2021-2022学年江西省九江市瑞昌横立山中学高一语文下学期期末试卷含解析

2021-2022学年江西省九江市瑞昌横立山中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。知耻则有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人的目的，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为有着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐,最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。

（选自《光明日报》）23.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。C.耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，形成奋发有为的民族精神。D.孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行起着决定作用。24.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。B.中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。C.违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。D.耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。25.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断的得出，源于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用。B.由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化向内核心内容层面的展示。C.改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。D.《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。参考答案：23.D

24.D

25.B【23题详解】试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。D项，“它对好学和力行起着决定作用”不正确。选项对应信息在原文第二段，原文为“它对好学、力行乃至其他种种行为有着重要影响”，而不是“决定作用”。故此题答案为D项。【24题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，“在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观”不正确。选项对应信息在原文第二段，原文说的是“在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观”，“这种价值追求”指的是上文的“廉洁正直、守志不辱的人生品行”，而不是“耻感文化”。故此题答案为D项。【25题详解】试题分析：本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。B项，“向内核心内容层面的展示”不正确，由原文可知，构成了耻感文化的核心内容的是“强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人的目的”，而不是“由孔孟所倡导的人生理想和实践”。故此题答案为B项。【点睛】第2小题考查筛选文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。2.阅读下文，回答文后问题。（共10分）怀表，很老很老了骆文一块怀表很老了。它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么……某天，我把它拿去找修钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表还是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点烟吸着。给他一支，他急忙阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。我把它收进口袋，回到家里。母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数学书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了。灯油熬干，捻子熄掉了……变成一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记录的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……

“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。（原载1990年3月号《散文》）15．根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。（限30字以内）（2分）答：_________________________________________________________________16．从文中看，“我还要追赶晨曦哩”这句话有什么含意？

（2分）答：_________________________________________________________________

17．本文以怀表为线索，可以分三个层次，请分析这样安排的作用和好处。（2分）答：_______________________________________________________

_

18．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）

（

）（

）A．“经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。”从全文看，这句话含有人到老年，只要有一种精神动力，仍能充满活力的寓意。B．“他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。”这是说，父亲一生辛劳，但一生清贫，除了这块表，什么也没有留下。C．“在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。”这段描写主要是反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力。D．“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”作者通过拟设的泉路上父亲的这句发问，引出“精神一点不能萎靡啊”的自勉之语。E．父亲已经辞世了，“我”也“进入暮年”，“怀表很老很老了”，作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪。参考答案：16．从文中看，“我还要追赶晨曦哩”这句话有什么含意？

（2分）答：_主要从两个方面回答。①虽已年迈，仍要珍惜余生，振作精神。（此为“追赶”之意）②永葆青春，像父亲那样积极进取。（引为“晨曦”之意）18

AD3.阅读下面一段文字，完成各题江南春叶德成①春迟迟，暖风拂面。草萋萋，万木葱茏。不知不觉，春天又一次来到人间。此时百花怒放，并蒂串连，把春风的多彩多姿展现得淋漓尽致，可算是“春天交响曲”。此情此景，总能让人感受到一种自然慷慨给予的春光和绚烂，收获一种时光沉淀下来的沉静与安详。②春意渐浓，人流如潮，踏春而来，足音轻叩，行走在江南斑斓的春天里。杏花、桃花、樱花，层层叠上，多情姿媚，流香四溢，芳馨袭人。漫山遍野的花仙子楚楚动人、美艳多姿，株株花繁似锦，红的灿若蒸霞，绿的娇嫩含羞，像一首抒情的诗，像一个个美丽动人的故事。蜜蜂乐了，蝴蝶乐了，游人乐了。“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，不知是春风醉了江南，还是江南醉了春风。“赏花开自在，寻恋之芳踪”，眼中漾着淡淡花香。也不知我的脚步是否惊扰了千年繁华的“吴越春梦”。③江南宝地、太湖之滨，江南地区矗立着一座座山水兼得、人文荟萃的城市。二十几年前大学毕业不久，年少不更事的我辞去优越的政府机关工作，从闽南只身踏上江南这块热土打拼，历经万难千险闯出了自己的一番事业，创出了一番天地，现在回想起来感慨万千。如今我已深深地爱上了这片土地，更爱上了这里的江南风光。

