历史必修1新文化运动

新文化运动

与马克思主义的传播第五单元·第15课鸦片战争后，向西方学习的探索师夷长技以制夷师夷长技以自强，“中体西用”器物制度维新变法——实行君主立宪制；辛亥革命——实行民主共和制。阅读·思考1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。——陈独秀“五四”前的新文化运动应该说是辛亥革命时期“文化革命”的继承和发展。——龚书铎：《辛亥革命与文化》新文化运动

与马克思主义的传播江苏省苏州第十中学汪建红

2012.4

第五单元·第15课政治:袁世凯实行独裁统治列强加紧侵略中国经济:

民族资本主义的进一步发展资产阶级民主制度要求强烈思想:

民主共和观念深入人心，袁世凯掀起尊孔复古逆流1.新文化运动兴起的背景《新青年》的诞生直接原因根本原因袁世凯《大总统祭圣告令》

本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。——《中国近代史资料选编》袁世凯崇尚礼俗，尊孔复古的真正目的？为其复辟帝制作思想上的准备1915年，陈独秀，上海，《青年杂志》，揭开序幕陈、蔡、李、鲁、胡《新青年》北京大学民主和科学2.新文化运动的兴起

《新青年》的诞生

兴起标志

代表人物

指导思想

活动基地

思想阵地1915，上海，创刊号资料回放

国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》

《新青年》的诞生《青年杂志》二卷更名愚昧李大钊1889-1927

鲁迅（1881-1936）

陈独秀

1880-1942蔡元培（1868~1940）

《新青年》的诞生蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时人才云集，面目一新。像鲁迅（周树人，教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等，都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一起，高举科学与民主的旗帜，与封建主义思想展开斗争，为轰轰烈烈的五四运动开拓了前进的道路

—顾颉刚《蔡元培先生、北京大学与五四运动》思想自由兼容并包大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。

──蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》办学方针

《新青年》的诞生

新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧1.内容2.影响提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学冲击封建传统，促进思想解放经历民主与科学的洗礼为马克思主义传播创造条件

新文化运动影响（《新青年》）“象春雷初动一般……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年……心中就生出了叛逆的种子，一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁……”——北大中文系学生杨振声民主科学DemocracyScience(德先生)(赛先生)德先生：民主思想和民主制度赛先生：近代自然科学法则和科学精神

新文化运动

阅读理解“……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”——陈独秀《新青年·罪案之答辩书

》专制提倡民主与科学，反对专制和愚昧

新文化运动〔材料一〕孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。

──陈独秀《复辟与尊孔》〔材料二〕从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。

──鲁迅《在现代中国的孔夫子》提倡新道德，反对旧道德

新文化运动三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功旧道德：指儒家思想为核心的封建道德新道德：指以自由民主为核心的资产阶级道德胡适：《文学改良刍议》；陈独秀：《文学革命论》；鲁迅胡适提倡新文学，反对旧文学

新文化运动文学革命文体：自由语言：白话文内容：言之有物、新思想（1917年）鲁迅：《狂人日记》《孔乙己》标志上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝

天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！读一读

新文化运动“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”“干不了，谢谢。”

新文化运动两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

——胡适《朋友》，《新青年》2卷6期推倒……贵族文学，建设……国民文学。

——陈独秀文学“须言之有物”“不作无病呻吟”……

——胡适一、要有话说，才说话；二、有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么写；三、要说我自己的话，别说别人的话；四、是什么时代的人，说什么时代的话。

——胡适《建设的文学革命论》典范之作

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！狂人日记反封建内容+白话文形式

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺了，于是想提倡文艺运动了。——鲁迅《呐喊·自序》材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。材料二：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为”青年界之金针“和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。（1）性质：资产阶级的新文化反对旧文化的斗争

（2）冲击了封建伦理道德，动摇封建思想的正统地位（3）弘扬了民主和科学，促进民众觉醒，为马克思主义的传播奠定了思想基础（4）推动了中国自然科学的发展阅读与评价进步性（2）对东西方文化看法片面化、绝对化。

（1）没有同群众运动相结合；材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去

——李时岳材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”

——陈独秀阅读与评价局限性新文化运动局限性产生的原因和影响？原因：领导者的阶级局限性和思想局限性资产阶级的思想认识方法影响：没有提出彻底的反帝反封建的政治方案，不能给中国人民指出真正的出路追踪探究前期后期提倡民主，反对专制提倡科学，反对迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学兴起1915-1918十月革命后马克思主义的思想传播陈独秀创办《青年杂志》新文化运动的发展阶段

马克思主义传入中国背景十月革命爆发，给中国送来了马克思主义五四运动爆发，促进了马……义广泛传播

传入1918年《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》李大钊率先举起社会主义旗帜“今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。”“须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人变成强盗的机会。”

新文化运动的新发展2、这一潮流在中国的传播开始于A、1915B、1916C、1917D、1918

“须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。••••••这新纪元的创造，也是一样的艰难。••••••须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

——李大钊《庶民的胜利》1、上文中的潮流指的是A、宣传西方文化B、提倡民主与科学C、批判封建主义D、宣传社会主义DD

马克思主义在中国的传播

马克思主义在中国的传播传播文章：1919年，李大钊主编《马克思研究专号》《我的马克思主义观》（全面）社团北京“马克思学说研究会”，湖南“俄罗斯研究会”组织：各地共产主义小组各地共产主义小组地点创建者上海陈独秀北京李大钊长沙毛泽东武汉董必武法国周恩来刊物：

《劳动界》《劳动者》《劳动音》阅读·思考：

马克思主义已经传入中国，宣传马克思主义与工人运动相结合，中国将会走上俄国十月革命的道路，顺此潮流中国将进行无产阶级革命。

工人的运动，就是比黄河水还利害还迅速的潮流。将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界……俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。——上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》这个宣言说明了什么？意义改变了新文化运动的方向和性质为中国共产党诞生提供思想基础

马克思主义在中国的传播1921年，中国共产党诞生本课要旨《青年杂志》创刊，揭开新文化运动序幕。新文化运动的核心：民主、科学。马克思主义在中国的传播：十月革命给中国送来了马克思主义，为中国共产党的诞生创造了条件。诵读《青春》

青年……（需）加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？——《新青年》第2卷（1916年9月1日）辩论赛

新文化运动中提出的口号“打倒孔家店”，是反封建的需要。

儒家思想是中国传统文化的主流思想，不能全盘否定。资料索引胡绳：《从鸦片战争到五四运动》于文夫：《图说新文化运动》刘军宁：《北大传统与近代中国》朱洪：《陈独秀与胡适》陈于武：《开放的文化观念及其他

——纪念新文化九十周年》材料一魏源在《海国图志》中指出：不善师外夷，外夷制之。材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：中国之祸不在四海之外，而在九洲之内，宣传民权之说，无一益而有百害，他提倡中学为体，西学为用。材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号材料四李大钊指出：俄国十月革命，是立于社会主义让之革命，是世界人类全体的新曙光。他号召人民向俄国学习回答：1、比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？2、材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样理解这