河南省濮阳市第一农业高级中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析

河南省濮阳市第一农业高级中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1~3题。梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要面对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。（《文汇报》9.20）1．下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是A．城市精神，首先需要面对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。B．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。C．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。D．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。B．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，是说建筑质量低，规划不合理。C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。D．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是A．梁先生所说我们似乎最缺少的就是高楼大厦，就是指城市建设缺少艺术性。B．城市的本质从来不都是人精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方C．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。D．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。参考答案：1．D（由第二节最后“而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等”可判断出错误）。（3分）2．B（文章主要说城市建设缺少艺术气质）（3分）；3．B（原文说“城市的本质从来都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反）（3分）2.阅读下面文章，完成7～8题。科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量(darkenerɡy)。10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界(我们能够观测到的最远边界)——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。(选自《环球科学》，有删改)7．下列关于“暗能量”的阐述，不符合原文意思的一项是A．有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。B．在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。C．一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。D．让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。8．下列说法，符合原文意思的一项是A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。C．科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。D．科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。参考答案：7．D项，此项的说法在原文无据。8．BA项，被认为是“细枝末节”的是哥白尼观点的立论基础，“观点太过深奥”不是“被认为是天体运动中的细枝末节”的原因。C项，“大爆炸原始火球遗迹已经消失”一说有误。D项，“主要是因为其光源有强弱之分”在原文并未提及，这种“红移”现象可以用空间膨胀的观点来巧妙解释。3.阅读下面的作品，完成16—18题校训：大学的文化符号孙邦华校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为“此乃求知学习的理想之地”。这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”。所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为“知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为“愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特色）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。

（有删改）16.请简要概述本文的论述思路。（6分）

_______________________________▲_________________________________________17.文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。（6分）

_______________________________▲_________________________________________18.请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。（6分）参考答案：16．首先介绍民国时期大学受西方大学的影响而确立校训，接着从“为人”、“为学”、“为人”和“为学”三个方面介绍中西方大学的校训，最后写中西方大学校训的差异以及造成这种差异的原因。17．举例论证(中西方大学的举例)和对比论证(中西方大学之间的对比)。18．差异性：思想来源、价值观。造成差异的原因：民族文化资源和传统。16．本题考查理清文脉，把握结构的能力。研读文本，把握各段内容。第1段：近代大学受西方大学影响提出校训。第2段：中西方大学的校训有共同性。第3段：中西方大学校训的“为学”主旨。第4段：中西方大学校训的“为人”主旨。第5段：中西方大学校训的“为学”与“为人”相结合。第6段：中西方大学校训上也有差异。第7段：大学校训的意义和作用。思考作者如何谋篇布局，明确论述思路。全文围绕校训展开，因此第1段为总起，第7段为总结，中间各段从不同方面介绍校训。17．本题考查研究文本特征，分析表现手法的能力。深研文本，梳理段落大意，把握结构层次。本段写中西方大学校训的差异及其产生的原因，中西方大学在精神理念上共性与个性兼具。作者以现代大学为例，强调中西方大学校训受不同文化影响，双方的差异形成对比。18．本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。首先梳理文意，确定答案区间在第6、7段。然后把握关键词句，筛选文中信息。第6段从思想内容上“为人”“讲学”的目的来谈校训的差异。第7段从民族文化资源和传统谈产生差异的原因。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。杨玄感，司徒素之子也。好读书，便骑射。以父军功，位至柱国。初拜郢州刺史，到官，潜布耳目，察长吏能不。其有善政及脏污者，纤介必知之，往往发其事，莫敢欺隐。吏民敬服，皆称其能。后转宋州刺史，袭爵楚国公，迁礼部尚书。自以累世尊显，有盛名于天下，在朝文武多是父之将吏，复见朝纲渐紊，帝又猜忌日甚，内不自安，遂与诸弟潜谋废帝。及从征吐谷浑，时从官狼狈，玄感欲袭击行宫。其叔慎谓玄感曰：“士心尚一，国未有衅，不可图也。”玄感乃止。时帝好征伐，玄感欲立威名，阴求将领。谓兵部尚书段文振曰：“玄感世荷国恩，宠逾涯分，自非立效边裔，何以塞责！若方隅有风尘之警，庶得执鞭行阵，少展丝发之功。明公兵革是司，敢布心腹。”文振因言于帝，帝嘉之。帝征辽东，命玄感于黎阳督运。于时百姓苦役，天下思乱，玄感遂与诸将谋议，欲令帝所军众饥馁，每为逗留，不时进发。帝迟之，遣使者逼促，玄感扬言曰：“水路多盗贼，不可前后而发。”时将军来护儿以舟师自东莱将入海，趣平壤城。玄感乃遣家奴伪为使者，从东方来，谬称护儿失军期而反。玄感遂入黎阳县，闭城大索男夫。以讨护儿为名，有众且一万，将袭洛阳。遂南渡河，从乱者如市。众至十余万。洛父老竞致牛酒。玄感誓众曰：“我身为上柱国，家累巨万金，至于富贵，无所求也。今者不顾破家灭族者，但为天下解倒悬之急，救黎元之命耳。”众皆悦。遂进逼都城。玄感骁勇多力，每战亲运长矛，身先士卒，喑呜叱咤，所当者莫不震慑。论者方之项羽。刑部尚书卫玄，率众数万，自关中来援东都。玄军日蹙，粮又尽，乃悉众决战。玄感弟玄挺中流矢而毙，玄感稍却。追兵遂至，玄感一日三败。独与十余骑窜林木间，至葭芦戍，玄感窘迫，独与弟积善步行。自知不免，谓积善曰：“事败矣。我不能受人戮辱，汝可杀我。”积善抽刀斫杀之，因自刺，不死，为追兵所执，与玄感首俱送行在所。磔其尸于东都市三日，复脔①而焚之。

