2021-2022学年湖南省株洲市醴陵沈潭镇沈潭中学高二语文下学期期末试题含解析

2021-2022学年湖南省株洲市醴陵沈潭镇沈潭中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成19—22题。（17分）金色的飘落毛时安①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外孙去街上散步。②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直扑到了长街的尽头，铺到了很远很远高楼和大地交界的地方。这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。③宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝桠伸向蓝天，不断地比划着挥舞着。小嘴不停地“吼吼”地叫着，……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快地就让它们走完了一次生命的轮回。更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。⑤风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞和凋零，一阵忧伤袭上心来。⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，作着让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，熠熠闪亮。他不停地扇着晃着。一路上，就像两只快乐金蝴蝶在飞翔。似乎在和空中飘洒的落叶比试着什么。小苹果般红扑扑的脸蛋上，写满了兴奋。⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再过二三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后跃上蓝天。到那时，我们的宝宝也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……（选自《新民晚报》，有删改）19．第②段是从哪些角度来描写银杏叶飘落的景象的？这样描写的目的是什么？（4分）20．本文用不少笔墨写外孙“宝宝”，有什么样的作用？请简要分析。（4分）21．第④段运用了什么叙述方法？这样写有什么表达效果？（3分）22．请联系全文，探究文中蕴含了作者对“生命”的哪几层感悟。（6分）参考答案：19.（4分）本节从视觉、听觉、触角（或“内心感受”）多方面来描写银杏叶飘落的景象，（2分）这样描写，突出了落叶飞舞的灵动壮美，给人以身临其境的感受，激发了读者的阅读兴趣，又为下文抒写对生命的感悟做铺垫。（2分）（4个角度答出其中的2个即可，3个目的答出其中的2个即可）20.（4分）（1）结构上：宝宝是作者感悟生命的重要依托，描写宝宝的言行，显示出全文由落叶及生命（由物及人）的行文思路；（2分）（2）内容上：描写宝宝欢快的舞动和兴奋的表情，既衬托了金色飘落的美丽，表现了新生儿的活力和朝气，引发并深化了作者对生命的思考和感悟。（2分）21.运用了插叙的方法，（1分）虚实结合，将眼前落叶凋零的场景与对春夏时节银杏叶生长的动人情景的回忆交织起来，突出了生命轮回的短促，充实了文章的内容（丰富了文章的主题）。（2分）22.（6分）（1）从金色落叶的飞舞和凋零中，感悟出对生命消失的忧伤。（2）从树叶由萌芽到凋零时间的飞快，感悟出对生命短暂的遗憾。（3）从落叶飞舞的恢宏壮观的景象中，感悟出对生命博大的惊叹（敬畏）。（4）从宝宝欢快活泼和银杏叶春夏蓬勃生机中，感悟出对生命美好的喜悦和礼赞。（5）从“程韵”（去时陌上花如锦，今日楼头柳又新）中，感悟出对光阴流转，生生不息生长规律的坦然（达观）。（每点2分，答出其中3点即可得6分）

略2.阅读下面的文字，完成小题。...【材料二】

清明雨时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”随着时间流逝，游艺渐次退出，清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子里，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照。清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到12℃以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”还在心理层面充满悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性的，更有心理上的。换言之，人如何感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。19.下列诗句中的“雨”和文中“清明雨”的意味相近的一项是A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

B.天开暝色云千里，雨洗秋空月十分。C.新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期

D.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风20.清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据文意，简要作答。参考答案：19.C