④蠡园是江南名城无锡的一个著名游览胜地，与范蠡、西施的故事有着很深的渊源。传说当年范蠡与西施就是隐居于此，因范蠡、西施泛舟湖上而得名的蠡湖，原名“五里湖”，是太湖东北岸的一个内湖。三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸；南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，步移景换；假山耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。后人在蠡湖之滨又建造了蠡园，园以湖名，湖因园胜，曲岸枕水，秀丽明媚。当代大文豪郭沫若咏有佳句：“欲识蠡园趣，崖头问少年。”蠡园的假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之“假山真水”的无限情趣。

⑤这里还有江南独秀的太湖鼋头渚，有以自然景观著称的梅梁胜迹，有乾隆皇帝下江南钦命的“天下第二泉”，有江南名园“寄畅园”、惠山祠堂群、惠山古街、龙光塔等数不胜数的胜迹，堪称“露天历史博物馆”。古城墙下的花红柳绿，荡漾着盎然春意，成为春日里踏青的最好去处。⑥太湖佳绝处，毕竟在鼋头。江南的太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩渺，峰峦隐现，气象万千。独占鳌头的江南太湖风景鼋头渚，山清水秀，天然胜景。赵朴初赞道“鼋头渚景色胜天堂”，一代大师的瑰丽诗句，更使鼋头渚的风韵名扬境内海外。春风吹来，吹开了鼋头渚畔的万树樱花，长春桥两旁的百余株单瓣早樱，远望如雪花飞絮，近看浓淡相宜，花枝水影，相互映衬，美不胜收。从山下俯视，感觉那阵阵春风吹皱了湖水，吹绿了山野。在春日姹紫嫣红中，在苍翠绵延的山峰里，忽见樱花的粉红、雪白，铺天盖地缀满枝头，那种明快的青春气息和撼人的气氛，让人屏住呼吸，让人心潮涌动，让人过目难忘。⑦醉在江南的旖旎风光之间，坐下来喝茶聊天让人醉意更浓。“太湖翠竹韵飘香，壶中清友自芬芳。”最美江南，春茶最好。江南茶品种很多，除了太湖翠竹还有洞庭碧螺春、无锡毫茶、西湖龙井、安吉白茶、黄山毛峰、君山银针等。“洞庭无处不飞翠，碧螺春香万里醉。”太湖洞庭山所产的碧螺春集吴越山水的灵气和精华于一身，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名于中外。这套茶艺共12道程序，碧螺春沉入水中后，杯中的热水溶解了茶里的营养物质，逐渐变为绿色，整个茶杯好像盛满了春天的气息。太湖毫茶外形纹紧而卷曲，肥壮翠绿，身披茸毫，香高持久，滋味鲜醇，汤色绿而明亮，茶汤晶莹隐翠，叶底嫩匀。冲泡后白毫显见，汤色碧绿澄清，别具风味。若以二泉水冲泡，相得益彰，则更得毫茶之真味。⑧在这高速旋转的生活节奏中，不妨独坐春山，一壶茶、一卷诗，让生活节奏慢下来，细细感受一下春的诗意，调整好自己的心态，不过激、不当真、不生气，调心安适，通透人生，处处美景也。(选自《华夏散文》，有删改)13.第①段在文中有何作用？请简要分析。14.结合上下文，赏析文中画横线句子。15.第四段讲述关于范蠡和西施的传说有何用意？请简要分析。16.概括文章主旨，并联系现实谈谈你的看法。参考答案：13.文章第①段描绘了一幅万木葱茏、百花怒放、多姿多彩的绚烂春景图，既表达了作者对美好春天的喜爱之情，又为后文具体描写江南春天做了铺垫。解析赏析第①段在文中的作用，应从内容和结构两方面入手。内容上：描绘了一幅“万木葱茏”“百花怒放，并蒂串连”“多彩多姿”的“绚烂”春景图，表达了作者对春天的感情——喜爱。结构上：巧妙地引出下文对“江南春”的描写。

14.运用拟人、排比、引用的修辞方法，生动形象地写出了蝴蝶、蜜蜂和游人共乐的场面以及江南春风的醉人和花开时节的繁华，增添了文句意蕴，丰富了文章内容。解析作答本题时，首先要明确常见的修辞方法有哪些，具有怎样的特点，能起到什么样的表达效果，然后回到原文，结合文章具体内容分析.

