2021-2022学年广东省汕头市澄海东里职业中学高一语文上学期期末试题含解析

2021-2022学年广东省汕头市澄海东里职业中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下题。材料一：移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加，同样值得关注的是，从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资开始，自媒体也受到资本市场的重视。但实际上，经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示，大部分自媒体人在30岁以下，且接近五成的自媒体为兼职运营。然而，在自媒体新奇、酷炫的外表背后，自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示，超过七成自媒体人月营收在5000元以下，仅一成自媒体人月营收超过1万元。（摘编自新华网《每个人的麦克风﹣﹣数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日）材料二：在“只认钱”的逻辑驱使下，有多少自媒体走上了玩火自焚的不归路？动起“打家劫舍”的念头，以发布负面信息为要挟，敲诈勒索收取企业“保护费”；把“拿钱办事”的恶习发挥到极致，什么样的软文都写，什么样的硬广都接，只问报酬不问是非；大搞“瞒天过海”，以院长、专家自居，虚设医学成果和养生误区借机卖假货；贪吃“人血馒头”，为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”；掘金“人性丑陋”，大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停，到“暴走漫画”被判道歉和赔偿，为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价。（摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2018年10月26日）材料三：互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度（摘编自《2016年自媒体平台市场研究报告》）材料四：2018年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台，对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动，已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号，又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建造者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为，从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，非常不易，但非常重要。大浪淘沙之下，“可能会错过一些暴富的机会，可能会错过一些赚快钱的机会，但是这样能走得更长远。”（摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》）（1）下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．总体来看，自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高，尤其是对于BSP广告联盟，只有极少数作者愿意参加。B．在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者愿意尝试，但所占的比例较小。C．愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高，在所有作者中占近一半的比例。D．自媒体平台增值服务若想取得较大的市场，应该挖掘自媒体平台作者的多层次需求，增加更加有吸引力的增值服务。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人逐渐减少，与市场自身的选择机制有关。B．自媒体平台也是网络生态环境的一部分，面对投资，必须擦亮双眼，同时做好错过某些机会的准备。C．“流量”“点击”“打赏”等可以带来直接经济效益，正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出。D．自媒体行业收入普遍不高，所以近半数的自媒体人选择兼职运营，对平台相关的增值服务态度谨慎。（3）根据上述材料，维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方？简述各方所应承担的责任。参考答案：（1）C（2）B（3）相关方：自媒体作者

自媒体平台

监管部门责任：自媒体作者应以合法的方式谋求收益，守住道德底线；自媒体平台应设法提高作者收入，正确处理获利与长远发展的关系；监管部门应掌握监管力度，适时整顿清理违规行为。【详解】（1）本题考查筛选文中重要信息和解读图表的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句以及图表中相对应的信息，注意将选项转述内容与原文内容及图表内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。本提要求选出“对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项”。Ｃ项，“在所有作者中占近一半的比例”理解错误。根据材料三里的图表，可以发现愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例分别是12%和10%，相对于总的比例14%而言，已经是占到一半多多的程度了。故选C。（2）本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析，正确的一项”。A项，“逐渐减少”曲解文意，原文是“经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高”，“增速并不高”并不代表逐渐减少。C项，“正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出”，说法绝对，原文是“为了所谓‘流量’‘点击’‘打赏’而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价”。D项，“对平台相关的增值服务态度谨慎”理解错误，材料三里的图表只是表示自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高，没有表明“态度谨慎”。故选B。（3）本题考查学生理解文本内容、筛选整合以文本有关内容能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求根据上述材料，说明维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方并简述各方所应承担的责任。答题区间主要集中在材料四中。可以先分析第二问，关键句“2018年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前”、“自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建造者”，可知相关方有自媒体作者、自媒体平台、监管部门。各方所应承担的责任有：“2018年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前”可概括出监管部门应掌握监管力度，适时整顿清理违规行为。“从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，非常不易，但非常重要。”可概括为自媒体作者应以合法的方式谋求收益，守住道德底线。“自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建造者。”可概括出自媒体平台应设法提高作者收入，正确处理获利与长远发展的关系。综合一下以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。2.阅读下面的作品，完成下列小题。人立然后文化立解玺璋①在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境，每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：中国的出路究竟在哪里？③从鲁迅的《文化偏至论》①中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到：这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。他认为，要纠正这种偏颇，只能从两方面入手，“曰非物质，曰重个人”。④他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。人所以立，这是个基本条件。但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，结果是“风潮剥蚀，全体以沦于凡庸”，创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出：“更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅，受到尼采的影响，思想中或有一些精英意识，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所谓超人的存在，但说到底，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然，“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？”⑥说到底，鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。⑦由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑，更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”当然不止小说，诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术，举凡一切文艺，没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神，把人变成了物的奴隶。【注释】①《文化偏执论》：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残缺，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前谬而图富强也。”（选自《人民日报》，有删节）17.请简要概括本文的论述思路。18.阐释第三段中画线句子内涵。19.结合全文，说说作者为什么说“人立然后文化立”。参考答案：17.①首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景；②其次具体阐述“立人”主张：“重个人”的内涵，鲁迅对“物质化”的态度，及鲁迅精神的价值和核心所在。③最后指出“立人”主张的现实意义（对当代文化建设的意义）。

