2021-2022学年江苏省淮安市金湖县塔集中学高三语文月考试题含解析

2021-2022学年江苏省淮安市金湖县塔集中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题敦煌位于河西走廊的西端，是丝绸之路上的文化重镇。敦煌藏经洞出土文书多达5万多件，保留有汉文、佉卢文、粟特文、突厥文、吐蕃文、梵文、于阗文、回鹘文、西夏文、叙利亚文、八思巴文等多种民族古文字资料，内容涉及中古社会的各个方面，被誉为中古时期的“百科图书馆”。敦煌文化是世界古代文明的缩影，敦煌文化走向世界，成为传播华夏文明的有效途径。横贯欧亚大陆的“丝绸之路”因中国丝绸大量输往西方而得名，成为中华民族推动世界文明进程的集中反映。敦煌的得名与丝路交通的开通有关。东汉应劭言：“敦，大也；煌，盛也。”唐人李吉甫亦言：“敦，大也，以其广开西域，故以盛名。”南朝人刘昭称敦煌为“华戎所交一都会”，隋朝人裴矩称敦煌是西域门户“咽喉之地”。位于敦煌东南25公里的莫高窟，是丝绸之路上一处光辉的历史遗迹，被誉为“东方世界艺术博物馆”“世界艺术宝库”。其洞窟数量、壁画面积和保存现状都是世界上其他著名石窟无法比拟的。姜亮夫在《敦煌——伟大的文化宝藏》中讲到：敦煌艺术包罗了中国传统的艺术精神，也包罗了中西艺术接触后所发的光辉，是中国伟大传统的最高标准，是人类精神的最高发扬。季羡林在《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》中说：敦煌和新疆地区是世界上中国、印度、希腊、伊斯兰等四个文化体系汇流的地方。十八世纪后期，近代考古学诞生。在地理大发现浪潮的推动下，敦煌、新疆及中亚地区吸引了各国考古学家的目光。据不完全统计，从1893年至1935年，来中国西北的考察团多达24批。其中1906年就有德国格伦威德尔、瑞典斯文赫定、俄国科卡诺夫斯基、俄国别列佐夫斯基、英国斯坦因、法国伯希和、芬兰曼妮尔海姆等七支考察队。这些考察团中，仅1935年的中瑞西北科学考察团有中国学者参加。形形色色的探险家来中国的起因和身份不同，但到了中国后，都做过同样的勾当——窃取文物。这些“考古学上的贼”将盗取的宝物捆载回国后，一夜成名。由于各国探险家在中亚和我国的西北地区取得了许多重大发现，十九世纪下半叶到二十世纪上半叶被誉为探险家的“黄金世纪”。在这一时期，中国西北成为西方探险家的乐园，而敦煌成为乐园中的“极乐世界”。随着国际学术交流的广泛开展和不断加深，虽然敦煌文书本身回归中国的路很长，但缩微胶卷、高清晰文书图版的不断出版，极大地改善了准确获取敦煌文书文字信息的条件，各国学者可以在同等的条件下开展研究。中国学者基于本土历史和母语研究的优势，在敦煌“胡语”文书研究之外的许多方面已经走在世界前列。在奋力“夺回”敦煌学研究中心的同时，敦煌文化以更加新颖的姿态、更加多样的形式走向世界。1980年以来，《丝路花雨》《大梦敦煌》等舞剧在世界数十个国家演出2000余场，以更为宏大的场面、更为震撼的感染力向世界人民宣传了敦煌文化，极大地提高了华夏文明的世界影响力。井上靖的历史小说《敦煌》，池田大作的书信录《敦煌的光彩》以及“敦煌在中国，敦煌学在世界”的声音，这些都意味着敦煌文化已经成为全世界人民共同的财富。1．下列关于敦煌的表述，不正确的一项是（