15.15.点明了蠡湖名字的由来，表明江南的春天自古以来就美丽迷人，所以他们才会隐居于此；丰富了文章内容，增添了江南春天神奇迷人的色彩，表达了作者对江南春天的热爱之情。解析作答本题，可以从内容和情感两方面入手。内容上——一是点明了蠡湖名字的由来，写出了江南春天的美丽；二是丰富了文章内容。情感上——借范蠡和西施对江南春天的喜爱，表达了自己对江南春天的喜爱。

16.主旨：珍爱春天，热爱生活。看法：①春光难觅，值得珍惜。我们应该珍爱春天，热爱生活。②自然的春天易逝，生命的春光应该永驻奋斗者的年华中。③生活中，不要汲汲于功名利禄，要学会偶尔，停下自己匆忙的脚步，去体味自然和人生的春天的美好纯净，去顿悟生命的可贵，去思考生命的价值和意义，这是一种勇敢，也是一种境界。解析主旨：“珍爱春天”——全文均在透露这一信息，“珍爱生活”——由文章最后一段可以看出。看法：应该包括三点，一是热爱自然界的春天，二是热爱生命的春天，三是热爱生活，懂得体味生活。13.试题分析：本题考查文章重要段落的作用。赏析第①段在文中的作用，应从内容和结构两方面入手。内容上：第①段抓住“暖风拂面”，“草萋萋”，“万木葱茏”“百花怒放”，“并蒂串连”等自然景象，描绘了一幅“多彩多姿”的“绚烂”春景图，作者的内心感受是“收获一种时光沉淀下来的沉静与安详”，表达了作者对春天的喜爱感情。这是内容上的作用。下文描写“江南春”的景象，其结构上的作用是巧妙地引出下文。14.试题分析：本题考查赏析精彩语句的表现力。作答本题时，首先要明确常见的修辞方法有哪些，具有怎样的特点，能起到什么样的表达效果，然后回到原文，结合文章具体内容分析。“蜜蜂乐了，蝴蝶乐了”运用拟人修辞手法，“蜜蜂乐了，蝴蝶乐了，游人乐了”运用排比修辞手法，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”运用引用修辞方法。生动形象地写出了蝴蝶、蜜蜂和游人共乐的场面，赞美了江南春风的醉人和花开时节的繁华景象，丰富了文章内容。15.试题分析：本题考查分析重要段落的作用。这道题考的是简要分析第四段讲述关于范蠡和西施的传说的用意。作答用意题，可以从内容和情感两方面入手。“传说当年范蠡与西施就是隐居于此，因范蠡、西施泛舟湖上而得名的蠡湖”，这在内容上：是点明了蠡湖名字的由来，写出了江南春天的美丽；二是丰富了文章内容。“三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸；南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，步移景换；假山耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。……湖因园胜，曲岸枕水，秀丽明媚。……蠡园的假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之‘假山真水’的无限情趣。”情感上：借范蠡和西施对江南春天的喜爱，表达了自己对江南春天的喜爱。该传说丰富了文章内容，增添了江南春天神奇迷人的色彩。16.试题分析：本题考查分析概括文章主旨。这道题考的是概括文章主旨，并要求联系现实谈谈看法。阅读全文，本文描写了“江南春”的美景，文均在透露出“珍爱春天”这一信息，由文章第⑧节“在这高速旋转的生活节奏中，不妨独坐春山，一壶茶、一卷诗，让生活节奏慢下来，细细感受一下春的诗意，调整好自己的心态，不过激、不当真、不生气，调心安适，通透人生，处处美景也。”可以看出“珍爱生活”的主题。联系现实谈谈自己的看法应该包括三点，一是热爱自然界的春天，二是热爱生命的春天，三是热爱生活，懂得体味生活。点睛：提炼主旨一般可分为两个步骤：（一）通读全文，了解文章的内容和大意。（二）提炼和概括主旨。二、提炼文章主旨可以从以下几个方面入手：（一）注意不同文体的特点。