18.①旧梦指旧中国人妄自尊大自以为是的蒙昧状态，新梦指旧梦破碎后，视西方为神灵，认为只要拿来定能生效的幻想。②由旧梦而入于新梦，指中国现在不过是由一种极端（错误）走向了另一种极端（错误）。强调盲目西化并不能解决中国的问题。③要纠正这几种偏颇，只能从“非物质”和“重个人”入手。

19.①创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。②人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新。③人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新。【17题详解】试题分析：此题考核理清文章思路分析文章结构的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。本文第①段写鲁迅提出“立人”主张,第②段写提出主张的背景,第③段写提出主张的针对性,第④段具体阐述“重个人”的内涵,第⑤段具体阐述鲁迅对“物质化”的态度,第⑥段总结鲁迅精神的价值和核心所在,第⑦段写“立人”主张对当前文化建设的意义。最后围绕“立人”这个中心,按照“提出观点—具体阐述—分析现实意义”的逻辑顺序进行整合，可知文章分为三层，首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景；其次具体阐述“立人”主张，最后指出“立人”主张的现实意义。【18题详解】试题分析：此题考核理解文中重要句子含意的能力，这类题目解答时要把句子放回到原文中，抓住关键词，结合上下文分析。结合上文，再联系时代背景，可知“旧梦”指的是旧中国人一直以来的那种自以为是的状态，而“新梦”指的是上文“言必称‘希腊’，视西方文明为神灵”的现状。既然是“梦”，显然就都是不现实的，是错误的，“旧梦而入于新梦”意思就是由一种错误走向了另一种错误，意味着盲目西化的想法和做法是不能解决中国面临的问题的，因此“要纠正这种偏颇”，要“从两方面入手”，这两方面就是“非物质”和“重个人”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【19题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点分析概括作者在文中的观点态度的能力。题目问的是“说说作者为什么说‘人立然后文化立’”，“人立然后文化立”就是作者的观点，解答时应通读全文，筛选出能体现出作者这一观点的句子，然后概括。通观全文可以知道，本题的答题范围是第④、⑤、⑥、⑦段。④、⑤两段,作者的观点都包含在对鲁迅先生观点的评述之中，是间接表述，要进行提炼和转化，如第④段说“他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的‘新人’”，据此可概括出人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新；第⑤段说“即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果”，据此可概括出人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新；再由第⑥段“一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人”，第⑦段“创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低”，可概括出创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低等。【点睛】第1题考查分析分析文章行文思路，概括段落大意。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。3.阅读下面的文字，完成后面的题目（9分，每小题3分）清明节，浓浓亲情结清明是祭悼祖先的重要节日，民间号称三大“鬼节”之首。传承至今的民俗节日中，唯有清明是以节气兼节日的民俗大节。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子·天文训》说：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，并且其节俗意义日渐增强。清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益增长，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称，白居易《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐。宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的外，清明已承担了许多原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年外唯有清明了。（选自《百科知识》2006年4月上）1．下列关于清明节俗意义历史变迁的表述，不正确的一项是（