）A．敦煌是丝绸之路上的文化重镇，它的得名与丝绸之路的开通有关，古人认为“敦”有大的意思，“煌”则指盛。B．敦煌藏经洞出土文书众多，并保留有多种民族古文字资料，内容涉及中古社会的各个方面，被誉为中古时期的“百科图书馆”。C．敦煌莫高窟的洞窟数量、壁画面积和保存现状位居世界第一，作为丝绸之路上一处光辉的历史遗迹，它被誉为“东方世界艺术博物馆”“世界艺术宝库”。D．姜亮夫认为敦煌艺术是中国伟大传统的最高标准，是人类精神的最高发扬，他和季羡林的话都称赞了敦煌艺术的成就极高。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．从1893年至1935年，来中国西北的考察团中，仅1935年的中瑞西北科学考察团有中国学者参加，其余23批均无中国学者参与。B．来中国西北考察的外国探险家尽管起因和身份不同，但都是为了窃取文物，这使得他们归国后一夜成名，大发横财。C．十九世纪下半叶到二十世纪上半叶被誉为探险家的“黄金世纪”，是因为各国探险家在中亚和我国的西北地区取得了许多重大发现。D．除“胡语”文书研究之外，中国学者因为有本土历史和母语研究的优势，所以在敦煌研究的许多方面已经走在世界前列。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．敦煌文化丰富多彩，是世界古代文明的缩影，敦煌文化走向世界，成为传播华夏文明的有效途径，已经成为全世界人民共同的财富。B．近代考古学诞生于十八世纪后期，中国的敦煌、新疆等地吸引了各国考古学家的目光，中国西北成为西方探险家的乐园，而敦煌成为乐园中的“极乐世界”。C．随着国际学术交流的广泛开展和不断加深，准确获取敦煌文书文字信息的条件不断改善，如今中国国学研究者也可以在同等的条件下开展研究。D．有关敦煌的舞剧在国外受到欢迎，可见在奋力“夺回”敦煌学研究中心的同时，敦煌文化以更加新颖和丰富的姿态与形式走向世界。参考答案：1.D

2.B

3.B略2.阅读下面的文字，完成小题。儒家生态伦理思想的现实意义蔡方鹿当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。（选自《人民日报》，有删改）1.下列对“儒家生态伦理思想”的表述，不符合原文内容的一项是A.儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。B.儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发自然、利用资源的同时，注意人与自然关系的协调等。C.儒家生态伦理思想把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，在当今提高了开发自然、利用资源的科学性与合理性。D.儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.要想实现中华民族可持续发展，需要借鉴儒家生态伦理思想，解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平。B.儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。C.儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。D.儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。B.孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。C.解决生态危机问题，是全球共同关注的问题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，更要解决人们的思想观念问题。D.以人类为中心、人与自然对立二分的理念，盲目强调人是自然的主宰，为所欲为地征服和掠夺自然，会带来生态危机。参考答案：1.C

2.C

3.B【1题详解】试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B项材料三选取武亦姝的例子并不是为了”说明腹有诗书气自华?的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。C项“在当今提高了开发自然、利用资源的科学性与合理性”错误，文中谈儒家生态伦理思想对当今的启示时，提倡必须这样做，但这只是一种规划，并不代表已经实现。【2题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C项“也应成为……的准则”说法错误，原文是“可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想”。【3题详解】试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题B项“经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想”错误，孔子、孟子和朱熹的思想都是爱物的思想。3.阅读下文，完成下列各题。给孩子一个合适的诗词读本钟锦?①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。?②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。?③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力，这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是，__________4__________。⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读，所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力，其选择丝毫不曾低俗。⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。

因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。

（节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》。）4．第③段加点字“生胝起茧”在文中是5．对文章所用材料的作用分析正确的一项是（

）。A．第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。B．第②段朋友幼年背诗的例子说明0-6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。C．第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。D．第⑤段以《唐诗三百首》的失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。6．把第④段结尾的句子补充完。7．给第⑤段画线句子的分析，不正确的一项是（

）。A．叶先生的出发点或许没有考虑编选作品是否低俗。B．叶先生天赋的良好诗歌鉴赏力让选本保证了品质。C．照应前文叶先生序言对于编选原则的“明确指出”。D．为下文指出先生因高龄疏忽了选本的定位做铺垫。8．作者认为给孩子编选诗词读本的原则是什么？请加以概述。9．第⑤段写道：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写的生动活泼，适合小孩子读。”下面这首诗，是如何体现这一特征的？请加以分析。《小池》（杨万里）：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。参考答案：4．因幼年读的太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力

