司法理念与法治文化研究结论与参考文献,法理学论文

司法理念与法治文化研究结论与以下为参考文献,法理学论文【题目】【绪论】【1.11.2】【1.3】【2.12.2】【2.3】【第三章】【结论/以下为参考文献】司法理念与法治文化研究结论与以下为参考文献结语司法制度是一个国家的法治基础，人类的司法制度从原始、粗糙走向精细和平衡。随着社会的发展，社会关系的复杂化和社会分工的专门化，司法的广场化到司法的剧场化势必成为司法活动的一个发展趋势。完善的司法制度需要包括法律制度、司法程度、法律职业共同体等在内的各构成因素的互相配合与支撑。同时司法解决社会矛盾冲突的特性又要求司法必须在处理各种利益纠葛的经过中以社会公众看得见的程序进行。司法的广场化与司法的剧场化是司法活动必须面临的程序抉择。司法的广场化是指司法活动在没有空间阻隔和禁止规限的广场所进行的司法活动。马锡五审讯方式是其典型代表，好处是使高高在上的法律变得触手可及，人们能够通过亲身观看来感受司法的程序及效果，一定程度上到达了阳光下的司法的目的，但是其容易侧重生活中的法律,忽视书本上的法律,容易偏爱结果的正义，忽视程序的公正，同时又难以培养当代法治所要求的冷静、客观的考虑精神。司法的剧场化是在特定的建筑空间进行的司法活动，它强调司法活动的专业性与封闭性，强化了人们对法律的信仰精神，却容易造成法律离社会公众越来越远的窘境。两种司法进路各有优劣，但是我们国家经济社会的精细化、专业化发展决定了我们国家司法的剧场化将成为当代法治发展的必然选择。而司法的剧场化经过需要各种司法符号与司法仪式的协调配合--从法袍、法槌等器物到司法程序、司法制度再到法言法语、审讯文书等等。正是这些不同的并且特点鲜明的司法符号所组成的司法仪式向社会公众传达正义需要通经过序实现，没有正当程序也就没有正义的理念。司法的目的是实现社会的公平正义，这直接导致无论是法官、案件当事人、律师，还是社会公众都被卷入司法活动之中，每个人都是剧场的介入者，每个人都能感遭到司法的经过，而正是民众对于司法经过的感受构成了公民对于法治价值的追求。因而，在当代社会的司法经过中，司法符号与司法仪式在法庭这一剧场内外发挥出应有的影响力就成了建设法治中国的重要途径。我们需要对法治和符号之间的关系有正确的认识，对其充分的重视。我们需要更多地增加能蕴涵和彰显当代法治文明的符号和标志，也需要对那些可能会毁坏法治的符号进行更为系统、全面和有效地梳理，进而更为全面充分地发挥符号在法治文化建设中的积极作用。然而我们也要认识到符号的产生并不一定意味着符号就有了生命力，它的生命活力还在于社会的成认与认可。因而，我们要想使法槌身上具有的符号意义成为社会共鸣，就需要法官、检察官等法律职业共同体的共同努力。我们也应看清现在状况，我们国家司法工作人员的素质高低不一，律师的水平参差不齐，经济发达地区与欠发达地区司法工作人员能力高低不均但是我们也应满怀希望，法学教育培养的大批优秀人才已经介入到司法进程之中，法律体系已经建立并逐步完善，司法改革已经进入到第四个五年期，已经高度重视依法治国方略并不断推进法治中国的建设等等措施推动着我们国家的法治脚步不断前行。法槌的推广与使用是我们对传统的延续与效仿西方的较好结合，笔者希望我们学习与引进的不只是西方的法治外壳，而是对法律的情感，对法治的认同与信仰，希望我们每个人都能将法治的方方面面融入人们的生活，按规则办事，并最终构成人们的法治行为习惯，构成法治文化。法治之路，任重而道远，法治文化的构成，困难困苦，这需要法学学者，法官、检察官、律师等法律职业共同体的共同努力与不懈行动，更需要的是全社会的耕耘与汗水。以下为参考文献：一、著作类：1.[美]丹尼尔贝尔(资本主义文化矛盾〕，严蓓雯译，生活读书新知三联书店，1989年版。2.[法]爱弥尔涂尔干：(宗教生活的基本形式〕，上海人民出版社1999年版。3.刘大为：(讲法访谈〕，红旗出版社2020年版。4.李伯元：(官场现形记〕，中国文史出版社2003年版。5.[瑞士]索绪尔：(普通语言学教程〕，裴文译，江苏教育出版社2002年版。6.沈家本：(裁判访问录序〕，(续修四库全书〕卷六。7.