）A．春秋战国时期，虽然墓祭风气渐浓，但似乎还限于有一定社会地位的人家。B．汉代随着返本追宗观念日益增长，于是儒家学说流行，再加上宗族生活的扩大，上墓祭扫之风才转盛。C．唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会，扫墓也由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称。D．明清时期，寒食节基本消亡，春季大节除新年外只有清明了。2．下列理解与表述不符合原文意思的一项是（

）A．传承至今的民俗节日中，只有清明是以节气兼节日的民俗大节。B．清明不是像立春、新年、夏至、端午那样，而是依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成的民俗节日。C．从礼经上看不出古代有春季上墓祭扫的例规，但唐时祭墓已成风气。D．清明不仅有祭墓的功能，还有节日的游戏娱乐功能。3．根据文中信息，下列推断不正确的一项是（

）A．唐代以前寒食与清明是两个主题不同的节日，后来基本上合二为一，现在的春季大节只剩下清明。B．清明是人们祭悼祖先的重要时日，因为祖先墓地不仅是生命之根，同时也是亲情之结。C．清明在四时八节中出现较晚，但它是传统春季节俗的综合与升华，有着久远的历史源头。D．清明如今仍为国人认祖归宗的孝心展示日，因为中国人的血亲观念与尊亲意识依然浓厚。参考答案：1.B

2.B

3.A二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面宋代朱敦儒的《东方智士说》，完成小题。东方有人自号智士，才多而心狂。凡古昔圣贤与当世公卿长者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，终岁不免饥冻。里有富人，连第宅，甲其国中。车马奴婢，钟鼓帷帐物物皆备。一旦，富人召智士语之日：“吾将远游，今以居第贷子。凡室中金玉资生之具，皆听子用，不计。期年还，则归我。”富人登车而出，智士杖策而入。奴仆妓妾，罗拜堂下，各效其所典簿籍以听命，号智士曰“假公”。智士因遍观居第，富实伟丽过王者，喜甚。忽更衣东走圊①，仰视其室卑狭，俯阅其基湫②隘，心郁然不乐，召纲纪仆让之曰：“此第高广而圊不称。”仆曰：“惟假公教。”智士因令撤旧营新狭者广之卑者增之曰如此以当寒暑如此以蔽风雨既藻其税③又丹其楹至于聚筹积灰扇蝇攘蛆皆有法度。事或未当，朝营夕改，必善必奇。智士躬执斤帚，与役夫杂作，手足疮茧，头蓬面垢，昼夜废眠食，忉忉④焉唯恐圊之未美也。不觉阅岁，成未落也。忽阍者奔告曰：“阿郎至矣！”智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下。富人劳之曰：“子居吾第乐乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是务，初不知堂中之温密，别馆之虚凉。北榭之风，南楼之月，西园花竹之盛，吾未尝经目；后房歌舞之妙，吾未尝举触。虫网琴瑟，尘栖钟鼎，不知岁月之及子复归而吾当去也。”富人揖而出之。智土还于故庐，且悲且叹，悒悒而死。市南宜僚闻而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治固者多矣！子奚笑哉？”【注释】①圊（qīng）：厕所。②揪（jiǎo）：低。⑧棁（zhuō）：屋梁上的短柱。④忉忉（dāo）：忧心的样子。16.下列句中加粗词语理解，不正确的一项是（

）A.

今以居第贷子

贷：借给B.

期年还，则归我

还：还给C.

召纲纪仆让之曰

让：责备D.

