为之劳瘁，征收科税的政绩低劣，考核成绩下下等。“观察使派遣判官督促他征税，判官到道州时，阳城事先已经将自己囚禁在监狱中了。判官大惊，急奔进去，在监狱中拜见阳城说：“您有什么罪过！我是接受命令前问候您安康与否的啊。”判官逗留了一两天还没有离去，阳城便不回家。判官下榻的馆舍门外有一块旧门扇横放在地上，阳城就日夜坐卧在门扇上，判官感到不安，便辞别而去了。此后，观察使又派遣另外一个判官前往按察阳城，这个判官却乘车载着妻子儿女在中途逃跑了。6.阅读以下文言文，然后回答17—20题。（每题2分，共8分）孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都①，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不受。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。

（《北齐书·循吏传》）

注：①出都：六朝时人谓出至京城为出都。

17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

（

）

A．魏彭城王韶拜定州，

拜：授予官职

B．同心戮力，庶有济乎

济：成功

C．卿邀名人也

邀：求取

D．后寻业断决之处

寻：不久18．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组

（

）

19．下列句子编为四组，全都直接写孟业清正廉明的一组

（

）

①分三十匹与之，拒而不受

②同心戮力，庶有济乎

③欲令厚偿，业固辞不敢

④既不能裨益，宁可损败清风

⑤典签姓孟者极能用心

⑥可谓有过躯貌之用

A．①②④

B．①③④

C．③④⑥

D．①②⑤20．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是

（

）

A．孟业出身贫寒低微，年轻时在州府任官吏，他秉性廉谨，不接受同僚分给的不义之财。长史刘仁之表示要与他同心戮力，并希望会取得成功。

B．长史刘仁之对孟业颇为信赖，后征召入朝为官，临行向彭城王极力举荐孟业。虑及孟业日后孤立无援的处境，勉励他恪守正直的人格。

C．孟业唯一的马死了，彭城王为帮助家贫的孟业，想让官吏们同吃马肉，再加倍还给他钱，孟业坚决推辞。彭城王戏说客人是孟业请来的，孟业仍婉言谢绝。

D．孟业后来任司州长官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙视。但后来孟业的断决之明折服了司州长官。不久，孟业升迁东郡守，为政因宽和仁惠而著称。21.根据原文将下列句子翻译成现代汉语（4分）①韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不受。②业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。①

（2分）

②

（2分）参考答案：21.①彭城王韶认为孟业家境贫穷，就让州府官吏一同吃马肉，想让这些人多给孟业一些钱，孟业坚决推辞不接受。②孟业身形矮小，被谒见时，清河王岳因其矮小看不起他，只是笑而不说。（加横线是要点）三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①有“京胡圣手”之称的燕守平先生，为现场现众展现其的技艺，一曲京胡《夜深沉》传递着东方艺术的独特魅力。②杨绛，中国现当代文学史上一位的学者兼作家，她高贵、生动而深湛的灵魂，值得我们崇拜仰慕。③中国人往往深受传统思想的影响，个性上显得比较中庸和包容，不像西方人总是追求，个人主义盛行。A．卓尔不群超群绝伦特立独行 B．超群绝伦卓尔不群特立独行C．超群绝伦特立独行卓尔不群 D．特立独行超群绝伦卓尔不群参考答案：B【考点】字义、词义辨析。【分析】本题主要辨析“超群绝伦”“卓尔不群”和“特立独行”三个词语的区别，解答时首先要明确题目要求，然后认真辨析这三个词语的区别，再结合具体的语言环境进行辨析词语，选出最佳答案。【解答】超群绝伦：超出一般人，没有可以相比的，多指技能；卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同；特立独行：形容人的志行高洁，不同流俗；

第一题强调的是“燕守平先生，为现场现众展现超出一般人，没有可以相比的技能”，用“超群绝伦”更好；第二题强调的是“杨绛，中国现当代文学史上一位超出寻常的学者兼作家”，用“卓尔不群”更好；第三题强调的是“西方人总是追求个性”，用“特立独行”更好；故选B．8.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。

，

。

，

，

，

，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②①参考答案：B试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。本语段谈的是分享经济，语段第一句谈的是理性经济，追求的是个人经济最大化，是西方经济学的基本假设之一，是利己主义的假设，它要向分享经济转变必须有条件，即③⑥排在前面，所以