把握记叙文的主旨可以从人物形象、情节或事件的发展、景与情的关系等方面入手；概括说明文的主旨应抓住那些最能说明事物、阐明事理的本质内容；议论文在概括主旨时要紧扣最能表现作者见解和主张的文字。（二）仔细研读全文和寻找关键语句。文章的中心意思是通过材料取舍、谋篇布局、遣词造句来表现的。它统摄全篇，渗透在全文材料中，又往往体现在某些关键语句中。因此，概括文章中心意思离不开在熟悉全文内容、剖析文章结构的基础上寻找最具表现力的关键语句。（三）了解作品的时代背景和作者的思想状况。文章是社会客观现实在作者头脑中的反映，是作者有感而发的产物。任何作品都难免留有时代的烙印，渗透着作者的主观认识。因此，了解作品的时代背景和作者的生平遭遇和思想状况，也是概括文章中心的重要途径。（四）运用比较的方法提高把握文章主旨的准确性“比较是理解和思维的基础”。把同一题材不同主旨或主旨相近而题材、文体、手法不同的文章放在一起比较，找出它们的相似点或不同点，探究其原因，能够帮助我们更深入、更准确地把握和提炼文章的主旨。提炼文章的主旨，是整体阅读能力的一种体现，需要在语文学习的长期实践中有意识地培养和提高。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成8～11题。刘珙字共父。生有奇质，以荫补承务郎，登进士乙科，迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者①逐之。桧死，召为吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。从幸建康，车驾将还，军务未有所付，时张浚留守建康，众望属之。及诏出，以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄②，仍论其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再缴则累张公。”珙曰：“某为国家计，岂暇为张公谋。”执奏如初，存中命乃寝。安南贡象，所过发夫除道，毁屋庐，数十州骚然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不见于经。且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！”湖北茶盗数千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，缓之则散而求生，急之则聚而致死。”揭榜谕以自新，声言兵且至，令属州县具数千人食，盗果散去，其存者无几。珙乃遣兵，戒曰：“来毋亟战，去毋穷追，不去者击之耳。”盗意益缓。于是一战败之,尽擒以归，诛首恶数十，余隶军籍。淳熙二年，移知建康府。会水且旱，首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。禁止上流税米遏籴，得商人米三百万斛。贷诸司钱合三万，遣官籴米上江，得十四万九千斛。又运米村落，置场平价振粜，贷者不取偿。起是年九月，尽明年四月，阖境无捐瘠流徙者。进观文殿学士，属疾，请致仕。疾革，草遗奏言：“陈俊卿忠良确实，可以任重致远，张栻学问醇正，可以拾遗补阙，愿亟召用之。”既又手书诀栻与朱熹，其言皆以未能为国报雪仇耻为恨。薨，年五十七，谥忠肃。珙居家孝，丧继母卓氏，年已逾五十，尽哀致毁。内外功缌之戚，必素服以终月数。喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。（节选自《宋史?列传第一百四十五》）注：①言者：指谏官。②录黄：宋时中书省承旨起草的一种文件。8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分）（

