《安妮日记人物形象研究3400字（论文）》

开题报告题目浅析《安妮日记》中安妮的人物形象目的及意义（含国内外的研究现状分析）：1.1目的《安妮日记》作为二战期间种族迫害历史的珍贵个人记录,半个世纪以来受到全世界人民的喜爱,日记中所传达的有关和平、伟大人性以及种族容忍等的信息鼓舞了一代又一代爱好和平的读者。自1947年出版以来,这部日记被翻译成60多种语言,并相继改编为百老汇戏剧、电影记录片,以及以日记中救助安妮一家的荷兰人的感人事迹为题材的小说。《安妮日记》在全世界受到广泛好评,其中对其影响最大的动因来自于媒体的大力宣传,新闻、电影、戏剧及专业的官方网站使安妮一家在密室中的躲藏生活为全世界人民所熟知,这部原被称成aikd,soobkbyikd的作品远远超出了日记作者本人—安妮·弗兰克曾在日记中指出过的这本个人记录能够承载的意义。她在日记里表示,只是希望战争之后人们都能了解到他们在密室里发生的事情。安妮·弗兰克的官方网站也明确指出,安妮已经成为面对逆境保持坚忍,怀着希望的一种具有普遍意义的精神象征,这种精神超越了所有的文化和各个时代的界限,告诫后世,偏见和不容忍会给无辜种族造成多么深重的创伤。安妮对于人性、社会、政治的思考不仅对于第三帝国种族迫害时代极富洞见,她传递的伦理道德信息对今天的社会也具有普遍适用的意义。1.2国内外研究现状（1）国外研究根据笔者搜集到的材料，国外（主要是欧洲与美国地区）对《安妮日记》的研究从内容上大致可分为三大块：日记的文学（艺术）研究；日记的历史价值与社会意义研究；改编作品的跨文化和跨艺术研究。在文学研究方面，研究者主要从日记的内容与体裁入手，对安妮的写作才能给予肯定。同时日记作为一种私人记录工具，它与个人记忆的密切联系也受到了文学批评家和历史、社会学家的关注。历史学家和社会学家的焦点从文本与作者的内在联系过渡到日记与宏观历史、大屠杀记忆和公民教育的外在权力关系，从另外一个角度肯定了日记的存在价值。至于对日记与改编文本的跨艺术研究领域，研究者基本上都以日记在美国的传播与改编为探讨对象。据《安妮日记：评注本》记录，国外最早的一篇《安妮日记》书评出现于日记正式出版前，作者是荷兰的历史学家简·罗梅恩（JanRomein）。他的文章《一个小孩的声音》（AChild’sVoice）1946年4月3日发表在期刊HetParool上，从一个人道主义者的立场肯定了日记作为一份珍贵战争文献的价值，并且对安妮的写作才能大加赞赏。简·罗梅恩的基本观点——既把日记看作是历史文献也看作是文学作品——影响了往后的评论发展与研究走向。总的来说，随着西方七十年代大屠杀研究热潮的兴起，以及八十年代美国女性主义对大屠杀研究的介入10，历史学家、社会学家、文学评论家、女性主义者、教育学家等对日记文本以及改编作品作出了多元化的阐释。历史学家如彼特·诺维克（PeterNovick）、提姆·寇勒（TimCole）、达格玛·巴努（DagmarBarnouw）将《安妮日记》英文译本以及其舞台剧和电影版的改编作为其中一个历史个案，探讨在美国大屠杀的记忆话语（MemoryDiscoursesoftheHolocaust）建构当中集体记忆与个人记忆、公共媒体与身份政治的关系。但是他们的论述焦点主要集中在国家在记忆保存上的角色与职能，以及“集体记忆”、“个人记忆”、“公共记忆”等术语的内涵界定上，《安妮日记》只是他们阐述的一个引子，对本文作用不大。（2）国内研究与国外多元化的研究相比，国内对《安妮日记》的研究甚少，视角也比较单一。笔者在中国学术期刊网（CNKI）上以“安妮日记”作为关键词进行搜索共有27条记录，其中学术性质的文章只有四篇，其中一篇为硕士论文，其余均为简介或者读后感。在大陆学术领域，对《安妮日记》的探索主要集中在语言学与文学范畴。2006年东北师范大学英语语言文学系的硕士研究生周亮在其硕士学位论文《种族迫害：历史与记忆——论<安妮日记>作为一种历史记录》中着重对安妮的日记进行了体裁分析，探索日记这种特殊文学形式在反映历史时的特点与作用。他在其中将宏观历史与微观历史、集体记忆与个人记忆进行平行对照，认为日记这种私人记录不但能为历史解读提供更多元化的视角，并且还能够有效地促进对历史的记忆。