（《隋书·列传第三十五》）

［注］①脔(luán)：把肉切成小块。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．纤介必知之

介：同“芥”，细小的事B．自非立效边裔

效：功勋C．趣平壤城

趣：奔赴

D．论者方之项羽

方：刚直5．以下各组句子中，全都表明杨玄感以国家大义为重的一组是（3分）

①遂与诸弟潜谋废帝

②庶得执鞭行阵③欲令帝所军众饥馁

④富贵无所求也⑤所当者莫不震慑

⑥我不能受人戮辱A．①②⑤

B．③④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杨玄感政绩卓越，仕途顺利。做郢州刺史时狠抓吏治，了解下情，颇受到吏民敬服，因而袭爵楚国公，迁礼部尚书。B．杨玄感深谋远虑,机智果敢。他起兵早有预谋，早想扬名天下。在黎阳督办运粮时，他故意滞留粮食，又伪称来护儿谋反，毅然聚众起兵。C．杨玄感善抓时机，体察民情。他利用督运的机会和天下思乱的民情，以救百姓之命的名义当众誓师，宣布起兵，受到民众的响应。D．杨玄感勇猛刚烈，结局悲惨。他身先士卒，冲锋在前，在众寡不敌的情况下，让弟弟杀死自己。死后尸身陈列三天又被碎割焚烧。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）明公兵革是司，敢布心腹。文振因言于帝，帝嘉之。（5分）（2）今者不顾破家灭族者，但为天下解倒悬之急，救黎元之命耳。（5分）参考答案：4、D.（比拟，相比。）5.C“大义”指正道、大原则。⑤是抵挡的人，⑥是杨玄感不畏赴死与保持尊严的体现。6.A“因而”句错，袭爵是其父死后他世袭爵位，与上文无因果关系。7．(1)您主管国家军事工作，我冒昧地向您说出内心话。段文振于是告诉皇帝，皇帝赞扬他。（“明公”，“司”，“布”，“因”，各一分，句意一分）(2)现在不顾忌使家族灭绝的危险，只是为天下解除极其困苦的处境，拯救百姓的命罢了。（“顾”，“但”，“倒悬”，“黎元”，各一分，句意一分）参考译文：杨玄感，是司徒杨素的儿子。喜欢读书，熟习骑射。凭借父亲有军功，官位至柱国。

最初，杨玄感被封为郢州刺史，刚到任，便暗中布下探听消息的人，以考察官吏才能的高低。那些政绩良好和贪污的人，一丝一毫他都一定知道，常常揭露那些贪污的事，没人敢欺骗和隐瞒。官吏和百姓都敬重信服他，都称赞他的才能。后来改任宋州刺史，承袭爵位楚国公，升任礼部尚书。自己认为家族接连几代尊贵显赫，在天下享有盛名，在朝的文武将领多是父亲当年的部下，又见朝廷纲纪日渐混乱，皇帝猜疑心日益严重，内心不安，于是与几个弟弟暗中谋划废除皇帝。等到随皇帝出征吐谷浑，当时跟从的官吏困顿疲惫，玄感想要袭击行宫。他的叔叔杨慎对玄感说：“士人的内心还崇尚统一，国家现在又没有灾祸，不能图谋。”玄感于是暂时停止了行动。当时皇帝喜欢征战讨伐，玄感想树立威信扬名天下，暗中寻找将领。对兵部尚书段文振说：“玄感世代承受皇上的恩惠，恩宠超过本分，倘若不去立功边疆，凭什么尽责呢！如果边疆有战乱的紧急情况，希望能拿起马鞭，指挥军队，稍稍展现绵薄的功劳。您主管国家军事工作，我冒昧地向您说出内心话。”段文振于是告诉皇帝，皇帝赞扬他。

