部编版高中语文选择性必修课件05 教学设计-离骚（节选）

《离骚》（节选）教学设计【教学目标】1、了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质。2、反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养初步鉴赏、评价古诗文的能力。3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的情感及追求。【难点、重点】抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。【课时安排】1课时【教学过程】导入：历史上我们熟悉的楚人有一文一武两个人，武的是西楚霸王项羽，文的就是——屈原。当然他们两个不是一个时代的。课前都自学过了，检查预习情况，我们先来做个文学知识的小检测，而后注音题、文言现象的检测（见PPT）话说“诗言志”，那我们来齐读课文，让我们一起走进屈原的内心深处，去感受他的爱国情怀。要求有感情、流畅。课文选了24句，我们四句一来赏析下课文。要求同学能结合工具书与课文注释与对话栏，抓住重点字词，能理解诗歌大意。学习讲解中（PPT展示）穿插讲解诗歌本身很难，但是课文下注释很详细，降低了我们理解的难度。老师这有几个问题，我们一起探究下：一“离骚者，犹离忧也”。文本中，你能否找出表现“忧愁”的词？说说文本中屈原遭遇了哪些忧愁。恐（年岁之不吾与）恐（美人之迟暮）进而说说哪些忧愁①流年逝水时不我待②美人迟暮，对话栏说美人喻指国君，国君迟暮大业未成，结合前文迟暮的也可指我吧？后文说抚壮弃秽，朝廷中有秽，奸佞，也是忧愁。二、文本开篇，作为诗人和政治家的屈原有哪些特立独行、异于常人之处？高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字具有上天和先人的赐予。主要表达作者出身高贵，血统高贵，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。中国人很看重自己的出生是否有预兆，据说李白出生时，他老娘梦见太白金星钻进肚子，所以李白字太白。岳飞出生时，有大鹏鸟钻入老妈肚子，所以岳飞字鹏举，屈原的出生是祥瑞的，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。）诗人还有哪些异于常人的？明确：诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想像，想像自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美质和才能。这里我想提下由离骚开创的美人香草情结。作者是诗人又是政治家，他必然会有诗人般的政治与语言，这就不像我们刚结束的两会可以畅所欲言直抒胸臆，这就是“移情入物”法（板书）本诗用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。更熟悉的《赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光”就是诗歌中的移情入物，托物言情的方法。到这时屈原的气质应该了然于胸了。（请同学用原文中的话来说）“扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”就是真实写照。三、第三个问题：屈原的爱国主义情感是否非要用死来表现？你如何看待？（思维点拨：大胆想象，合力推测，屈原如果不自尽，他可以有哪几条路走？）大家讨论下，给出你们的设想（胡适说大胆想象小心论证，我们不做科学论证只是想象）※退隐说。走陶渊明的路，眼不见为净※留得青山在不愁没柴烧说。像文天祥一样大不了从头再来，将以有为也。※此处不留爷自有留爷处说。甚至顺应潮流投奔秦王，这样可以发挥他“博闻强志明于治乱娴于辞令”的优势。※其他说：比如抵抗到底说。我想没有人会怀疑他的爱国思想吧。有人说他是愚昧的忠君者，文革时有人说他是分裂祖国分子要变一个中国为七个中国。我们不能以今天的民主思想甚至偏激的去要求他。老师认为他是“非死不可”的。有没有人是我的粉丝。或者说同道中人。（生说）总结下，他有高贵的出身，高尚的气节、崇高的理想，神圣的人格。他爱他的祖国楚国，爱得那么深沉，他本身就觉得自己是秉承上天意志，有拯救楚国振兴楚国的使命的，绝不可能去秦国。陶渊明只是诗人，他既是诗人又是政治家，只不过他是成功的诗人失败的政治家。所以退隐说不可能。一个人活着必须有所追求，否则，他的人生就是浑浑噩噩的一场梦！振兴楚国是屈原一生的最高理想。当这个理想破灭，他的人生还有何意义！与其苟且偷生，不如一死以明志！这就是他身上存在的理想与现实的矛盾。在他身上还有什么矛盾吗？或者说跟谁有矛盾？理想与现实的矛盾：屈原希望自己做一个忠臣良将，楚王的左肩右膀，从头到脚都为楚王所用，以实现忠君报国的理想。但楚王不仅不再相信他重用他，而且将他无情地炒了鱿鱼，让他从王公大臣的位置上滚了下来，变成了一个普通人，从三榈大夫变成了一个无权无职的社会人。从标题“离骚”有“离忧”的意思就可以看出，既然已经分道扬镳，还谈什么患难与共祸福相依？既然离了婚，还谈什么白头到老痴情不移？国家统一本来是大势所趋，七雄中谁统一都是一样。但屈原离开了皇宫，离开了楚王，这就使楚国统一中国的希望成了泡影，他的政治理想根本无法实现。个人与社会的矛盾：屈原对楚王失了望，流落田间地头青山绿水间。他认为“举世皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”，虽然表现了他的特立独行不与世俗同流合污的纯洁高尚的品德，但同时他也把自己孤立起来，封闭起来，为社会为世俗所不容。由于他的不合众，不仅没有贤臣名将举荐他，而且也没有同僚朋友同情他，甚至连一个说话解闷的人也没有！这用我们今天的话说就是精神失常，心理不健康，他只能走进人生和事业的死胡同。君与臣的矛盾：屈原作为一个臣子开口闭口都是三皇怎么怎么纯粹英明，五帝怎么怎么耿介贤达，桀纣怎么怎么昏庸无道之类，哪个君王听着舒服？平民百姓都会嫌你啰嗦，聒噪，麻烦人，作为一国之君，谁又会给你好脸色看？被炒鱿鱼，不被重用当然就在情理之中了！在他之前也不是没有善谏的人，如邹忌，孟子，触龙等等不都是凭三寸不烂之舌把国君说得服服帖帖，从而达到国富民强兴旺发达的？臣子之间的矛盾：屈原用香草比喻具有内在美好的品德，用披挂香草比喻自己的修身养性，用自己乘骐骥比喻自己追求美政的理想，这大大的为同事们所不服，你屈原什么都好，大家什么都不好，你屈原什么都能干，大家什么都不能干！还用荃草比喻楚王，今天说这个是小人，明天又说那个是奸臣，能不讨人恨吗？上官大夫无事还要生非，你屈原既然被逐还不墙倒众人推吗？与平民之间的矛盾：高贵的血统，王族的出身，使屈原不可能完全和平民百姓打成一片，也不可能得到平名百姓的理解和支持。他只能把理想寄托在天帝，山鬼，神仙，女娲，皇英之类虚幻的人物身上，只能注定理想的破灭而不能实现。像屈原这种为理想而活的人，理想破灭了，他也就活不下去了，投江自杀就成了一种必然选择。像著名诗人海子，著名作家海明威等等的自杀，都是属于这一类。总之，屈原身上的诗人气质肯定是要战胜政治家气质的，所以他的死是必然的，是非死不可的。话要说回来，那也是那个时代那个节点上，他用死诠释了“气节”，历史车