20.第一问：清明时节，我国江南、华南上空冷暖空气往来频繁、相持交锋，因此多雨，北方也有降雨概率。第二问：①从生理层面看，阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，促进神经兴奋和细胞代谢的甲状腺素、肾上腺素减少，故清明雨令人忧郁不悦。②从心理层面看，心怀悲戚的人会赋予清明细雨悲凉之意，清明冷雨又加剧悲凉的心理体验。（意思对即可）19.试题分析：由原文第二段可知，杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”描绘的是路上行人吊念逝去亲人伤心欲绝的悲愁情绪，所以本文的“清明雨”“是添人愁绪的凄凄切切之雨”，营造的一幅凄迷伤感的艺术画面，只有C项是符合要求的。点睛：本题解答时需要先依据原文理解材料二所说“清明雨”的意味，然后逐一分析所给诗句营造的意境及表达的情感，找出答案。本题中C项出自宋代王禹的《清明节祭诗》，表达了清明节祭奠先人的悲伤，与文中“清明雨”意味相近。A项出自北宋诗人苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书·其一》诗句从暴雨临前写起，其景象是天上黑云翻滚，就像浓浓的墨汁在天边翻转，远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨，这个时候，如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点砸在船上，水花四溅，仿佛千万颗珍珠，从天上倾倒而下。B项出自宋代谌祜《桂舟歌咏（其二十三）》，营造的是一种雨后天晴秋高月明的开阔意境。D项出自南宋诗人僧志南的《绝句》，表达的是诗人春天雨中春游的乐趣。由此可知，答案为C项。20.试题分析：本题有两问，第一问的信息主要集中在第三段，作者从地理的角度分析了南方和北方清明时节的天气情况，得出结论：我国“江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋”。这就说明在南方清明降雨很平常，在北方清明降雨也有一定的概率。第二问的信息主要集中在材料二最后一段，作者从“生理层面”和“心理情面”分别进行了分析，考生稍加整理即可得到答案。3.阅读下面的文字，完成下面小题。“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，就借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。B.深受“忘言得意”论影响，中国传统文艺欣赏论给文学艺术欣赏者们带来极大的自由。C.“忘言得意”论，在思维方式上和文学艺术的欣赏上，都表现出一定程度的主观随意性。D.“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，不是一种简约而深邃的义理之学。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇提出“忘言得意”的概念，接着引述王弼、郭象的观点解析“忘言得意”的概念，最后指出“忘言得意”的实质和意义。B.文章引用苏轼论画诗中的句子，否定了只就眼前形象评论文学艺术的人，直接证明了中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C.对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊，肯定它能在一定条件下起解放思想的作用。D.王弼和郭象对“得意”的认识有所不同，但他们都强调要充分发挥认识主体的能动作用；而且认识主体素质越高，“得意”越深。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。B.中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。C.欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。D.借用“忘言得意”的思维方式，玄学能把人们的思想从两汉今文经学和古文经学的繁琐中解放出来。参考答案：1.A

2.B

3.C【1题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。A项，曲解文意。根据原文可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。故选A项。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答題时应注意分析文章的思路，中心论点和分论点之间的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。B项，“可直接证明……”理解错误。“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。故选B项。【3题详解】试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。C项，曲解原文。原文“欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。”故选C项。【点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文段，回答14-18题。（13分）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”14．选出没有通假字的一项（

）ks5uA．涂有饿莩而不知发

B．则无望民之多于邻国也C．狗彘食人食而不知检

D．弃甲曳兵而走15．选出加点字意义相同的一项（

）A．谷不可胜食也/刑人如恐不胜

B．勿夺其时/夺项王天下者C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发

D．非我也，兵也/行军用兵之道16．选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项(

)①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之A.②④相同

B.②③⑤相同

C.①⑤相同

D.①②③④⑤各不相同17．选出下列句子中文言句式相同的一项（

）①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A．①②③⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦18．翻译下列各句：（5分）①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）②是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’（2分）19．用斜线“/”给下面这段文字断句（3分）古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊参考答案：14B15A16D17A18．（1）注重乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。（2）这和把人杀了反而说：“与我无关，是武器杀的”有什么不同呢？19.古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。

