小说叙事策略与小说教学

小说叙事策略与小说教学省骨干教师培训班第一回【甲戌（靖藏）眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。】“横云断岭法”、“回风舞雪、倒映逆波法”、“弄引法”、“獭尾法”、“舒气杀势法”、“脱卸法”、“鸾胶续弦法”、“移云接月法”、“禹王金锁”法、“间三带四”法、“趁窝和泥”法等等。这里所列举的这几种叙事法和草蛇灰线法等都是情节的连接、转换、并合的技法。线性形态的情节结构网状形态的情节结构犯与避——写人与叙事的技巧中国文章学中的“犯”与“避”。“犯”就是重复。又叫“复”（李腾芳《文字法三十五则·拌》）“迭”（洪迈《容斋随笔》卷七）。“特犯不犯”，“以犯为避”毛宗岗《三国》一书，有同树异枝，同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。作文者以善避为能，又以善犯为能，不犯之而求避之，无所见其避也，惟犯之而后避之，乃见其能避也。……譬犹树同是树，枝同是枝，叶同是叶，花同是花，而其植根、安蒂、吐芳、结子，五色纷披，各成异采。读者于此，可悟文章有避之一法，又有犯之一法也。于类似中写出各自的个性。金圣叹提出了“正犯法”、“略犯法”。《读第五才子书法》“有正犯法，如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何涛捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解后，又写卢俊义起解；朱仝、雷横放晃盖后，又写朱仝、雷横放宋江等。正是要故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借，以为快乐是也。真是浑身都是方法。有略犯法。如林冲买刀与杨志卖刀，唐牛儿与郓哥，郑屠肉铺与蒋门神快活林，瓦官寺试禅杖与娱蚣岭试戒刀等是也。”“犯”不是目的，目的是为了把类型相同或相似的故事，“出落得无一点一面相借”，夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，而后从而避之。此无他，亦以文章家之有避之一诀，非以教人避也，正以教人犯也。犯之而后避之，故避有所避也。若不能犯之而但欲避之，然则避何所避乎哉?……将欲避之，必先犯之“将欲避之，必先犯之。”“故自犯之，而后从而避之”。“犯之而后避之，故避有所避也”。《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”周进、范进薛家集秀才梅玖举人王惠“一碟老菜叶，一壶热水”“撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳”，“周进昏头昏脑，扫了一早晨”。进省城参观贡院“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，“同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”捐一个监生举人“到京会试，又中了进士，殿试三甲，授了部属。荏苒三年，升了御史，钦点广东学道。”南海和番禺两县范进“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽”，【天目山樵张文虎1885年二评：破毡帽算是周先生衣钵】“如何总不进学？”【天二评：公何以总不进学？】“这也未必尽然。【同治年间齐省堂本评：想着自己了。】中举发疯【齐评：范进中了发疯正与周进见了号板哭得死去同是一副苦泪，真乃沆瀣一气。】【天二评：正与周进直僵僵不省人事同。但一是郁，一是喜，喜亦由于郁也。源同流异，心法相传。【黄小田评：其师衣钵】【天二评：周进毗于阴，故痛哭不休；范进毗于阳，故中风狂走】甲戌本第十六回，脂砚斋批道：“……宝玉之李嬷，此处偏又写一李（赵）嬷，持（特）犯不犯。先有‘梨香院’一回，今又写此一回，两两遥对，却无一笔相重，一事合掌。”叙事“犯中求避”的基本方法。金圣叹“此书笔力大过人处，每每在两篇相接连时，偏要写一样事，而又断断不使其间一笔相犯。如上文方写过何涛一番，入此回又接写黄安一番是也……只觉干同是干，节同是节，叶同是叶，枝同是枝，而其间偃仰斜正，各自入妙，风痕露迹，变化无穷也。此书写何涛一番时，分作两番写，写黄安一番时，也分作两番写，固矣。然何涛却分为前后两番，黄安却分为左右两番。又何涛前后两番，一番水战，一番火攻。