不觉阅岁

阅：经过，过了17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.东方智士有才华而心狂傲，但是家境贫寒，因此而受到当时的圣贤及公卿士人的耻笑。B.里中富翁远游，把宅第交给智士，任凭他处置、使用，约定一年后回来，再收回宅第。C.富翁家里条件优越，高堂别馆、歌楼舞榭都超过了王侯之家，只是厕所稍嫌狭窄逼仄。D.东方智士在富家日夜奔忙，未享乐趣，富翁归来重回陋室，懊悔不己，不久悒郁而死。18.文中口里的文字，读来节奏感强，朗朗上口，在这一点上，风格与之接近的一项是（

）A.《国语》之《勾践灭吴》

B.司马迁之《游侠列传》C.苏轼之《石钟山记》

D.王维之《山中与裴秀才迪书》19.对本文的主题，理解不当的一项是（

）A.不要让自己追求不恰当的目标。

B.人要在艰苦的奋斗中历练自己。C.做事要分清什么是主什么是次。

D.人要及时惜取当下事物的美好。20.用“／”为文中划线的句子断句。

智士因令撤旧营新狭者广之卑者增之日如此以当寒暑如此以蔽风雨既藻其棁又丹其楹至于聚筹积灰扇蝇攘蛆皆有法度。参考答案：16.B

17.A

18.D

19.B

20.智士因令撤旧营新／狭者广之／卑者增之／曰/如此以当寒暑／如此以蔽风雨／既藻其税／又丹其楹／至于聚筹积灰／扇蝇攘蛆／皆有法度。16.试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题B项，还：回来。17.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，此题A项，“受到当时的圣贤及公卿士人的耻笑”错误，原文“凡古昔圣贤与当世公卿长者，皆摘其短缺而非笑之”，是东方智士指摘古人。18.试题分析：这是一道考核语言风格的题目，选项AB是史书类，以叙事为主，C项属于游记，以写景为主，和此文叙事抒情不和，选项D以叙述和抒情为主风格一致。19.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，分析的是文章的主旨，文章写的是对东方智士的讽刺，选项B“在艰苦的奋斗中历练自己”和文章的内容无关。20.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。此题注意“曰”的提顿作用，重点注意“狭者广之”和“卑者增之”，“如此以当寒暑”和“如此以蔽风雨”，“藻其税”和“又丹其楹”，“聚筹积灰”和“扇蝇攘蛆”的并列关系。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。参考译文：东方有个人自己取号为智士，多才而狂傲。凡是古代的圣贤和当世的高官学者，都要指摘他们的短处和缺点进行非议和讥笑。然而天寒地冻（他）劳动能力又差，终年不免挨饿受冻。村里有个富人，宅第连成遍，富甲全国。车马奴婢，宝钟石鼓帷幔帐帘，样样齐备。一天，富人请来智士对他说：“我就要出远门旆游，现在把居住的宅子借给您用。所有家里的金钱宝贝生活用品什么都不缺，都任凭您使用，绝不计较。等到一年后回来，就归还给我。”富人上车走了，智士拄着拐杖来了。奴仆歌妓等下人，排列在堂下拜见，各自按照名册上列职务听从指派，称智士为“假公”。智士于是到宅子各处察看，（发现）其殷实富有雄伟华丽超过王家，非常高兴。一时要方便来到厕所，仰脸查看觉得厕所低矮狭小，低头审视发现地基浅窄，心中郁闷不乐，叫来管家责备道：“这屋宇高大宽广厕所却不相称。”管家说：“惟假公的教诲是听（假公怎么说怎么做）。”智士于是命令拆除就的造新的，狭窄的地方改宽，低矮之处加高，说这样可以挡寒冶和暑气，那样可以遮蔽风雨。既在房梁上面彩绘，又将屋柱子涂红漆，以至于扫拢弃置杂物和厌尘，驱蝇灭蛆，都有讲究。有的事没做好，早晨做的晚上就得改，一走要尽善尽美标新立异。智士（还）亲自拿着斧头和扫帚，和工匠奴仆们为伍，手脚磨出茧，蓬头垢面，废寝忘食，忧心匆匆惟恐厕所不够美，不知不觉经过了一年，工程还未落成。忽然（有一天）门人跑来告诉说：“主人回来了！”智士赶忙丢下扫帚赶到堂下迎接富人。富人慰劳他说：“您住在我这开心吗？”智士若有所失地说：“自从您出门，我是惟厕所事为己任务，还不知道（你这）堂屋的温馨，别馆的清凉。北榭的风，南楼的月，西园花竹的茂盛，我都还没见识过；后房中歌舞曼妙，我还没举杯观赏过。琴瑟生虫蒙蛛网，钟鼎落满厌尘，不知不觉期限已到您也回来了而我也该离去了。”富人作揖送他出门。智士回到原来的住房，伤心叹息，抑郁而死。集市南边的宜僚听说了（这事）就讥笑他，把它告诉了北山的愚公。愚公说：“您笑什么啊？世上修建厕所的人还多呢！您笑什么啊？”5.阅读下面一段文言文，完成(11—13)题。(每小题3分，共9分）赵苞字威豪，甘陵东武城人。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官，不与忠交通。初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩、毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛母毕，自上归葬。灵帝遣使吊慰，封侯。

苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂欧血而死。11．对下面加点字的解释，不正确的一项是(

)

A．苞深耻其门族有宦官

耻:以…为耻

B．垂当到郡，道经柳城

道：道路

C．视事三年，政教清明

视事：执政

D．何得相顾，以亏忠义

亏：损害、败坏12．下列各组句子中加点字，意义与用法完全相同的一项是(

)

A．①苞母及妻子遂为所劫质

②为之奈何

B．①贼出母以示苞

②愿得将军之首以献秦

C．①与贼对阵

②失其所与,不知

D．①尔其勉之

②君知其难也13．以下六句话，分别编为四组，全部与赵苞母子以弃孝尽忠相勉有关的一组是(

)

①苞率步骑二万，与贼对阵

②抗厉威严，名振边俗

③义不得顾私恩、毁忠节

④何得相顾，以亏忠义

⑤苞即时进战

⑥遂欧血而死

A．①③

B．②④

C．③④

D．⑤⑥

14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分)(1)为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。

(2)如是，有何面目立于天下?

参考答案：11.B（取道）12.B（目的连词“来”）13.C14.(1)做儿子的没有功绩,想用微薄的俸禄早晚服侍你,不料给母亲带来灾祸.(“无状”、“图”各1分句意明确2分)

(2)像这样,(我)有什么脸面活在世上呢?（“立”1分句式1分句意明确2分）略6.阅读下面文言文，完成文后各题。羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎？”宪英曰：“安可不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义！”其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！”会至蜀果反，琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。

（选自《晋书·列女》）6．下列各项中，对加点字的解释不正确的一项是（

）（3分）A．代君不可以不戚。（戚：忧愁）

B．事君，能致其身。（致：给予，献出）（《论语·言而有信》）C．太傅殆不得不尔。（殆：危险）

D．会至蜀果反，琇竟以全归。（竟：终于）7．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（

）（3分）A．①魏其不昌乎

②其何以行之哉（《论语·言而有信》）B．①因其从魏帝出而闭城门

②因利乘便（《过秦论》）C．①宜戚而喜

②人而无信，不知其可也（《论语·言而有信》）D．①于王室不忠

②耻学于师（《师说》）8．下列各组句子中，句式完全相同的一组是（

）（3分）A．①毗以告宪英

②吾不谋于姊B．①非抗于九国之师也（《过秦论》）

②异乎吾所闻（《论语·交友之道》）C．①未之有也（《孟子·寡人之于国也》）

②四海之内皆兄弟（《论语·交友之道》）D．①琇固请于文帝

②身死人手，为天下笑者（《过秦论》）9．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（

）（3分）A．魏文帝当初被立为太子的时候，欣喜异常。宪英知道后，认为他缺乏忧患意识，国运难以长久。B．曹爽蒙难，辛敞终随鲁芝赴险，虽救援未果，却成就了自己的义行，这得力于姐姐的帮助。C．钟会有反心，在他做镇西将军时，请羊琇任随军，羊琇固辞，文帝不允，只好依母命而行，终于化险为夷。D．宪英有独特的审美趣味，羊祜送去的锦被，她反复地看了之后，表示不喜欢它的花纹。10．翻译下列句子。（共6分）（1）且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。（3分）