皇帝征伐辽东，命玄感到黎阳督促粮草的运输。当时百姓苦于徭役的繁重，都想造反，玄感就和诸将谋划，想让皇帝率领的军队挨饿（以便造反）。经常逗留，不按时出发。皇帝认为他运粮太慢，便派使者督促。玄感说：“水路盗贼很多，不可马上出发。”当时将军来护儿凭借水上军队从东莱将要入海，奔赴平壤城。玄感于是派遣家奴假扮使者，从东方来，谎称护儿错过了发兵日期想要造反。玄感于是进入黎阳县，关闭城门，征集壮丁，以讨伐护儿为名，集结了近万人，将要袭击洛阳。于是向南渡过黄河，跟从反叛的人像集市一样人多。兵众发展到十余万。洛阳的父老争相送来牛肉和酒等犒劳物品。玄感对士兵宣誓说：“我身为上柱国，家中的财产亿万金，对富贵无所求。现在不顾忌使家族灭绝的危险，只是为天下解除极其困苦的处境，拯救百姓的命罢了。”士兵们都非常高兴。于是进攻逼近都城。

玄感勇猛多力气，每次作战亲自舞动长矛，身先士卒，大声怒喝，抵挡的人没有不害怕的。议论的人把他比为项羽。刑部尚书卫玄，率士兵数万人从关中来支援东都。玄感的军队一天天窘迫，军粮又吃完，于是全部军士展开了决战。玄感的弟弟玄挺中箭身亡，玄感逐渐退却。这时朝廷的追兵到来，玄感一天之中败了三次。只与十余人骑马在林间逃窜。到了葭芦戍，玄感处境困急，只剩他与弟弟积善步行。自己知道不能避免一死，对积善说：“事情失败了。我不能受人杀戮侮辱，你可杀了我。”积善抽刀把他杀掉，于是自杀，没死，被追兵捉拿，和玄感的首级一起送到皇帝所在之地方。他的尸体被肢解并在东都集市上陈列三天，又切成碎块焚烧了它。5.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。刘珙字共父。生有奇质，以荫补承务郎，登进士乙科，迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之。桧死，召为吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。从幸建康，车驾将还，军务未有所付，时张浚留守建康，众望属之。及诏出，以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄，仍论其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再缴则累张公。”珙曰：“某为国家计，岂暇为张公谋。”执奏如初，存中命乃寝。安南贡象，所过发夫除道，毁屋庐，数十州骚然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不见于经。且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉!”湖北茶盗数千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，缓之则散而求生，急之则聚而致死。”揭榜谕以自新，声言兵且至，令属州县具数千人食，盗果散去，其存者无几。珙乃遣兵，戒曰：“来毋亟战，去毋穷追，不去者击之耳。”盗意益缓，于是一战败之，尽擒以归，诛首恶数十，余隶军籍。淳熙二年，移知建康府。会水且旱，首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。禁止上流税米遏籴，得商人米三百万斛。贷诸司钱合三万，遣官籴米上江，得十四万九千斛。又运米村落，置场平价振粜，贷者不取偿。起是年九月，尽明年四月，阖境无捐瘠流徙者。进观文殿学士，属疾，请致仕。疾革，草遗奏言：“陈俊卿忠良确实，可以任重致远，张拭学问醇正，可以拾遗补阙，愿亟召用之。”既又手书诀拭与朱熹，其言皆以未能为国报雪仇耻为恨。薨，年五十七，谥忠肃。珙居家孝，丧继母卓氏，年已逾五十，尽哀致毁。内外功缌之戚，必素服以终月数。喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。

