《梦游天姥吟留别》精品课件

导言:他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是

台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐,”的李白.

本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.

千古诗才，蓬莱文章建安骨一身敖骨，青莲居士谪仙人。

笔落惊风雨诗成泣鬼神——杜甫仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人梦游天姥吟留别李白李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。

李白：唐代杰出大诗人，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等。与杜甫合称“李杜”。梦游天姥吟留别

李白早年就有济世安邦的抱负，

但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，

结交名流，以扩大声誉。天宝元年,经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与

宫廷生活彻底绝裂的态度。蜀长安齐吴越汉水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图

作品背景

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。公元745年，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

题解：

这首诗是作者离开长安一年后所写。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。“梦游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。

“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。“天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来样式，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中典型人物的文学艺术基本创作方法。★现实主义：

在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象的文学艺术基本创作方法。★浪漫主义：▲天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏云海漫漫天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏脚著谢公屐，身登青云梯。湖月梦景

静美清幽半壁见海日，空中闻天鸡。天姥入梦天姥风光欣赏天姥龙潭天姥风光欣赏镜湖扬波天姥风光欣赏世外桃源天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏白雪皑皑天姥风光欣赏熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。岩泉龙吟天姥风光欣赏列缺霹雳

金银台

辉煌绚丽

神奇壮美

梦中仙境给画线字注音瀛洲

天姥

剡溪渌水

脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ检查预习（义）烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹

势拔五岳掩赤城对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越

的确、实在拔，超出压倒凭借或许向东南，作状语虎鼓瑟兮鸾回车

栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨

訇然中开失向来之烟霞

古来万事东流水开心颜：安能摧眉折腰事权贵使……颤栗；使……惊用作动词，下雨名词作状语在中间名词作动词弹奏向东，作状语舒展注30(原来)此前的梦境中低头；名作动侍奉

航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳

，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。

翻译仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来?

暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。

整体感知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2、填空：入梦的原因是____________________

由现实转入梦境的过渡句是________由梦境转入现实的过渡句是_________揭示全诗主题的两句诗是____________3、概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的？——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式填空：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托，以虚衬实。1、增添天姥山神话色彩，2、勾起了作者神游天姥的念头。

二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：五岳、赤城、天台。

衬托天姥山的雄峻巍峨。李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。第一段写入梦缘由东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩。

天姥山的特点：高大、巍峨.先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。写作手法：比较、衬托修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。海客瀛洲天姥越人微茫明灭五岳赤城拔、掩实在雄伟衬托对比突出鉴赏梦境

二.理清文章思路。文中写梦游是从哪里开始，又到何处结束的？用简洁的文字概括出来。

明确：“我欲因之梦吴越”……“仙之人兮列如麻”。梦前——梦中——梦醒思考：梦境中共描绘了几幅图景，

剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。剡溪美景“一夜飞度”体现了作者怎样的心情？明确：急切、兴奋的心情

明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。天姥奇景脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张特点——高峻千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。明确：特点:恐怖、奇险

天姥山景什么特点？

列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。洞天仙境明确：场面:群仙相聚作者描绘洞天一个什么场面?有什么特点?特点:辉煌、神奇、热闹非凡。思考:整个梦境描写体现李白诗歌一个什么特点？明确：想象奇特．讨论有人说，这是一首游仙诗，表现诗人对仙境的向往，那么，诗人为什么向往仙境呢？描写神仙世界，鄙弃黑暗现实，追求个性自由。浪漫主义的杰作。作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？明确：作者对洞天美景的描绘、赞颂，是为了鞭挞现实中的丑恶；同时也是突出个人与现实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现？请举例。明确：大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。

三.提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感慨?

明确：世事无常、人生如梦的感伤情绪。

“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反

抗精神。(蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵

提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？

明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。

诗眼：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。傲视权贵，追求自由。局限性进步性中心思想本诗通过记梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之

由（起）——叙述二、梦游之

景（见）——描写三、梦游之

慨（叹）——议论、抒情思路梦游天姥吟留别

入梦缘由：梦中见闻：梦后感慨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托想象奇特进步性局限性四.具体研习，突破重点、难点本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？

明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人对比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。艺术特色：