《寡人之于国也》(精)PPT

寡人之于国也《孟子》

孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说。被尊为儒家的第二号圣人—“亚圣”。孟子孟子的思想

宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。《孟子》简介儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅淋漓的风格；采用多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。时代背景

孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”，应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。梁惠王迫不及待地讨教救国治国之策，在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文即是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子在大梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。课文朗读孟子论辩读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”尽心

移其民移其粟民不加多无如寡人之用心民不加少提出

“民不加多”的疑问为什么？探究讨论：

梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”

——《韩非子》

“地大国富，人众兵强，此霸王之本也。”

——《管子》战国时代，各诸侯国的统治者，对外征城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；征城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，迫害生产力，这就造成了人口的减少，兵员缺乏，劳动不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质的区别。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”王好战，请以战喻以五十步笑百步，则何如王知如此层层推进分析

“民不加多”的原因以子之矛，攻子之盾

引王自己回答，自我否定投其所好，便于启发“不违农时，谷不可胜(shēng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。不违农时不入洿池以时入山林使民养生丧死无憾王道之始也阐述

“王道之始”的道理“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时谨痒序，申孝悌养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”狗彘食人食涂有饿莩错误态度非我也，岁也正确态度王无罪岁阐述使民加多应有的态度孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步措施根本措施不可胜食不可胜用养民教民

孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。

尽心焉移其民移其粟而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实质相同

课文结构小结：

课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。雄辩艺术1.正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心百姓疾苦，不推诿责任。2.当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。3.长于设喻。贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。写作特色结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'”。气势充沛。孟子的文章具