[美]吉尔兹：(地方性知识〕，王海龙、张家瑄译，编译出版社2004年版。8.冯梦龙：(醒世恒言一文钱小隙造奇冤〕，人民文学出版社1999年版。9.谢晖：(法律的意义追问--诠释学视野中的法哲学〕，商务印书馆2003年版。10.季卫东：(法治秩序的建构〕，中国政法大学出版社1999年版。11.贺卫方：(司法的理念与制度〕，中国政法大学出版社1998年版。12.[美]约翰麦赞恩：(法律的故事〕，刘昕、胡凝译，江苏人民出版社、凤凰出版传媒集团2018年5月版。13.[美]克利福德格尔茨：(文化的解释〕，韩莉译，译林出版社1999年版。14.梁漱溟：(东西文化及其哲学〕，(梁漱溟全集〕第一卷，山东人民出版社1989年版。15.[美]伯尔曼：(法律与传统〕之(序言〕，贺卫方等译，中国大百科全书出版社1993年版。16.亚里士多德：(政治学〕，商务印书馆，1997年版。17.杨孚：(异物志〕，广东科技出版社2018年版。18.[英]丹宁勋爵：(法律的正当程序〕，刘庸安等译，法律出版社1999年版。19.许慎：(讲文解字〕，上海教育出版社2003年版。20.(文选〕第2卷，人民出版社1994年版。21.[法]皮埃尔吉罗：(符号学概论〕，怀宇译，四川人民出版社1988年。二、论文类：1.徐卫东：(中国高等法学教育三十年发展回首〕，载(现代法学〕2008年第1期。2.张晓蓓、沈真伊：(中西方正义的象征表象及其神圣性〕，载(西南民族大学学报〕〔人文社会科学版〕2020年第8期。3.张河成：(惊堂木种种〕，载(语文知识〕1994年第3期。4.吴仕春：(让法槌敲出司法正能量〕，载(决策导刊〕2020年2月。5.刘仁文：(符号与法治〕，载(法制日报〕2007年5月25日第3版。6.牛玉兵：(法律符号化现象研究〕，载(法制与社会发展〕2020年第6期。7.蔡吉：(论法徽的符号化意义〕，西南政法大学2018年硕士学位论文。8.任先行：(从法官穿法袍所引起的几点考虑〕，载(甘肃政法学院学报〕2003年，第8期。9.刘敏中：(文化符号论〕，载(齐齐哈尔师范学院学报〔哲学社会科学版〕〕1990年第2期。10.吕岩峰：(审讯者的气象〕，载(法学家茶座〕，山东人民出版社，2008年，第69-70页。11.刘道纪：(法槌的故事〕，载(法律与生活〕2018年7月〔下〕刊。12.陈庆辉、张桂申：(献县规范法槌使用〕，载(人民法院报〕2002年12月27日。13.慕槐：(对法官施加影响〕，载(法学研究〕，1994年第3期，第72页。14.刘斌：(现代法治文化的理论设想〕，载(中国政法大学学报〕2007年第1期。15.汪俊英：(法治发展的文化环境〕，(法制日报〕2005年4月28日，第11版。16.李德顺：(法治文化论纲〕，载(中国政法大学学报〕2007年第1期。17.孟庆艳：(文化符号与人的创造本性〕，吉林大学2006年博士学位论文。18.李德顺：(论中国人的信仰〕，载(哲学关注〕2020年3月号。19.舒国滢：(从司法的广场化到司法的剧场化--一个符号学的视角〕，载(中国政法大学学报〕1999年第3期。20.方乐：(法袍、法槌：符号化改革的实际效果〕，载(法律和社会科学〕，2006年5月刊。21.熊原：(审讯者服的来历〕，(人民法院报〕2001年7月25日第7版。22.李德顺：(用体制打造廉政文化〕，载(校学报〕2006年第1期。23.蔡江，(从法官服衍变看中国司法理念变迁〕，中国政法大学2018年硕士学位论文。三、其他：1.1999年10月20日最高人民法院发布(人民法院五年改革纲要〕2.1982年(中国宪法〕。3.(美国女贼出庭偷法槌〕，载新浪网，发布于2005年1月9日，原载华商晨报。4.1985年5月27日，(最高人民法院、最高人民检察院关于人民法院审讯法庭审讯台、公诉台、辩护台位置的规定〕5.1993年12月8日，(最高人民法院关于法庭的名称、审讯活动区布置和国徽悬挂问题的通知〕。6.(司法改革：让法槌不再困惑〕，载新华网，发布于2020年10月15日。7.(切断法槌与拍卖槌之间的利益链〕，载网易新闻，发布于2021年1月29日。8.(新任法官接过法槌〕载四川法制报网，发布于20