略5.阅读下面的文言文，完成问题。胡世宁，字永清，仁和人。弘治六年进士。性刚直，不畏强御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，从官骄，世宁裁之。迁广西太平知府。太平知州李浚数杀掠吏民，世宁密檄龙英、知州赵元瑶擒之。母丧归。服阕赴京。道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。贼攻七日夜，不能拔，引去。迁江西副使。当是时，宁王宸濠骄横有异志，莫敢言，世宁愤甚。正德九年三月上疏日：“敕王止治其国，毋挠有司，以靖乱源，销意外变。”宸濠闻，大怒。列世宁罪，遍赂权幸，必杀世宁。世宁已迁福建按察使取道还里宸濠遂诬世宁逃驰使令浙江巡按潘鹏执送江西鹏尽系世宁家人索之急。李承勋为按察使，保护之。世宁乃亡命抵京师，自投锦衣狱。狱中三上书言宸濠逆状，卒不省。系岁余，言官程启充、徐文华、萧鸣凤、邢寰等交章救，乃谪戍沈阳。居四年，宸濠果反。世宁起戍中为湖广按察使。寻擢右佥都御史，巡抚四川。以父忧归。世宁风格峻整，居官廉。疾恶若仇，而荐达贤士如不及。都御史马昊、陈九畴坐累废；副使施儒、杨必进考察被黜；御史李润、副使范辂为时所抑，连章荐之。与人语，呐不出口，及具疏，援据古今，洞中窾会。与李承勋善，而持议不苟合。始以议礼与张璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世宁不肯附会，论事多牴牾。诸大臣皆忌之。帝始终优礼不替。九年秋卒。赠少保，谥端敏。摘编自《明史·列传第八十七》1.下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.世宁已迁福建按察使／取道还里／宸濠遂诬世宁逃／驰使令浙江巡按潘鹏执送江西／鹏尽系世宁家人／索之急／B.世宁已迁／福建按察使取道还里／宸濠遂诬世宁逃／驰使令浙江巡按潘鹏执送江西／鹏尽系世宁家人／索之急／C.世宁已迁／福建按察使／取道还里／宸濠遂诬世宁逃／驰使令浙江巡按潘鹏执送江西／鹏尽系世宁家人／索之急／D.世宁已迁福建按察使／取道还里／宸濠遂诬世宁逃／驰使令浙江巡按潘鹏执送江西／鹏尽系世宁／家人索之急／2.下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是A.弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B.疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C.父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D.谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.胡世宁通晓军事。他的军事才能在流寇攻打沧州时展现出来，流寇攻打沧州七天七夜，沧州城还是没有攻破，最后，流寇被迫撤离。B.胡世宁疾恶如仇。他为人风格端庄、峻严，任广西太平知府时，太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，胡世宁率人逮捕了他。C.胡世宁不畏权贵。他果断揭发宁王宸濠骄横不法和造反的意图，虽遭受迫害，并被关进监狱，也毫不屈服，他最后被谏官营救出狱。D.胡世宁举贤荐才。即使他举荐的人被罢官，考评中被黜斥，被当时大臣压制，他还是连上奏章推荐，唯恐被举荐的人仕途不通达。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。(2)与人语，呐不出口，及具疏，援据古今，洞中窾会。参考答案：1.A2.D3.B4.(1)(胡世宁)取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城，他于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。(2)(胡世宁)与人说话，嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，常常切中要害。1.本题考查文言文断句的能力。断句应在联系前后文大体把握文意基础上进行，本句的难点在于“鹏尽系世宁／家人索之急／”还是“鹏尽系世宁家人／索之急／”，从后文来看，胡世宁并没有被抓住，所以应是“尽系世宁家人。再加上第一处的“迁”是升职的意思，所以后面应是官职按察使，所以选择A2.本题考查理解古代文化常识的能力。谥号可以是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。“胡世宁率人逮捕了他”错，应是“密令龙英、知州赵元瑶逮捕了他”4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译应当字字落实，直译为主，意译为辅，重点把握文言句子里面的重点词汇和特殊句式。（1）道：取道，经过；急：猛烈；驰：骑马快跑；画：策划；计：方法。每点1分，通顺1分（2）呐：说话迟钝，嘴笨；具：写；援据：援引；洞中：切中，窾会：空处，引申为要害。每点1分【参考译文】胡世宁，字永清，浙江仁和人。弘治六年(1493)榜进士。他性情刚直，不怕威胁，并且懂得军事。开始他做德州推官。歧王初登王位，下属官吏骄横，世宁制裁了他们。他又升任广西太平知府。太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，世宁密令龙英、知州赵元瑶捕捉了他。母亲死后他回家守孝。三年守孝完后又赴京候补去。取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城。世宁于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。流寇攻打了七天七夜，打不下来，才撤退走了。他升任江西副使。这个时候，宁王宸濠骄横不法有造反的意图，但是没人敢说起此事。世宁恼火极了，正德九年(1514)三月就上书说：“皇上命令宁王只治理自己的封国，不要干扰地方官府，以期铲除作乱的根源，灭绝无法设想的祸变。”宸濠知道这件事后大为恼火，就罗列了世宁的罪过，贿赂当权的宠臣们，非杀掉世宁不可。世宁当时已升为福建按察使，赴任途中取道还乡。宸濠就诬蔑说他逃跑了，派人传令浙江巡按潘鹏将他抓住送江西来。潘鹏把世宁全家人关了起来，紧急追捕世宁。李承勋当时是浙江按察使，暗中保护了他。世宁于是逃出，去到北京，自己投案住进了锦衣卫的监狱。在监狱中他三次上书陈述宸濠大逆不道的罪状，最后无人理会。关押了一年多，谏官程启充、徐文华、萧鸣凤、刑寰等人递上奏章搭救他，才把他放出，贬往沈阳戍守。过了四年，宸濠果然造起反来，世宁从贬戍地被重新启用，做了湖广按察使。不久升任右佥都御史前往巡抚四川，因为父亲去世回乡守孝去了。世宁为人风格端庄、峻严，居官廉洁，疾恶如仇，而推荐贤人，却惟恐他们仕路不通。都御史马昊、陈九畴因罪被罢官，副使施儒、杨必进在考评中被黜斥，御史李润、副使范辂被当时大臣压制，他都连章推荐。与人说话，好像嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，切中要害。他和李承勋关系很好，但议论政事从不苟且迎合。起初议论“大礼”时他和张璁、桂萼意见一致，张璁、桂萼感激他，想拉他一把，让他帮自己的忙。世宁却不肯附合他们，议论政事常常和他们意见抵触。朝中大臣都忌恨他。好在世宗皇帝对他始终恩礼不衰。6.阅读下面材料，完成各题。材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语》1.2）材料二：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语》3.3）材料三：夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记·曲礼上》）21.根据材料三，用自己的话概括“礼”的作用__________________________。22.结合材料一、材料二，简要分析“礼”与“仁”的关系。参考答案：21.让自己谦逊地对待他人，让地位高贵者不骄奢，让地位低下者获得自信。