）A．风言者逐之

风：通“讽”，暗示B．存中命乃寝

寝：停止C．令属州县具数千人食

具：准备D．置场平价振粜

粜：买米9．以下各组句子中，全都表明刘珙为人刚正的一组是(3分）（

）①召礼官会问,珙不至

②词气激烈，闻者泣下③珙不书录黄，仍论其不可 ④某为国家计，岂暇为张公谋⑤尽擒以归，诛首恶数十

⑥事有小失，下吏言之立改A．①②④ B．①③⑤ C．①③④ D．②④⑥10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）（

）A．刘珙治盗不失仁爱。他认为茶盗非必死之寇，应晓之以理，振之以威，令其自行散去；告诫部下不急攻来者，不穷追逃者；击溃茶盗后，只诛杀首恶，而让其余人从军。B．刘珙关心民生疾苦。淳熙二年，刘珙所辖地区水旱交互为患，他上奏朝廷免除百姓夏秋两季的钱粮赋税，多渠道征集粮食，确保米价平稳，全境百姓因此不至于流离失所。C．刘珙忧劳国事。抱病之后，他仍进言朝廷召用忠诚纯良、才学深厚的人士来担负重任、补纠缺失；在写给张栻与朱熹的诀别信中，他深深遗憾未能为国报仇雪恨。D．刘珙为人孝顺明礼。继母卓氏五十多岁去世，他哀伤至极以至于损害了身体；远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！（3分）译： （2）死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（3分）译： （3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（4分）译： 参考答案：8.D（“粜”是“卖米”的意思。）9.C（②表明刘珙的诏檄感奋人心；⑤表明刘珙成功破敌；⑥表明刘珙善纳人言。）10.D（“继母卓氏五十多岁去世”错，原文意思是：继母去世时，刘珙五十多岁。）11.（1）况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！（2）死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。（3）既然已经在东边让郑国成为晋国的边境，（便）又想扩展它西部的疆界。如果不侵损秦国（的国土），将从哪里取得土地呢？【参考译文】刘珙字共父。生来就有特殊的禀赋，因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科，升任礼部郎官。秦桧想要追赐自己的父亲谥号，召集礼官会合询问，刘珙不到会，秦桧发怒，暗示言官驱逐他。秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎，兼任代理中书舍人。金人侵犯边界，宋军战败，诏令檄文多出自刘珙之手，语气激昂壮烈，听到的人都流泪。随从皇上到建康，车驾将要回宫，军队事务还没有可以托付的人，当时张浚留守建康，众人都寄期望于他。等到诏令发出，是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄(录黄，宋时中书省承旨起草的一种文件)，并议论说不能这样。皇上发怒，命令再次发下，宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想，哪里有闲空为张公策划。”坚持上奏和最初一样，杨存中的任命于是停止。安南进贡大象，经过的地方发动民夫开道，毁坏房舍，几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀，不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境，守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命的贼寇，对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死。”贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了，命令所属州县准备几千人吃的食物，盗贼果然散去，那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵，告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍，那些不肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛，于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归，杀掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍。淳熙二年，刘珙调任建康知府。适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛。禁止富豪大户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛。从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米，得米十四万九千斛。又运米到乡村，设置场地按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品。开始于当年九月，结束于第二年四月，全境没有饿死逃亡的人。进为观文殿学士，生了病，请求退休。病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在，可以担负大事，张栻学问纯厚正派，可以补纠缺失，希望赶快召见任用他们。”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾。去世时五十七岁，谥号忠肃。刘珙在家事亲孝顺，继母卓氏去世的时候，他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体。远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错，下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。5.文言文阅读（分，每小题3分）秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

（选自《烛之武退秦师》）9．下列语句中加点的字解释有误的一项是（

）A．郑既知亡矣

既：已经

B．将焉取之

之：指代土地C．又欲肆其西封

肆：扩张

D．何厌之有

厌：厌烦10．下面句子中加点的字意义和用法判断错误的一项是（

）A．若舍郑以为东道主以：动词。认为B．敢以烦执事以：介词。用，拿C．焉用亡郑以陪邻焉：代词。怎么

D．将焉取之焉：代词。哪里

参考答案：9D

10A略6.阅读下文，完成第8~11题。柳庆字更兴，解人也。父僧习，齐奉朝请。庆幼聪敏，有器量。博涉群书，不治章句。时僧习为颍川郡，地接都畿，民多豪右。将选乡官，皆依倚贵势，竞来请托。选用未定，僧习谓诸子曰：“权贵请托，吾并不用。其使欲还，皆须有答。汝等各以意为吾作书也。”庆乃具书草云：“下官受委大邦，选吏之日，有能者进，不肖者退。此乃朝廷恒典。”僧习读书，叹曰：“此儿有意气，丈夫理当如是。”即依庆所草以报。大统十年，除庆尚书都兵郎中。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之榜。居二日，广陵王欣家奴面缚自告榜下，因此尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。傥斯言有验，吾其庶几乎？”太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。太祖逾怒曰：“王茂当死，卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然。明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”（选自《周书·列传第十四》，有删节）8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．郡县按察