其余还有从翻译与修辞的角度对《安妮日记》进行个案研究的，如在《从<安妮的日记>不同的译本看意识形态与翻译的关系》（《时代教育》，2009，No.2）中，作者符俊借鉴了翻译研究文化学派的代表者勒弗菲尔（AndreLefevere）在《建构不同安妮·弗兰克的意识形态》（IdeologyontheConstructionofDifferentAnneFranks）中的论点，对比《安妮日记》译本语言之间的差异，深入分析其中翻译、权力与意识形态的关系。以德文译本为主要例子，为了不让德国读者看了德文译本后产生被羞辱之感，译者在翻译时对文字进行了特殊处理，这就是意识形态所起的操控作用。换言之，这篇文章以《安妮日记》为范例，对它的版本进行考证以挖掘出意识形态加之于其身上的痕迹，以及由此造成的变形。作者最后得出，任何一种外来文化若要进入本土就必须先接受意识形态的洗礼，目的是为了在传播进程中避免受到本土意识形态的抵抗，与本土的文化与权力系统和谐相容。总的来讲，国内学术界对《安妮日记》缺乏系统全面的研究，跨艺术研究更是空缺。究其原因，笔者认为主要是由于国内出版界、评论界与教育界一般都把《安妮日记》归至浅显易懂的青少年读物类。尽管国内一直强调日记的反战意义与人文意蕴，大陆的许多地方教育部门都将《安妮日记》选为中小学必修课文之一，但是另一方面，这也反映了人们将日记简单化与幼龄化的倾向。据笔者统计，目前在大陆传播的20个中文译本中，有半数为青少年版或者少年儿童必读名著的缩写版，而且都是根据当年被奥托与出版商删减了约三分之一的日记C版翻译而来。直到2009年，人民文学出版社才推出了一个《安妮日记》全译本，这个版本是由翻译家高年生根据终定本的德文译本翻译而来。笔者认为国内对安妮与日记的定位虽然有其积极的一面（普及化的反战教材），但是却掩盖了日记作为正典文学的价值，也忽视了安妮的女性作家身份，导致了人们单一化的解读。（3）小结虽然国外对《安妮日记》与其改编作品的研究已有较长的历史，资料丰富，涉及面广并且视角多元化，但是学者们都把注意力放在日记文本、舞台剧和经典好莱坞电影版的改编上，对荧幕作品关注甚少。在一个电视网络普及的年代，大屠杀的再现早已不再局限于舞台上或剧院内。1.3意义作为一个家知户晓的二战名人，安妮的身影在先进的影像技术与视觉符码的帮助下得以重现，她的形象与故事经久不衰却又变化不断。女性主义者对此现象的现有观点对笔者启发甚大，人们对安妮的想象、建构和期待与不同历史、不同文化语境下的社会性别机制密不可分，也与各个导演的历史观念与艺术追求有着密切联系。安妮•弗兰克在三种（文字、电影与电视）媒介中的形象流变、成因与背后的意义生产正是本文所要关注的议题。此外，纵观前人的研究，尽管他们在相关领域均有所建树，但是却没有对电影版与电视版作出细致的剖析，都是从一个宏观的角度对这些作品作出总体性的评价。因此，结合具体文本对安妮的形象作一个深入分析是非常有必要的。2.基本内容和技术方案：2.1基本内容1绪论1.1作者及日记介绍1.2研究目的与意义2文献综述2.1国外研究2.2国内研究3安妮的人物形象3.1性格上乐观活泼3.2情感上敢爱敢恨3.3生活上懂得忍让3.4渴望父母的关爱4安妮人物形象的社会意义4.1安妮的乐观精神4.2安妮坚定的信念4.3安妮的道德意识增长4.4安妮对人性的思考5结语2.2技术方案阅读原著阅读原著查阅相关文献总结分析文献内容拟定论文框架撰写论文进度安排：1．1月11日-28日：广泛收集相关资料、书籍，认真研读，整合分析，参阅相关研究材料。

2．2月14日-28日：完成开题报告；继续根据提纲补充收集中英文参考资料，完成开题报告。

3．2月28日-3月2日，目录摘要，根据提纲初步撰写好目录和摘要。

4．3月3日-28日，撰写初稿。根据目录和已收集资料，依次写好各部分内容。

5．3月28日，交论文初稿。

6．3月29-31日，目录修改，整体增删重新调整目录中各部分内容。

7．4月1日-4月11日，主体修改，根据修改好的目录，修改主体部分，完成二稿。

8．4月12日-23日，校对修改。校对论文格式，确保主要部分无遗漏；通读论文，确保无重大错；检查文中引用部分，确保均在参考文献中列出。

9．4月25日，交论文终稿。

10．2019年5月9-