黄安左右两番，一番虚描，一番实画。”“既已有如是之各各差别，则虽湖荡即此湖荡，芦苇即此芦苇，好汉即此好汉，官兵一样官兵，然而间架既已各别，意思不觉都换。此虽悬千金以求一笔之犯，且不可得，而况其有偶同者耶！”“间架”各别，通过主人公的个性差异来达到犯中求避。第四十二回“黑旋风沂岭杀四虎”“前有武松打虎，此又有李逵杀虎，看他一样题目，写出两样文字，曾无一笔相近，岂非异才！写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆，如虎未归洞，钻入洞内；虎在洞外，赶出洞来，都是武松不肯做之事。”“武松有许多方法，李逵只是蛮戳，绝倒。”。“武松文中，一扑一掀一剪都躲过，是写大智量人，让一步法。今写李逵不然，虎更耐不得，李逵也更耐不得，劈面相遭，大家便出全力死搏，更无一毫算计，纯乎不是武松，妙绝。”草蛇灰线法

金圣叹：“有草蛇灰线法。如景阳冈勤叙许多“哨棒”字，紫石街连写若干“帘子”字等是也。骤看之，有如无物；及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。”景阳冈打虎一段连写十八次“哨棒”，紫石街写潘金莲一段，连写十六次“帘子”和三十八次“笑”，增强情节的连贯性、有机性、整体性，为情节的发展埋下伏线，使故事的来龙去脉、前因后果自然而又合乎逻辑。例一：“景阳冈勤叙许多‘哨棒’字”，写十八次“哨棒”。景阳冈武松打虎这段情节的中心部分是“打虎”。哨棒是武松防身必备之物，对于突出人物的神威勇武与英雄气概来说，“哨棒”更成为至关重要的道具。写哨棒却不能在武松打虎之时才让它出现。“一路将哨棒特特处处出色描写”（第二十二回）等到伏线发展为明线，再把“哨棒”充分显露出来。例二：“紫石街连写若干‘帘子’字”，十六次帘子。西门庆的出场与“帘子”直接相关。当时武大将次归来，那妇人惯了，自先向门前来叉那帘子。也是合当有事，却好一人从帘子边走过。自古道：“没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。故事卸却武松，进入西门庆与潘金莲不正当关系的描写。叉竿打到西门庆，是偶然的，但她经常拿叉竿叉帘子，失手打到人，就不偶然了。“只见帘子开处．一个妇人出到帘子下应道”，这是第一、二次描写。“帘子”，是潘金莲招惹是非、卖弄风骚的情场。“帘子”三、“帘子”四，“独自一个，冷冷清清立在帘儿下等着。只见武松踏着那乱琼碎玉归来，那妇人揭起帘子陪着笑脸迎接”。嘱咐哥哥“每日迟出早归，不要和人吃酒，归到家里，便下了帘子早闭上门”。“除了帘子，关上大门”，“收了帘子，关上大门”。“那妇人惯了，自先去门前来叉那帘子”，金圣叹批曰：“帘子八。惯了妙，写得并无痕迹。”清初张竹坡评《金瓶梅》，也大量借用这个概念。就吴月娘好佛，说“吾必知以空结此财色二字也”，“一路尸尸闪闪，如草蛇灰线。”《第一才子书金瓶梅》第二十回总评：“文字千曲百曲之妙，手写此处却心觑彼处，因心觑彼处乃手写此处。看者不知，乃谓至山洞内，方是写蕙莲。宜知《金瓶》一书，从无无根之线乎！试看他一部内，凡一人一事，其用笔必不肯随时突出，处处草蛇灰线，处处你遮我映，无一直笔、呆笔。”第八回宝钗看时，才细细写出，【甲戌本有双行夹批：“余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】第二十六回佳蕙对红玉道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样。”【甲戌等侧批：“闲言中叙出黛玉之弱。草蛇灰线。”】三、横云断岭法、横桥锁溪法宋代李澄叟《画山水诀》：“高山烟锁其腰，长岭云翳其脚。远山萦迂而来，还用烟云以断其脉。”金圣叹《读第五才子书法》：“只为文字太长了，便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之。”《红楼梦》第四回写门子（小沙弥）给贾雨村看写有“本地大族名宦之家的谚俗口碑”的“护官符”，“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”甲戌侧批：“横云断岭法，是板定大章法。”第六回说道：刘姥姥见王熙凤说“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”甲戌侧批：“惯用此等横云断山法。”第二十七回如今且说林黛玉因夜间失寐，次日起来迟了，闻得众姊妹都在园中作饯花会，恐人笑他痴懒，连忙梳洗了出来。