（2）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（3分）

参考答案：6．C殆：大概7．B

A、①揣度语气②反问语气；B、趁着；C、①转折连词②假设连词；D、①对②向8．B

A、①省略句，②状语后置句；B、状语后置句；C、①宾语前置句，②判断句

D、①状语后置句，②被动句9．D

不是因“有独特的审美趣味”而“不喜欢它的花纹”，而是习惯俭约，不喜欢太华丽；“反而覆之”是翻过来盖。10．（1）况且被人家重用，就要为人家效命，这是受人重任之人应尽的职分，你只要跟着大家一起去就行了。（且1分，亲昵之职1分，句意1分）（2）孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习却不满足，教导别人不知疲倦，这些事情对我来说做到了哪些呢？”（识1分，厌1分，句式“有何于我”1分）参考译文：

羊耽的妻子辛氏，字宪英，陇西人，是魏侍中辛毗的女儿。为人聪明，有才干和鉴察力。当初，魏文帝被立为太子的时候，抱着辛毗的脖子对他说：“辛君你知道我高兴吗？”辛毗把这件事告诉了宪英，宪英叹息道：“太子是要继承君王、宗庙和国家的人。接替君王就不能不忧愁，主持国政就不能不忧惧，应该忧愁反而高兴，国家怎么能长久！魏国恐怕就不会兴盛吧？” 辛氏的弟弟辛敞任大将军曹爽的参军，宣帝将要诛杀曹爽，趁着曹爽跟从魏帝出城门的时候关闭了城门，曹爽的司马鲁芝率领府兵砍断门闩去救曹爽，招呼辛敞和他一同去。辛敞很害怕，就问宪英说：“天子在城外，太傅就关闭了城门，人们说这将会不利国家，事情能够这样做吗？”宪英说：“有些事情恐怕我们不了解，但是根据我的估计，太傅大概是不得不这样。明皇帝临终的时候，把着太傅的手臂，嘱托后事，这些话还在朝臣的耳边回响。况且曹爽和太傅一起从皇帝那里接受了托付的重任，可是曹爽却大权独揽，这对王室来说就是不忠，从人道上来讲就是无理，太傅的这个举动不过是要诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“既然如此，那我们就不要去出城营救了？”宪英说：“怎么能不去呢！恪尽职守，这是人的大义。大凡有人遇到灾难，尚且要去救助；替人家执鞭服役却不为人家做事，这样做是不吉利的。况且被人家重用，就要为人家效命，这是受人重任之人应尽的职分，你只要跟着大家一起去就行了。”辛敞于是出城和大家一起去救曹爽了，宣帝果然诛杀了曹爽。事情平定之后，辛敞感叹说：“我如果不和姐姐商量这件事，几乎失去了道义。” 后来钟会担任了镇西将军，宪英对羊耽的侄子羊祜说：“钟士季为什么到西边去？”羊祜说：“为了灭掉蜀国。”宪英说：“钟会处事放纵、肆意妄为，这可不是长久居于人下的作风，我怕他有别的不可告人的打算。”等到钟会将要出发的时候，他请求让宪英的儿子羊琇任参军，宪英忧虑地说：“以前我为国家担忧，现在灾难到我家了。”羊琇坚决向文帝请求不去任参军，文帝不允许。宪英对羊琇说：“去吧，一定要谨慎！古代的君子，在家中就向父母尽孝道，离家后就向国家尽忠；在职位上就要想到自己所担任的工作，在道义方面就要想到自己的立身行事，不给父母留下忧患罢了，在军队里能够解救你的大概只有‘仁恕’吧！”钟会到了蜀地果然反叛了，而羊琇终于能够完好的回还。羊祜曾经送给宪英锦被，宪英嫌锦被华丽，就反过来盖。她就是这样洞察事情，生活俭约，她泰始五年去世，享年七十九岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.仿照下面画横线的示例，再写两个句子，并使之与前面的句子构成排比。（6分）游子千层底里缝不尽的是亲情，黄鹤楼上遥望不归