高中语文粤教版第三单元散文鱼书 精品

《鱼书》教学设计【教学目标】

（一）理解文中重点词句的含义及语言表达上文白相间、典雅舒展的特色。

（二）领会作者在对人间真情的呼唤探寻精神和对崇高友情的的赞扬之情。

（三）引导学生从书信的发展、变迁和现状中感悟人生与社会的演变，让学生珍视书信文化深厚的距离美、情感美，并更好的继承和弘扬传统文化。

（四）培养学生“自主、合作、探究式”的学习习惯。

【教学重难点】教学重点：

1、

识记与书信相关的常识。

2、

理解文中重点词句的含义及语言表达上文白相间、典雅舒展的特色。

教学难点：

1、理解议论散文的特点。

2、领会作者在对人间真情的呼唤探寻精神和对崇高友情的的赞扬之情。【教学方法】自主学习合作探究【教学用具】多媒体【教学时间】2课时【教学过程】一、导入新课

上新课前，老师想先了解一下，同学们有过写信、收信或是读过一些名人书信的经历吗？有的同学可以举手示意一下。看来不少同学和书信有过亲密的接触，享受过书信带来的精神润泽。

书信作为中国人传统的情感交流方式已延续了几千年了，我国古代有许多关于鸿雁传情，双鲤传书的佳话。在交通闭塞的古代，收到亲人的信件是多么高兴的事，从杜甫的《春望》中有关书信的名句中可以看出，“烽火连三月，家书抵万金。”诗中道出了当时人们对时局的关注、对亲人的牵挂、对信使的期盼。今天，就让我们跟随作家柯灵，一起来回味一下书信对人类的恩泽，或许《鱼书》一文会勾起你对往事的美好回忆，可能你还会让你有想提笔写信的渴求和行动呢！

五、总结：

随着时代的变迁和技术的进步，手写书信却离现代人渐行渐远。有人甚至感慨：“现在谁还写信啊！”人们在享用科学带给我们的快捷与方便时，也同时失去了写信与读信的那种心理享受，情感快乐。

在生活节奏加快的今天，不妨再拿起笔来，让爱和思念不是通过转瞬即逝的电波传递，而是跃然纸上，也许更能触动收信人的心灵，体验“家书抵万金”的美好感觉。因为，手写书信中的一笔一划、字里行间所浸染的那份深情，是任何一种通信方式都无法替代的。

二、资料助读1、作者简介。

柯灵

(1909

—

2000)

，原名高季琳，原籍浙江绍兴，生于广州。

1926

年在上海

(

妇女杂志》发表叙事诗

(

织布的妇人

)

而步人文坛。

1941

年与师陀合作根据高尔基的话剧

(

底层》改编成话剧剧本

《夜店》

(

后改编成电影

)

，有广泛影响。

1948

年到香港文汇报社工作。

1949

年回到上海，次年加人中国共产党。曾任

{

文汇报

)

副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所

长、

(

大众电影

)

主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。

柯灵出身贫寒，靠自学成才。作者曾在他的一本散文集的序言中这样写道：

“饥来驱我，还在浑浑噩噩的少年，就过早地投身社会，赤手空拳，迎接命运的挑战。人海辽阔，世路多歧，幸而和缪斯萍水相逢，春雨如酥，润物无声，才使我睁开朦胧的心眼，避免了好多可悲的沉沦迷误。”文学写作不仅使他免于“沉沦”和“迷误”，而且使他能够更细致的体察人生，识辨人间美丑真伪的真相，并为自己的生命留下痕迹。柯灵于

30

年代开始写作，

《鱼书

)

正体现了作者探索人生的努力。40

年代在上海任《万象》主编期间，曾扶植了一批年轻的作家，如张爱玲等。

柯灵是一个平和、勤恳，著述颇丰而不事张扬的散文家。有一事例，可以见出他的淡泊而执着的

个性。据说，八九十年代之后，上门拜访柯灵的客人络绎不绝，使柯灵几乎无法正常工作。于是他在

门上贴上告示：

“柯灵下午四时前恕不会客，乞谅”。尽管这种做法未必见效，却可见出屋子主人的

性格。柯灵的散文文字，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

2、背景介绍

1）.何为鱼书？

古代人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。后经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内，故称鱼书桶。相当于今天的信封。

鱼书就是信件。2）.书信名称种种简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书与材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。

简、柬、札、帖古时书简并称，书籍之类可以称为简，书信之类也可称为简。书、简小有不同，书长短并宜，简则零篇寸擂为多。魏晋以后，“简”也写作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代书写用的小木简，后用作书信别称。古代写在帛上的信则称帖，如著名书法家钟繇、王羲之、王献之的一些杂帖，就是文字简短、情意隽永的书信作品。

