高中语文苏教版第二专题获得教养的途径(问题探讨)获得教养的途径 优秀

获得教养的途径基础链接1．选出加点字注音正确的一项是（）

A．狭隘（ài）跋(bá)涉符箓(lù)

B．召(zhào)唤慰藉(jí)宝藏(zàng)

C．麻痹(bì)渲(xuān)染脸颊(jiá)D．戕(qiāng)害吮(yǔn)吸遗骸(hái)2．下列词语书写正确的一项是（）A．共振闲瑕恪守B．书藉蓬勃望洋兴叹

C．消磨

恢宏

沉吟D．斑斓不记其数收讫3．下列句子中加点词语使用有误的一项是（

）A．对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。B．自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，进而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。C．他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。D．每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。4．依次填入下列空缺处的词语，恰当的一项是（）①最终要的途径之一，就是研读世界文学，就是地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。②没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是性灵的最严重的罪过之一。③但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而读杰作。A．逐渐戕害必须B．逐步戕害必须C．逐渐妨害必需D．逐步妨害必需5．下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是（

）A．世界文学的辉煌殿堂对每—位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。

B．我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。C．“经典”该是与普通民众的素朴之心息息相通的，所谓“润物细无声”也只有以此为基础才得以实现。D．这篇题为《难得糊涂》的杂文，不仅牢骚太盛，而且把早已成了笑料的“格言”奉为经典，实为不刊之论。6．下列有关文学常识的解说，不正确的一项是（

）A．赫尔曼·黑塞（1877-1962），生于德国，后入瑞士国籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有长篇小说《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。B．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。其四大悲剧包括《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《威尼斯商人》等。C．世界名著《神曲》、《双城记》、《基度山伯爵》、《静静的顿河》的作者依次是意大利的但丁、英国的狄更斯、法国的大仲马和苏联的肖洛霍夫。D．歌德，德国诗人、剧作家、思想家。代表作有《少年维特之烦恼》《浮士德》等。尝试运用真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇．永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义．正确认识过去．以大无畏的精神迎接未来。7．文中加点的“具体的目的”在文中指什么？答：。8．用原文中的语言概括什么是“真正的修养”？（不超过30字）答：。9．黑塞说，“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？为什么？答：。10．在这段文字中，作者指出了“生存手段”与“生存境界”的区别，请从文章中找出哪些语言具体指向“生存手段”与“生存境界”。答：。自主拓展阅读下面的文字，完成11～14题。这几天因为贪看福楼拜的《包法利夫人》，疏忽了给你写信。这是一本名著，是一个不幸的故事，我所赞美的是作者的艺术，他把全书的情节用一根巧妙的线索连贯着，好像一串珍珠，珠子的形色不一样，但是提起来，有次序也有色彩。我晚上看到眼睛不能睁的时候才把书合上，带着书里的忧愁入梦，早上在鱼白的光里，我坐起读，今天看完了，这一种紧张的心情，也像秋蝉一样，带着尾声，在绿叶里消失。但是我松懈的心情使我觉得异常无味。我发现生活是不能悠闲，要忙，要复杂。小小的园林，养花饲鸟，不是我们这一代的人所能满足，那里没有创造，没有喜悦，所以创造和再创造这两个词，同人的生命是织在一起，少一，都教生命有缺陷。为这思想我常常痛苦，常常同环境起冲突……傍晚，我一个人走上这园后的高台，静默地看那深红的晚霞，横陈在一丛黑树的后面，河里的水平静到一点细纹都没有，树叶在我耳边发生温柔的叹息。在台下，来了人说话的声音，他们说什么，我是不管，只是那声音太笨重，像人在石子路上走，没有韵律，没有变化，我不能忍，就离开。说也奇，我能忍受极复杂强烈的声音，可是不能忍受一成不变的单调。有一次我在一个大城里过年，除夕夜半我走进剧院，人是拥挤得教我不能吐气。他们不管老少就像疯了一样，吹号筒，响口笛，奏各种不同的乐器，他们要使空间充满着喧嚣，好像这喧嚣能把时间抓住，我坐在一个角上，心理同他们完全不同，比平时更清醒，更寂寞，听他们做出的声音，像是别在一个世界上，那些胖的，黑的，长的，短的，戏子在台上舞，笑，唱；但是在我看，他们都是绸子做的傀儡，头上同四肢都有一根看不见的线在那里扯着他们动——可怜，驯服地被动着!我信，他们的心，一定同我一样，冰冷。还有，几年前，我生病睡在医院里，我的房在第六层楼上，窗外正在建造一座新楼，土匠用机器挑土，那一声声尖锐的音挤进我的心灵，我每天一到破晓就哭，我厌恨那恼人的单调。我对于人生也就是有同样的感想。说起生命，是一个不可解的谜!我们爱它，却又憎恶它，到底为什么爱，又为什么憎?记得史蒂文生说，我们看戏以种种意义解释生命，直等到厌倦为止：我们可以用所有世界上哲学的名词来讨论，但有一个事实总是真的——就是我们不爱生命，在这意义上我们太操心于生命的保存——再干脆说，我们全然不爱生命，只是生存。是的，我们爱的不是这固有的生命，我们爱的是这生存的趣味。我想，生存的趣味是由于有生命力。有一位哲学家解释生命说：生命是感觉的永久可能性。自然，我们爱生命决不是为这肤浅的感观上的愉快，要不是这生命力驱策我们前行，创造，勇敢的跨过艰难的险嶂，就是生存，又有什么趣味？迟钝的生命，就像一湾浊水，不新鲜，又不光彩。11．第一段写了有关作者读《包法利夫人》一书的事情，请概述这一段中作者心情的变化。答：。12．第三、四两段集中描写了什么？表达了作者怎样的思想感情？答：。13．从全文看，作者提示了哪些哲理？有人认为在上一问中的“哲理”前面可以上“生活”“人生”这样的修饰语，你同意哪一个，谈谈理由。答：。14．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）A．这篇书信体散文犹如生命交响曲中的一段旋律，咏叹着人类对生命意义的思索，洋溢着作者积极、奋发的人生态度。B．作者开头赞颂福楼拜的写作艺术，后面又引用史蒂文生哲理性的论述，前后呼应，谨严精致。C．本文采用了诗化的语言描写个人爱好、志趣和生活细节，但抒情般的美文里仍不时闪烁着知性的哲理。D．树叶的叹息、剧院的喧嚣、机器挑土的尖锐音，都让感情丰富、感受细腻的作者难以忍受。E．作者是通过描写艺术形象、细腻的感受，曲折而又层次分明地抒发了对“一成不变的单调”难以忍受的心情。《获得教养的途径》参考答案1．A（B慰藉(jiè)C渲(xuān)染D吮(shǔn)吸）2．C（A闲暇B书籍D不计其数）（进而：进一步;从而：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，相当于“因此就”）4．A（逐步:副词，一步一步地,强调动作或情况要经过一定的过程或步骤；逐渐:副词，渐渐,强调行为动作等变化缓慢。戕害：严重损害、伤害；妨害：有害于。必须是副词,多用在句中作状语,修饰动词性的词或短语；必需是动词,表示一定得有,不可缺少的，作定语或作谓语。）5．D（不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。）6．B（不是《威尼斯商人》，是《麦克白》）7．通常所说的提高某种能力和本领。8．不追求任何具体的目的，只为自我的完善而做出精神和心灵的努力。9．这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善。10．指向“生存手段”的话语：提高这种或那种能力和本领。指向“生存境界”的话语：不追求任何具体的目的，为了自我完善而做出努力。11．读书时，忧愁、紧张；读完书，松