按：侦察，查究B.庆捕推得实，趣令就禁

趣：赶快C．庆辞气不挠，抗声曰

抗：高D．可赐茂家钱帛，以旌吾过

旌：表彰9．下列句子分别编为四组，最能表明柳庆机智多谋的一组是（

）（3分）①庆乃具书草云：“下官受委大邦……此乃朝廷恒典。”

②庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状

③乃作匿名书，多榜官门

④乃复施免罪之榜

⑤庆乃进争之

⑥庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳A．①②④

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．③④⑥10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．柳庆的父亲在选拔乡官时，有很多京城附近的权贵纷纷请求托付安排相关人员。柳庆代父写信，明确提出了选择乡官的标准，拒绝了权贵们的无理要求，受到了父亲的赞赏。B．广陵王元欣的外甥曾经因偷别人的牛而被柳庆捕获。但这个姓孟的人气焰嚣张，根本不把柳庆放在眼里。柳庆召集众多僚属吏员聚会,当众用笞刑打死了这个人，极大地震慑了那些豪强贵戚。C．有一胡姓人家遭贼人打劫，贼人中有人通过写匿名信的方式，表达自己想自首却又担心治罪的心情。柳庆就张贴了一份自首免罪的告示，促其自首，终于全部抓获了这批劫匪。D.太祖要杀掉王茂，只有柳庆挺身而出，冒着与王茂一起治罪的风险，替王茂鸣冤。最终使太祖认识到误杀王茂的错误。[来源:学§科§网]11.（1）文言文翻译。（7分）①孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?（4分）

②傥斯言有验，吾其庶几乎？(3分)

（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政，是亦为政。奚其为为政！”参考答案：8．D（D旌：表明，显示）9．D（①②⑤均是突出柳庆之“勇”；⑥则表明柳庆有勇有谋）10．C（“贼人中有人通过写匿名信的方式，表达自己想自首却又担心治罪的心情”不符合原文意思）11．⑴①姓孟的完全没有一点害怕的神色，他竟然对柳庆说：“今天你如果给我带上了镣铐，以后你又该用什么（方法）放掉我呢？”（“殊”“乃”“何以”各1分；句意1分）②如果这话可以应验，我柳庆大概可以实现“高封”吧？（“傥”“其”各1分，句意1分）注意：①关键词与“大意”不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。（2）或谓孔子曰/子奚不为政/子曰/书云/孝乎惟孝/友于兄弟/施于有政，是亦为政。奚其为为政！”【翻译】柳庆字更兴，是解州人。父亲柳僧习，担任过北齐的奉朝请。柳庆自幼聪明机敏，有度量。博览群书，而不重视章句。当时柳僧习任颍川郡守，地域接近京郊，民间多有豪强大族。将要推选乡官，他们各自依仗权贵势力，争着前来私相嘱托。一时无法选定，柳僧习对儿子们说：“权贵们私相嘱托(的人)，我一概不用。他们派来的人现在准备回去了，必须一一有个答复。你们各自按照这个意思为我起草一封信。”柳庆于是拟好复信，复信说：“下官受国家的委派在大郡做官，举荐乡官时，贤能的人就起用，没才德的就不用。这本是朝廷规定的长期不变的制度。”柳僧习读了信，赞叹道：“这孩子有气概，大丈夫理该如此。”于是依据柳庆所拟之信作了答复。大统十年，柳庆被授予尚书都兵郎中。广陵王元欣，是魏皇室的亲族。他的外甥孟氏，屡次横行不法。有人告发孟氏盗牛。柳庆将其逮捕审讯，确认情况属实，立即下令把他监禁起来。姓孟的完全没有一点害怕的神色，他竟然对柳庆说：“今天你如果给我带上了镣铐，以后你又该用什么（方法）放掉我呢？”元欣也派人辩解孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆就隆重召集僚属吏员，公开宣布孟氏倚仗权贵虐害百姓的罪状。说完，就命令用笞刑将孟氏打死。从此以后，皇亲贵族收敛气焰，不敢再侵害百姓。有一胡姓人家被劫匪抢劫，郡县派人侦查调查，没有人弄清贼人来自何处，（因受牵连）邻近胡家而被捕囚禁的人很多。柳庆认为这伙贼人是一群乌合之众，可以用欺骗他们的方法找到他们。于是写了一封匿名信，贴在多处官府衙门前，信上说：“我们一起抢劫了姓胡的人家，同去的人多混杂，很担心最终秘密泄露。现在我想出面自首认罪，害怕免除不了死罪。如果能让先自首的人免除罪责，我就前来告知详情。”柳庆于是又贴出（自首）免罪的布告。过了两天，广陵王元欣的家奴两手反绑来到布告下自首，于是将所有参与其事的劫匪全部抓获。柳庆坚守正道，明察秋毫（的事迹），大都和这些事相似。柳庆常常感叹道：“过去于公断案没有偏差，吩咐家人将家里的大门修高大等待封赏。如果这话可以应验，我柳庆大概也可以实现高封吧？”太祖曾经对安定国的臣子王茂十分恼怒，要杀掉他，但王茂并没有犯罪。朝中大臣都了解这情况，却没有人敢进谏。柳庆就进宫与太祖争辩。太祖更加恼怒道：“王茂应该杀掉，您如果要辩明他没有罪，那么我也一定要治你的罪。”于是（叫人）把柳庆抓到太祖面前。柳庆言辞神情一点都不屈服，高声说道：“我私下听说国君如果不通达事理就不是明君，臣下如果不敢（与国君）争辩就不是忠臣。我努力竭尽驽钝忠诚，确实不敢吝惜生命，只是担心您（被人）看做不明之君而已。”太祖于是醒悟过来并且要赦免王茂，但是已来不及了。太祖情绪低落。第二天，太祖对柳庆说：“我没有采纳您的意见，于是让王茂受冤屈而死。可以赏赐给王茂家一些钱物，以表明我的过错。”三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）诈多动物发展出一套与蚂蚁共生的生活方式采生存，有许多种植物也运用相同的生存方式，①__________。倒如天野桐、白桕等会在嫩叶叶片靠近叶柄的上方长出蛮点，甚至是蜜杯，并分泌蜜露，②____