22.①从材料一“克己复礼为仁”可知“礼”是实践仁的手段，它们是手段与目的关系；②材料二说一个人如果没有“仁”就不可能认真对待“礼”，可见“仁”是“礼”的基础、内核，它们是表里关系。【21题详解】本题考查考生对材料的理解和概括能力。解答此题，首先应该明确题干要求，然后认真阅读文本，根据对文本内容理解和分析，概括得出答案。本题中根据材料三，用自己的话概括“礼”的作用：让自己谦逊地对待他人，让地位高贵者不骄奢，让地位低下者获得自信。【22题详解】本题考查考生对材料的分析和概括能力。解答此题，首先应该明确题干要求，然后认真阅读文本，根据对文本内容理解和分析，概括得出答案。本题中，结合材料一、材料二，简要分析“礼”与“仁”的关系。根据材料一二可概括为：①从材料一“克己复礼为仁”可知“礼”是实践仁的手段，它们是手段与目的关系；②材料二说一个人如果没有“仁”就不可能认真对待“礼”，可见“仁”是“礼”的基础、内核，它们是表里关系。【点睛】本题考查考生对材料的分析和概括能力。解答此题，首先应该明确题干要求，然后认真阅读文本，根据对文本内容理解和分析，概括得出答案。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。为了保护自己，变色龙经常换上与环境接近的颜色。人们对此有一种根深蒂固的看法，以为变色①__，就可以变成什么颜色。其实，②____。蜥蜴类动物的皮肤变色③___，温度和光线是其决定因素，而且每种蜥蜴能变什么颜色也是固定的。参考答案：①想变成什么颜色

②事实并非如此

③是需要外在条件的试题分析：“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。解答本题的正确步骤应是：①阅读——认真阅读语段，确定文段中心意思；②推导——将文段划分层次，做到瞻前顾后；③检查——得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。8.依据语境，用与孔子及《论语》相关的内容填空。（3分）