（节选自《宋史·刘珙传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．风言者逐之

风：通“讽”，暗示。

B．存中命乃寝

寝：停止。C．疾革，草遗奏言

革：痊愈。

D．令属州县具数千人食

具：准备。5．以下各组句子中，全都表明刘珙为人刚正的一组是（

）（3分）①召礼官会问，珙不至

②词气激烈，闻者泣下

③珙不书录黄，仍论其不可

④某为国家计，岂暇为张公谋⑤尽擒以归，诛首恶数十

⑥事有小失，下吏言之立改

A．①②④

B．①③④

C．①③⑤

D．②④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．刘珙治盗不失仁爱。湖北茶盗入境，他没有急攻就令其大部自行散去；对没有散去的茶盗，他虽派兵进攻仍给其留有后路，将其击溃后，也只诛杀首恶。B．刘珙关心民生疾苦。建康发生水旱灾害，他上奏朝廷免除百姓夏秋两季的钱粮赋税，又多方征集粮食，确保粮价平稳，使全境百姓没有因灾流离失所的。C．刘珙忧劳国事。因病请求退休后后，他仍向朝廷推荐任用忠诚纯良、才学深厚的人士；在写给张拭与朱熹的诀别信中，他深深遗憾他们未能为国报仇雪恨。D．刘珙为人孝顺明礼。继母卓氏去世，刘珙时年五十多岁，哀伤至极以至于损害了身体；无论远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉!

（2）临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。参考答案：4.C（革：读jí，急，重。）5.B（②表明刘珙的诏檄感奋人心；⑤表明刘珙成功破敌；⑥表明刘珙善纳人言）6.C（应为：遗憾自己未为国报仇雪恨。）7.（1）况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！【译出大意给2分；“中国”（“中原”）、“于”（表被动）、“岂”（“难道”“怎么”）三处，每译对一处给1分。】（2）治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。【译出大意给2分；“临”（“治理”“管理”“为官”等）、“相与”（“共同”“一同”“一起”等）、“祠”（“祭祀”“祭奠”等）三处，每译对一处给1分。】注意：1．关键词与“大意”不重复扣分；2．关键词译成近义词也可。【参考译文】：刘珙字共父。生来就有特殊的禀赋，因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科，升任礼部郎官。秦桧想要追赐自己的父亲谥号，召集礼官会合询问，刘珙不到会，秦桧发怒，暗示言官驱逐他。秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎，兼任代理中书舍人。金人侵犯边界，宋军战败，诏令檄文多出自刘珙之手，语气激昂壮烈，听到的人都流泪。随从皇上到建康，车驾将要回宫，军队事务还没有可以托付的人，当时张浚留守建康，众人都寄期望于他。等到诏令发出，是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄(录黄，宋时中书省承旨起草的一种文件)，并议论说不能这样。皇上发怒，命令再次发下，宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想，哪里有闲空为张公策划。”坚持上奏和最初一样，杨存中的任命于是停止。安南进贡大象，经过的地方发动民夫开道，毁坏房舍，几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀，不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境，守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命的贼寇，对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死。”贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了，命令所属州县准备几千人吃的食物，盗贼果然散去，那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵，告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍，那些不肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛，于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归，杀掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍。淳熙二年，刘珙调任建康知府。适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛。禁止富豪大户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛。从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米，得米十四万九千斛。又运米到乡村，设置场地按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品。开始于当年九月，结束于第二年四月，全境没有饿死逃亡的人。进为观文殿学士，生了病，请求退休。病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在，可以担负大事，张栻学问纯厚正派，可以补纠缺失，希望赶快召见任用他们。”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾。去世时五十七岁，谥号忠肃。刘珙在家事亲孝顺，继母卓氏去世的时候，他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体。远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错，下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。

略6.阅读下面的文言文，完成10～13题。邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终。”京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实也。”章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。（节选自《宋史·邹浩传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／B．然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／C．然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／D．然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．在“纯仁敬谢”一句中，“谢”应解释为“为自己的错误向别人认错道歉”。B．在“蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等”一句中，“治”应解释为“惩罚”。C．“教授”，文中指朝廷派遣到地方私学中的教员，与现代“教授”的含义不同。D．“七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“朝廷”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士也写乐语加以劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。B．邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。C．邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。D．邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年间，邹浩担任谏诤的职位，他为人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。（5分）

（2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。（5分）参考答案：10．B11．C（“教授”，官职名，指古时设置在地方官学中的学官。）12．C（“杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人”有误，原文“杨时过常州，往省之。”，是杨时经过常州，前往探访生病中的邹浩。）13.（1）邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。（得分点：“每、数、慢、报”各1分，大意1分。）