，而蚂蚁则把前束啃食树叶的昆虫作为曰报。有些植物生长在贫瘠的角落，它们发展出另一套极为巧妙的与蚂蚁共生的方式。比如棘刺蚁巢玉，茎单而粗，叶片较大且少，块茎表面有棘刺。它的特化球状的块茎，③________，我目睹研究人员切开膨大如球的块茎，发现其内部隧道纵横，还安插有穴室。这样的设计正是蚂蚁理想的住家。参考答案：8.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、

的结晶。如果把经典仅仅当作一场

的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实摇

圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。A.特立独行

耳提面命

顿悟 B.特立独行

耳濡目染

领悟C.身体力行

耳提面命

领悟 D.身体力行

耳濡目染

顿悟参考答案：C试题分析：本题考查词语的运用。“特立独行”，指有操守、有见识，不随波逐流。“身体力行”，多用来表示努力实践，亲身体验。用作褒义。一般作谓语、定语。中国古代的儒家经典应该是经过古圣人亲身体验，努力实行的。所以第一空选用“身体力行”，排除A、B项。“耳提面命”，意思是不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。后用以形容对人教诲恳切，要求严格。“耳濡目染”，指经常听到看到，不知不觉地受到影响。根据语境“说教”，第二空应选用“耳提面命”。排除D项，选C项。当然“顿悟”，指猛然醒悟。“领悟”，就是体会,解悟。根据语境“躬亲实践”，“心得”也应该是“领悟”的。点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。9.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，______________。______________，______________。______________，______________。______________。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。①到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》②是周代社会生活的一面镜子③收集和保存了古代诗歌305首④《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家A.①⑥②⑤③④ B.②④①⑥⑤③C.③④①⑤②⑥ D.④①②③⑤⑥参考答案：C【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。从语段横线后的“东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失”来看，横线处的最后一空应填⑥，据此排除A项、B项；正因为《诗经》“收集和保存了古代诗歌305首”，オ会有“诗三百”的称谓，故③应在④前，据此排除D项。故选C。10.提取下面句子主干。人们欣赏艺术作品的过程是凭着日渐培养起来的艺术感染力来敏锐地感知和领略艺术形象所表现出来的艺术美、从而获得美感享受的过程。参考答案：过程是过程。试题分析：提取主干是理解句子意思的重要方法。句子主干是指一个句子的主要成分，一般包括主语、谓语、宾语几个部分。此题的主语是“过程”，谓语是“是”，宾语是“过程”。所以主干句是：过程是过程。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字，根据要求写作。读你千遍也不厌倦读你的感觉像三月