李格非先生以德养性。他曾将《礼记》中的“富润屋德润身”的说法和《论语》中的一句话组合成一副对联。请写出上联：

上联：_______________

下联：富不润屋德润身参考答案：居无求安食求饱9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（要求：每处不超过15个字。）现代社会在语言领域显现出“双刃剑效应”，在普通话迅速推广普及的同时，①______________。当下，跟年轻人提到方言，他们往往会认为用处不大，“老土”，羞于学习，能使用家乡方言者越来越少。其实，②________________，没有了方言，地方戏、地方曲艺就会消亡，比如越剧、秦腔、黄梅戏、天津快板、河南梆子等都依赖方言。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言乡音还承载着人们的乡情乡愁。现代社会经济要一体化，文化要多样化，不能把普通话和方言看成对立排斥关系，③____________。参考答案：（1）方言却在加速萎缩和消亡

（2）方言是地域文化的重要载体

（3）要让它们在不同的空间和谐共存（1）处内容根据上句中的“在普通话迅速推广普及的同时”和下文“跟年轻人提到方言，他们往往会认为用处不大”的信息，不难填出。（2）处内容根据前面的“其实”和接着的内容，亦不难填出关于“方言的作用”的内容。（3）处内容与前句“不能把普通话和方言看成对立排斥关系”从正反两方面入手，据此即可填出。10.下面是某项技能训练的成绩曲线图，请简要概括练习成绩变化的三个特点，每点不超过6个字。参考答案：（1）总体不断提高（2）有起伏（3）增幅渐小（增速渐慢或前快后慢）试题分析：本题考查学生图文转换，情景扩写的能力。图文转换的题型主要以下几种：描述内容，拟标题，品寓意。本题要求的是描述内容，要求做到客观、全面，即把所呈现内容按照一定的逻辑关系说明。考生解答此题，先要认真阅读此框架，读懂框架关系，看懂图形构成要素。将这些信息用简洁明了的语言表述出来即可。点睛：考查描述和概括画面的能力。描述类，就是用文字表述其内容，做这种题目时要求全面、完整、重点突出，一般有字数要求；要注意不能遗漏任何信息，也就是要把图表中内容都要说出来，实际上是就是要用文字把图表的信息完整的描述出来，要达到百分之百。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强；也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案：【例文】何须窥得丧，且望天涯路何为幸福？“所得”除以“所欲”耳。窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。“所欲”对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足；“所得”对应的是后一“视野”，它更关注人生追求，追求越高，人生之陌才能越走越宽。人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易拥有幸福感。因此，请允许我谈一谈：何须窥得丧，且望天涯路。减少欲望，莫窥得丧，方能知足常乐，拥抱幸福。弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”欲望似毒，一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福。正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了《与山巨源绝交书》，只愿随性山林，饮酒啸傲。与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断钻营，最终身死人手，为天下笑。当“目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小了，幸福才会排闼而来。追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。要像南仁东一般，将视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流；要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏功名，教瀚海黄沙腾核云。我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来越波澜壮阔，奔流澎湃。揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。一方面，不当北大钱理群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有”的“精致的利己主义者”，而要降低私欲，知足常乐。另一方面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。只有这样，才能真正获得幸福，毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢？而我，则愿意在自己的平凡的命途中，知足知止，不胀私欲；追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。既有天涯堪瞩眄，何须得丧入眸光。【详解】（一）审题：本次的作文采用的是多则辩证式的材料。下面结合本题谈这类作文审题的几个要点：提炼两个说法的相同之处，以锁定材料话题。本材料把两种说法组织成相同的句式，相较过去“青春”“健康”等题直接引用长短不一的名人名言，更容易凸显观点的异同。“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词。所以本材料要我们讨论的话题，是人的视野与幸福感的关系。“视野”，原指眼睛所能看见的范围，比喻观察和认识的领域。注意，“能看见”和“观察”不代表获得，甚至有别于看清或了解。所以，视野更多是一种发现的可能性，与实际的所得之间有巨大的差距。正是这个空间，提供了我们施展逻辑的余地。再来说“幸福感”。本来，“幸福”就没有一个客观、统一的标准，再加一个定位于心理感受的“感”字，更强调了其主观特性。所以，写作本题时首先需要明确的可能是对“幸福”的定义和对“幸福感”形成原理的认识。推敲材料中的两个说法，可以发现其分歧的本质就是对“幸福”的理解。分析两个说法的不同之处，以理解观点分歧。两个说法不仅提出了不同的观