刚到了院中，只见宝玉进门来了，笑道：“好妹妹，你昨儿可告我了不曾？教我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。宝玉见他这样，还认作是昨日中晌的事，那知晚间的这段公案，还打恭作揖的。林黛玉正眼也不看，各自出了院门，一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷，自己猜疑：看起这个光景来，不象是为昨日的事；但只昨日我回来的晚了，又没见他，再没有冲撞了他的去处。一面想，一面由不得随后追了来。只见宝钗探春正在那边看仙鹤，见黛玉来了，三个一同站着说话儿。又见宝玉来了，探春便笑道：“宝哥哥，身上好？我整整三天没见了。”甲戌侧批：“横云截岭，好极，妙极！二玉文原不易写，《石头记》得力处在兹。”脂评还有“断法”、“截法”、“岔法”、“突然法”、“双岔歧路之笔”等，意均相同。“横桥锁溪”法与此相关连的有“横桥锁溪”法。横云断岭、横桥锁溪这一情节结构法，是就情节结构的断、连而言的，其出发点是读者的审美感受横云断岭言断、横桥锁溪讲连。毛宗岗说：“《三国》一书，有横云断岭、横桥锁溪之妙。文有宜于连者，有宜于断者。有五关斩将、三顾草庐、七擒孟获，此文之妙于连者也；如三气周瑜、六出祁山、九伐中原，此文之妙于断者也。盖文之短者，不连叙则不贯串；文之长者，连叙则惧其累坠。故必叙别事以间之，而后文势乃错综尽变。”急事缓写水浒传》第二回“鲁提辖拳打镇关西”。鲁达“把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的‘肉雨’”。“郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门；心头那一把无明业火焰腾腾的按纳不住；从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。”故事时间、叙事时间“众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝；【夹批：百忙中偏又要夹入店小二，却反先增出邻舍火家陪之】两边过路的人都立住了脚；【夹批：又增出一句过路人。】和那店小二也惊得呆了。【夹批：百忙中处处夹店小二，真是极忙者事，极闲者笔也。】”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。（形象、味觉）郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来。（形象、视觉）两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。【夹批：百忙中偏要再夹一句。】（夹写旁人）郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正著，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿、钹儿、铙儿，一齐响。（听觉）《水浒传》第三十九回，吴用、宋江、戴宗蔡京书信，黄文炳、蔡九知府五日后就地处斩行刑的第六日，派人打扫法场点起土兵、刀仗、刽子手犯由牌当厅判两个“斩”字“扎起，又将胶水刷了头发，绾个鹅梨角儿，各插上一朵红绫子纸花”，“各与了一碗长休饭、永别酒”金圣叹：“读一句吓一句，读一字吓一字，直至两三叶后只是一个惊吓”(回首总评)。众人仰面看那犯由牌上的文字

金圣叹：“已到法场上，只等午时到矣，却不便接午时三刻四字。却反生出众人看犯由牌一段，如得恶梦，偏不便醒，多挨一刻，即多吓一刻。吾常言，写急事须用缓笔，正此法也。”“偏是杀人急事，偏要故意细细写出，以惊吓读者。盖读者惊吓，斯作者快活也”，“读者曰不然，我亦以惊吓为快活，不惊吓处，亦便不快活也。”强化读者的审美快感“层层追险”五、鸾胶续弦法、移云接月法、禹王金锁法线性形态，小说情节结构。鸾胶续弦法：《汉武帝外传》云：“西海献鸾胶，武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日射不断。帝大悦。”金圣叹《读第五才子书法》：有鸾胶续弦法。如燕青往梁山泊报信，路遇杨雄、石秀，彼此须互不相识，且由梁山泊到大名府，彼此既同取小径，又岂有止一小径之理。看他便顺手借如意子打鹊求卦，先斗出巧来，然后用一拳打倒石秀，逗出姓名来等是也。都刻苦算得出来。第六十一回，写卢俊义被吴用赚上了梁山，但他不肯落草。