5．B

6．孩子应该知道什么样的名篇

7．D

8．（1）适合孩子阅读的兴趣和能力。（2）不拘泥于名家名篇（或：不只看名气）（3）具有高雅审美情趣（或：能够代表中国诗词美感）的作品

9．泉眼和树阴在诗歌中都被拟人化了，赋予了景物情感和生机；三四句聚焦于小荷上的蜻蜓，画面感强烈，且十分有趣味。这首诗歌通俗易懂，清新自然。孩子读了可以对诗歌产生兴趣，因此十分适合孩子阅读6．试题分析：第四段画线处需要补出的句子应是总结上文的句子。这一段开头就提到“选择不能只看名气”，然后以《唐诗三百首》为例，指出《唐诗三百首》“尽了最大的努力选择众口流传的名篇”，却忽略了孩子的领悟能力。然而《唐诗三百首》影响很大，作者说《唐诗三百首》的流行使得“朴素的道理似乎都被大家遗忘了”，那么相对的，大家考虑的就应该是只知让孩子知道名篇。据此可确定此题的答案为：孩子应该知道什么样的名篇。7．试题分析：第⑤段画线句子在该段的结尾处，是对上文的总结。“这一点”指的是上文提到的“避免低俗”，“似乎没有明确意识到”表明叶先生的出发点也许没有考虑自己选编的作品是否低俗，因此A项正确。“她天赋良好的鉴赏力，其选择丝毫不曾低俗”表明叶先生具有天赋良好的鉴赏能力，因此她选择的作品没有低俗之作，据此可知B项正确。画线句子说“先生对于这一点，似乎没有明确意识到”，表明叶先生选择诗

9．试题分析：本题将诗歌鉴赏与现代文阅读结合起来考查，题干给出的就是鉴赏的原则和方法，考生只需按照题干提供的方法来分析所给小诗就可以。题干说“将眼前的景物写的生动活泼，适合小孩子读”，考生在分析时就要指出杨万里的《小池》写了哪些景物，用了什么手法，然后再总结一下，如这首诗生动活泼，通俗易懂，适合小孩子阅读，就可以了。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成文后小题杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①！向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，览之，乃进士②杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”、“小杜”以别之。

(《唐才子传·杜牧》)【注】

①薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。②进士：唐代凡参加礼部考试者均称“进士”。12.对下列加点词语的解释不正确的一项是A.杜牧，字牧之，京兆人也，善属文

属文：阅读分析文章。B.太学博士吴武陵进谒曰

谒：拜见。C.扬眉扺掌，共读一卷文书

扬眉扺掌：眉飞色舞，拍掌称快D.然敬依所教，不敢易也

易：改动13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3）识者以拟杜甫。参考答案：12.A

13.（1）假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭亡(他们的)族呢？（2）项脊轩共遭过四次火灾，能够不被烧毁，大概是有神灵保佑吧。（3）认识他的人都把他比做杜甫。12.试题分析：题干要求选出“对下列加点词语的解释不正确的一项”，这是考查文言实词的意思和用法。考生应结合具体的语境分析把握。A项，“杜牧，字牧之，京兆人也，善属文”，“属文”如解释为“阅读分析文章”，则与语境不合，从文中来看，是说杜牧擅长写文章，且从后文他人对杜牧《阿房宫赋》的评价来看，“属文”应是“写文章”，此时“属”应读zhǔ。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。13.试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“使”，假使；“爱”，爱护；“则”，就；“递”，传递，指王位顺着次序传下去；“为”，做；“得”，能够。第二句中，“凡”，一共；“得”，能够；“得不焚”，被动句，能够不被烧毁；“殆”，大概。第三句中，“识者”，认识他的人；“以拟杜甫”省略句，“以”后省略宾语“之”，即应为“以之拟杜甫”，“以”，介词，把，“拟”，比作。附译文：杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到京城，当时的主考官是侍郎崔郾，太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，有辅佐君王的才能。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：“读书人中大多说杜牧粗疏旷达，不拘泥于细节，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改变。”后来崔郾又举荐他为贤良方正科。沈传师上表举荐他做江西团练府巡官。又做了牛僧孺淮南节度府掌书记。被任命为侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，以考功郎中的身份负责起草诏令，升迁为中书舍人。杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”、“小杜”来区别他们。5.