笺、素、翰笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；翰是鸟羽，古以羽毛为笔。所以，笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。

函封套叫做函，信一封叫一函，后也用函代指信件。

尺牍膝，书版。古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”、“尺翰”、“尺简”、“尺纸”、“尺书”，皆泛指书信。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。八行书旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。

此外，如简札、简帖、简牒、简膝、书尺、书牍，以及音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书等，也都用作书信的代称。再如，称亲笔书信为手书、手札，称简短书信为短简、短书小书，称答复的书简为答记，称佛家书信为法帖，称与人断绝交往的书信为绝交书，称不署姓名的书信为匿名信，称诽谤人的匿名书函为飞书、飞文、飞章，诸如此类，不一而足。在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：

简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍。信的代称。

笺.笺原是精美的小竹片，供人们题诗柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函.函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札.札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

三、整体感知1、注音更（gēng）易

无垢（gòu）

咫（zhǐ）尺

漂泊（bó）

融洽无间（jiàn）

隽（juàn）品

恶札（zhá）

信笺（jiān）

翘（qiáo）首云天

一枝之栖（qī）分道扬镳（biāo）懒散因循（xún）2、文章写了哪些内容？

《鱼书》以“鱼书”为话题记叙了写信的重要作用，描述了现代社会书信往返的各种现象，并回忆了自己人生中与书信有关的三件小事。表达了作者对信的特殊情感及对现代人不屑写信这一行为的惋惜，也抒发了他渴求朋友来信的心情。

3、给这三件小事分别拟上标题。（由学生自由回答，能抓住课文意思即可）

4、文章中渗透的情感？

情感变化：

寂寞——

回忆时的乐趣——静心品味

——人生中的遗憾

——气愤——渴望

5、

作者的观点有哪些？

（1、）书信是友情的具体表征

（2、）书信在人们日常生活中具有重要作用

（3、）书信往返对滋润情感有特殊效果

（4、）书信成就了一些文学隽品

（5、）书信里保存了生命的痕迹

四、重点赏析1、朋友的来信也日见稀少,门前冷落,绿衣人踪迹久疏

化用白居易的《琵琶行》里的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”

，作者取“门前冷落”之孤寂、冷落的意境,表达他的心境.

给远在他乡的友人写信,心驰神往,仿佛剪烛西窗,促膝长谈心情畅适,近乎薄醉.

此句化用唐代李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”

。原诗表达游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用,来表达与“远在他乡的友人写信”的心情,这种情景再合适不过.

2、千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。

这一句话文白兼及，舍弃了一些通俗的白话词语。如：用暌违而不用分离，舍书信而取雁羽取觌面而弃用见面。

3、伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的一盏明灯，可以照亮人们灵魂的黑暗，使生存有了一点光彩。

但聚散无常，即使亲如家人，也难免彼此参商，天南地北，各奔前程。

语言既有诗歌的意蕴,又有杂文的博大、精深，渗透着哲理与思想。3、

鼓励学生自主鉴赏：侧重点情感方面或语言方面

，例如：

①“有了殷勤的绿衣使者，形体隔绝的痛苦便可取偿于精神的密接。千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。”

②给远在他乡的友人写信，神驰心往，仿佛剪烛西窗，促膝长谈，心情舒畅，近乎薄醉。

③但聚散无常，即使亲如家人，也难免彼此参商，天南地北，各奔前程。

④故人久阔，忽然尺素飞来，那种乍来的喜慰，温暖的感觉，也很难找到近似的境界相比拟。

⑤伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”，可以照亮人们“灵魂的黑暗”，使“生存有了一点光彩”。

明确：作者在流畅的现代汉语的行文中自如地穿插着文言词汇，不仅使所要表达的意思言简意赅，而且产生一种文雅、含蓄的修辞效果。这些词语古朴典雅，典故叠现，含义丰富而又意思明白浅显，一点也不晦涩、深奥，反而增强了表情达意的力度和深度。五、小结《鱼书》是作者柯灵的一篇随笔，作者从自己近期的疏于写信，朋友来信的稀少，而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间真挚情感的书信，缩短了心灵的距离，想到友谊的重要：“古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上”，伟大的人格，崇高的友情，是人生中“一盏明灯”。

接着作者从写信和读信两个方面，写出书信往返对于滋润感情的特殊效果。书信不仅可以表达感情，而且书信里还“保存了一些生命的痕迹”，“值得吟味的人生小景”。于此作者撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始自终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。

本文的一大特点是作者非常重视语言的锤炼，在遣词造句中，传达出中国文字所独有的典雅凝练之美。作者