迷人的风景铭心的往事美好的人们伟大的经典??读你千遍也不厌倦读你的感觉像春天

－－据歌词改编请以《读你》为题写一篇文章，要求：1.只能写成记叙文或者散文。2.不得暴露个人身份信息。3.不得抄袭或者套作。4.不少于800字。参考答案：读你十里长堤之上，夜色笼罩四野，车头灯似莽撞的兔子跃进这肃穆的苍青色。我头轻轻倚着车窗，用痴醉的目光看你，看这容貌依旧的你。我是否该在你额前一吻呢，我的故乡？爸爸拉开车门，轻声道：“路太长，出来休息下吧。”我应声而出，被野性的山风揽了个满怀，注视着江堤前水波温情脉脉的长江，货轮、渔船在夜色中亮着警示的光芒，忽明忽暗；那岸边繁华的都市有彻夜不熄的夜世界和川流的车群，散发着流光。转过头来，这儿是一片已入梦乡的恬静，蛐蛐儿眯着眼絮语，微风撩起山林的情思，长过衣襟的野草随风轻摇却抖下了簌簌的乡思。伫立于此，胸口汹涌的乡愁几欲喷薄。我已无法用简单的“看你”、“听你”、“嗅你”、“触你”来形容我的情感，唯有那温柔的“读你”二字称我心意。阔别三年故乡，你已睡下，知否？知否？一个游子正在你的睡脸上静静注目着，读着你被时光雕出的丝丝皱纹，读着你为哺育儿孙在眼角新添的哀怅？萤火虫密谋着，在我转眼的一刹那，手挽起手，合伙点燃了山火。一刻间，山林没有了秘密，每一个角落都亮起了清明透彻的光芒，但这光芒熹微，并没有因此照醒故乡。在群山连绵的夏日宁夜，我沐浴山风，在悄无声息中观赏一场山火，只是这山火无热无躁，尽是多添了几分幽幽罢了。地上山火，天上银河。仰头而望，璀璨金光星罗棋布，浩瀚气势要把我吸入其中，蔚蓝深沉的天空低吟着诗句，最后沉沉睡去。哦，故乡，这星光是你在梦中思念游子的泪珠吗？这份思念如此清澈，以至于发出这等异耀的辉光！因为我从你赐予我的这夜星空中，读出了你在梦中悄声呓语的哀愁。“你当初被我们接到城里去念书时，也是晚上，萤火虫和星星同样这般闪亮。”爸爸倚在车身上，仰头凝视夜空，任浮游的萤光在身边晃荡。我愣住了。故乡，你那殷切盼归的心我读懂了，眼睛却怎么泛出泪来？你用夏日最热烈美好的景送我离开，望我早归，哪知却是一别三年？今日你以同样之景迎我归来，怎不让我感激？月光白花花的，像懂事的孤儿在长堤两旁的树下荡着秋千。农屋已熄灭灯火，在微弱偶起的蝉声和蛐蛐儿的梦话中沉眠。野草依旧挥着手，文静地庆祝我回家。只有明灭的萤火映亮我的双眸，作最后的仪式。这便是你的语言，千万般形式不过一句慈母的轻语：“你回来了！”释迦拈花时，迦叶笑了，人们问：迦叶为何而笑？大宁禅师说：因为他想笑。如我现在这般，读懂你是多么值得欢呼庆幸的事，而我却没了缘由的，在你多般形式的言语下，无声而独寂地垂泪。读你，读你。故乡，读你这浓