高中语文苏教版第四专题心连广宇（问题探讨）逍遥游（节选）

《逍遥游（节选）》导学案【学习目标】进一步了解庄子。朗读课文。疏通部分内容，积累部分文言知识。【预习反馈】加点字注音北冥（）鲲（））鹏迁徙（）抟（）扶摇坳（）堂草芥（）夭阏（）蜩（）蝉決（）起抢（）榆枋（）舂（）粮小知（）晦朔（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）（）万仞（）蓬蒿（）沮（）丧数数（）然泠（）然恶（）乎待解释加粗的重点实词《齐谐》者，志怪者也然后图南穷发（fà）之北以游无穷者若夫乘天地之正众人匹之圣人无名斯已矣绝云天且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也腹犹果然穷发之北行比一乡德合一君而征一国者3．解释虚词之鹏之徙于南冥也穷发之北则芥为之舟奚以之九万里而南为之二虫，又何知其：则其负大翼也无力其正色邪？其远而无所至极邪？其自视也，亦若则已矣以：去以六月息者也生物之以息相吹也以八千岁为春奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻为：其名为鲲化而为鸟则芥为之舟奚以之九万里而南为以五百岁为春4．通假字故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩其正色邪三餐而反5.特殊句式南冥者，天池也。之二虫又何知！奚以知其然也？翱翔蓬蒿之间彼且奚适也彼且恶乎待哉6．词类活用水击三千里而后乃今将图南彼于致福者7．古今异义词海运则将徙于南冥南冥者，天池也野马也，尘埃也腹犹果然小年不及大年众人匹之，不亦悲乎课内研习1．提问：题目《逍遥游》的含义是什么？2．提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？3．提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？4．提问：第七段作者提到的两个人说明什么？5．提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？6．有人说：庄子的“逍遥游”太虚幻了，在我们现实中根本就不能实现。那么还有什麽学习的必要吗？

知识链接庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记•老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子•天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记•老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。《庄子》中的成语鹏程万里扶摇直上以貌取人呆若木鸡望洋兴叹枯鱼之肆东施效颦每况愈下薪火相传螳臂当车无中生有运斤成风明镜止水标新立异越俎代庖朝三暮四贻笑大方大方之家名句积累窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子·胠箧》）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子·养生主》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。天地与我并生，万物与我合一。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。预习反馈加点字注音北冥（míng）鲲（kūn）鹏迁徙（xǐ）抟（tuán）扶摇坳（ào）堂草芥（jiè）夭阏（è）蜩（tiáo）蝉決（xuè）起抢（qiāng）榆枋（fāng）舂（chōng）粮小知（zhì）晦朔（shuò）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）万仞（rèn）蓬蒿（hāo）沮（jǔ）丧数数（shuò）然泠（líng）然恶（wū）乎待解释加粗的重点实词《齐谐》者，志怪者也记载然后图南打算穷发（fà)之北荒僻以游无穷者边际若夫乘天地之正本性众人匹之比较圣人无名声名斯已矣停止绝云天直上穿过且举世誉之而不加劝勉励举世非之而不加沮沮丧彼其于世，未数数然也拼命追求的样子犹有所待者也凭借腹犹果然饱的样子穷发之北毛，这里指草木行比一乡顺合德合一君符合而征一国者取信3．解释虚词之鹏之徙于南冥也取消句子独立性穷发之北结构助词“的”则芥为之舟代词奚以之九万里而南为动词，到…..去之二虫，又何知指示代词这（此）其：则其负大翼也无力代词，代鹏其正色邪？其远而无所至极邪？连词，表选择其自视也，亦若则已矣代词，他们以：去以六月息者也介词，凭借生物之以息相吹也介词，用以八千岁为春介词，把奚以知其然也介词，凭而彭祖乃今以久特闻介词，因为为：其名为鲲叫化而为鸟变成则芥为之舟当作奚以之九万里而南为句末语气词，表疑问以五百岁为春作为4．通假字故夫知效一官知---智辩乎荣辱之境辩-----辨旬有五日而后反有---又而御六气之辩辩-----变而征一国没有通假字其正色邪邪----耶三餐而反反-----返5.特殊句式南冥者，天池也。判断句之二虫又何知！宾语前置句奚以知其然也？宾语前置句翱翔蓬蒿之间省略句，省略“于”彼且奚适也宾语前置句彼且恶乎待哉宾语前置句6．词类活用水击三千里“水”，名词作状语，在水面上而后乃今将图南“南”，名词作动词，向南飞彼于致福者“致”，使动用法，使……到来7．古今异义词海运则将徙于南冥“海运”（古：海波动荡；今：海洋上的运输）南冥者，天池也“天池”（古：自然造化形成的水池；今：湖名）野马也，尘埃也“野马”（古：游动的雾气；今：哺乳动物，形似家马）腹犹果然“果然”（古：吃饱的样子；今：副词，表示事实与所说或所料相符）小年不及大年“小年”“大年”（古：寿命短和寿命长；今：收成差和丰收年）众人匹之，不亦悲乎“众人”（古：一般人；今：大家，许多人）课内研习1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。”2、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”3、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”4、提问：第七段作者提到的两个人说明什么？明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”——这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？5、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（一种闲适自得的心理状态。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，至无己、无功、无名的境界。①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境，可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准。）也只有课文最后提到的“至人、