参考答案：2.B考查常见的文言实词在文中的含义.一般要结合语法知识和语境具体分析.B项中“宰”有很多义项,如县令,主宰,宰杀,宰相,官吏通称等,这里用本义,指奴隶。3.D把既表现“不听劝阻”又表现“及其后果”句子组合一起进行筛选,难度更大,较以前题型而言.D项第一句表现的是齐宣王的虚荣，喜欢别人的夸赞。4．答案①（君王）不能够接受臣子的直谏就没有办法听到真实的情况,而贤人就不会来归顺（他）.②凡是以这种行事方式为快乐的君王,所走就会是不认为听从智者的见解是明智的道路,从此就不会接受正确的意见.【解题探究】翻译时一定要坚持直译为主的原则，要掌握句式的特点，准确翻译关键实词与虚词。①中“过”，做过错讲；“道”，做办法或者途径讲；“善”，形用名，做贤人讲。前面一个分句缺主语“君王”或“他”，要补充。②中“说”，读yuè,意动用法,可译为”把……当作快乐”;“道”，用作动词，取道。两个“智”,其一意动用法,可译为“把……看作聪明的事情”,其二形用名,可译为“智者”;“是”,形用名,可译为“正确的意见”。6.阅读下面的文言文，完成2—4题。

贺进士王参元失火书[唐]柳宗元

得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉②，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭③其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄④之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可堡乎!于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。

古者，列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君之恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉!

足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为“醉赋”及“对问”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。(选自《古文观止》，略有删改)【注】①杨八：名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。②荡焉：一干二净。③赭(zhě)：红色。④祝融、回禄：都是传说中的火神名。2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．盖将吊而更以贺也

吊：慰问

B．得奋其舌

奋：举起，这里有“尽情”的意思

C．黔其庐，赭其垣，以示其无有

黔：黑色

D．又何阙焉

阙：通“缺”，欠缺，废弃3．下列各组句子中，属于柳宗元贺王参元失火理由的一组是(3分)①以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。

②然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。

③乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。

④是祝融、回禄之相吾子也。

⑤而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。

⑥发策决科者，授子而不栗。

A．①②④

B．②③⑥

C．③④⑤

D．③⑤⑥4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。(5分)

译：

(2)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎!(4分)

译：

参考答案：2．C(黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”)3．D(①句说的是王参元有才学。②句说的是柳宗元的称道遭人嘲笑。④句是说火神对王参元的帮助。)4．(1)这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀!(意思对、语句通顺1分，“是”“仆”“负”“特”译对各1分。)

(2)(我)即使想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗?(意思对、语句通顺1分，“虽”“向之”“其……乎”译对各1分。)三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是英国诺丁汉大学校长杨福家关于教育问题说的一段话，请提取主要信息，用一句平实的话来概括。(不超过18个字)(4分)杨福家说：“什么叫学问，就是学习怎么问问题，而不是学习答问题，如果一个学生能够懂得去问问题，懂得怎样去掌握知识，就等于给了他一把钥匙，就能去打开各式各样的大门。”从某种意义上说，教育的真正目的就是：

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。（不超过50个字）参考答案：略8.下面一则应用文，有几处表述有误或表述不完整，请找出3处予以修改或说明修改意见。（3分）寻人启示赵波，男，身高一米七五，福建闽南口音，皮肤较黑，戴近视眼镜，着浅灰色衬衫，脚穿黑色皮鞋，于2011年外出未归。如有知其下落者，请打电或将其送回，定当重酬。联系人：赵海2011年11月3日修改或修改意见：（1）

（2）

（3）