（2）等邹浩两次被贬到岭表，他母亲不改变初衷。不久（邹浩）又任职龙图阁。（得分点：“及、易、稍”各1分，补充第二句主语1分，大意1分。）

【文言文参考译文】邹浩字志完，常州晋陵人。他考中进士，调任扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守臣，都对他以礼相待。范纯仁嘱咐他撰写乐语，邹浩推辞了。范纯仁说：“翰林学士也写这个。”邹浩说：“翰林学士能写，祭酒、司业不能写。”范纯仁为此道歉。经过几年，宋哲宗亲自提升他为右正言。有人请求用王安石的《三经义》出题考试，邹浩论述不可而停止。陕西报告守边的功绩，朝廷内外都祝贺，邹浩说：“先帝的志愿由陛下成就了，是好事。然而用兵之事，战前决胜负为难事，胜利后以保持胜利为难事，仅是时机不同罢了。假如不是这样，将会丢弃战功而招致后患。希望申告将帅，不要因为胜利而麻痹轻敌，应善始善终。”京东发大水，邹浩上奏：“连年水灾发作，虽然是自然的盈亏不能逃脱，但消灾的方法应当谨慎。不能认为是天理所致，这是消除灾异的关键。”章惇独揽大权，威势显赫，邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。章惇诋毁他狂妄，邹浩被削官，羁管新州，蔡卞、安惇、左肤接着请求惩治那些为邹浩饯行的王回等人。徽宗即位，很快把他召回，又为右正言，升任左司谏。改为起居舍人，进升中书舍人。他上奏说：“陛下很好地继承神宗的遗志，继承神宗的事业，孝德已经很高。尚且还有五朝的圣政盛德，希望陛下查考而继承，发扬七代的光彩，造福万代。”升任兵部、吏部侍郎。当初，邹浩任谏官，怕给亲人带来忧虑，想坚决拒绝。母亲张氏说：“儿子能够报答国家，无愧于公论，我有何担忧！”等邹浩两次被贬到领表，他母亲不改变初衷。不久又任职龙图阁。瘴病发作，非常危险。杨时经过常州，前去探望。邹浩虚弱得仅仅留有一点气息，仍然关切地询问国事，说话不涉及私事。邹浩去世，年五十二岁。宋高宗即位，下诏说：“邹浩在元符年间，任谏诤之职，正言直论，朝野推崇敬仰。”追复为待制，又赠宝文阁直学士，赐谥号忠。三、语言文字运用（20分，共4题）7.（2012·辽宁卷）仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)爱心是昏暗夜空中的歌谣，使孤独者感到了慰藉；爱心是茫茫沙漠中的绿洲，使跋涉者感到了希望。参考答案：略。(评分标准：每写出一句给3分，其中内容合理给1分，比喻贴切给1分，句式相同给1分)本题考查仿写句式的能力。作答时注意要求是“自选话题”，也就是说我们仍可以以“爱心”为话题，也可以另选。仿写时要使用比喻的修辞手法，句式和原句相同；注意比喻要恰当贴切；内容要合理通顺，并且是完整的。8.下列各句中没有语病的一句是(

)A．审计署发布京沪高速铁路建设项目审计结果。报告称，京沪高铁建设项目发现部分采购招投标不规范、部分工程管理不到位、地方截留挪用征地拆迁资金。B．3月13日，东莞常平发生一起5名偷狗贼持刀砍断狗主人右手手掌案件。狗主人奉春明被5名偷狗贼砍断右手手掌。主治医生表示，手掌功能将来最多只能恢复6成。C．参加这次“企业文化与企业发展”培训的学员均来自华东地区，他们中大都是企业的技术骨干或中层领导，平均年龄40岁，平均文化程度大专以上。D．能在奥运会期间举办“北京2008武术比赛”，让全世界人民感受中华武术的博大精深，中国武协将之归功于武术界同仁齐心协力的结果。参考答案：B9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。工匠精神指的是一种精雕细琢的制作意识：制作一个产品的每个环节、每道工序，每个细节都精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。而这种制作意识的反面，①____。当然，②____，坚守工匠精神的业主也不例外，只不过，相较于粗制滥造，赚快钱，坚守工匠精神更苦更难，但它是盈利唯一正确的路。你要静得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，③____。参考答案：(1)是为了追求短期经济效益“短、平、快”的粗制滥造

(2)制造业的最终目的都是为了盈利

(3)也是一种精神品质试题分析：此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空根据前文“专注、精确、极致、追求卓越”“反面”可知应该填写“粗制滥造”之类的句子，第②空根据后面的“但它是盈利唯一正确的路”可知应该填写“制造业的最终目的都是为了盈利”；第③空根据前文“工匠精神”可知应该填写“也是一种精神品质”。10.从“高”、“明”、“正”三个字中任选一个填入下文的方框中，然后仿照画线部分的内容，在空格处填入适当的语句，要求句式协调，文意贯通。（6分）

在中国人的词汇中，有许多美好的称誉，往往是“清”字打头：清廉的风气叫“清风”，正直的官员叫“清官”，文