送过金沙滩、李固、燕青发配沙门岛一条为燕青救主，另一条是梁山泊英雄探信。石秀、杨雄下山打探消息“借如意子打鹊求卦”、“鸾胶”，将这两条断线联结到一起，由燕青求救的描写，自然过渡到石秀劫法场。作者所安排的特定事件，要能“斗出巧来”。“打倒他两个，夺了包裹，却好上梁山泊”。金圣叹：“如此交卸过来，文字便无牵合之迹。不然，燕青恰下冈，而两个恰上冈，天下容或有如是之巧事，而文家固必无如是之率笔也。”第二十三回武松离开柴进庄上，二人分别。宋江和武松就分成两条线索。第三十二回，这两条线索又再次联结起来。武松路过孔家庄，因醉打孔亮被孔家兄弟所捉。金圣叹批道：“此回完武松入宋江，只是交待文字。”移云接月法

《水浒传》第四十四回，写戴宗奉命一路寻访公孙胜，途中结识杨林，一同来到蓟州，入城偶见杨雄遇劫，石秀仗义解救。“只听得外面有人寻问入来。三个看时，却是杨雄带领着二十余人，都是做公的，赶入酒店里来。戴宗、杨林见人多，吃了一惊，乘闹哄里，两个慌忙走了”“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”。金圣叹：“移云接月之笔。人但知接下之疾，岂复料此文乃直兜至翠屏山后耶?”“卸去戴、杨，交入杨、石，移云接月，出笔最巧……盖一路都是戴宗作正史，至此忽趁势偷去戴宗，竟入杨雄、石秀正传，所谓移云接月，用力不多而得便至大。”《水浒传》第三回，史进来到渭州，结识了鲁达。三人酒足饭饱之后，“史进、李忠各自投客店去了。只说鲁提辖回到经略府下处”，小说至此便巧妙自然地完成了暗换主角、脱卸接转的任务。第二天就是鲁提辖拳打镇关西的故事从第三回到第七回，主要写的是鲁达之事。第七回写鲁智深在东京大相国寺看管菜园，并收服了一帮泼皮。一次酒后，众泼皮请鲁达演武。把鲁智深与林冲置于同一场面，然后借使女锦儿慌慌忙忙叫走林冲，接入林冲与高衙内的冲突，第五十一回的“美髯公误失小衙内”与第五十二回的“李逵打死殷天锡”，此前为雷横、朱仝合传，此后则为柴进失陷本传。小说以李逵为关捩，扭结前后两传。先写李逵赚朱仝追至柴进庄上，形成前后交错与过渡，然后再写朱仝随吴用上山，卸去前传主角，留下李逵在庄中打死殷天锡，引入柴进本传，金圣叹批道：“文章妙处，全在脱卸。脱卸之法，千变万化，而总以使人读之如鬼神搬运全无踪迹为绝技也。只如上回已赚得朱仝，则其文已毕，入此回，正是失陷柴进之正传。今看他不更别起事端，而便留下李逵做一关捩，却又借朱仝怨气顺手带下，遂令读者深叹美髯之忠，而竟不知耐庵之巧。”鸾胶续弦法解决的是情节线索断后再续的问题。移云接月之笔则解决的是新旧两条线索的对接与转换，禹王金锁法

“禹王金锁”法，是为了将分散于多条线索中的主要人物汇聚到一起，使众多的人物相互结识，重新构成新的情节系列，如鲁智深、杨志与武松，三人各有一篇小传，故事跌宕曲折，初不相关，后却先后同聚于二龙山中，所采用的就是禹王金锁法。《水浒传》第十七回“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”。此回写鲁智深和杨志相会，但二人素不相识，先写杨志被劫生辰纲后与曹正相遇交手曹正道“却才和制使交手，见制使手段和小人师父林教头一般”，从而点出林冲作为引线。杨志听鲁达的话音，得知鲁智深与自己是同乡，金圣叹夹批：“林冲实不在此书中，而忽然生出曹正自称林冲徒弟，于是杨志自述遇见林冲，鲁达又述遇见林冲，一时遂令林冲身虽不在，而神采奕奕，兼使杨鲁二人，遂得加倍亲热，不独以同乡为投分也。此譬如二龙性各不驯，必得禹王金锁，方得制之一处。今杨志鲁达如二孽龙，必不相能，作者凭空以林冲为禹王金锁，而又巧借曹正以为贯索之蛮奴。呜呼!二龙之居一山，其锁乃遥在山泊，试思作者之胸中，其才调为何如也。”充当媒介的人物如林冲，就是“金锁”，而穿针引线的人物如曹正，则是“贯索奴”。联结鲁智深和武松时所用的“金锁”就不是人物而是戒刀。“夫武松之于鲁达，亦复千里二龙，遥遥奔赴，今欲锁之，则仗何人锁之，复用何法锁之?预藏下张青夫妇，以为贯索之蛮奴，而反以禅杖戒刀为金锁。”（金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》第四十三回批语）第十六回回前总评：一部书将网罗一百八人而贮之山泊也。将网罗一百八人而贮之山泊，而一人一人至朱贵水亭，一人一段分例酒食，一人一枝号箭，一人一次渡船，是亦何以异于今之贩夫之唱筹量米之法也者……当其一百八人，犹未得而齐齐臻臻悉在山泊之初，此时譬如大珠小珠，不得玉盘，迸走散落，无可罗拾。当是时，殆几非一手二手之所得而施设也。作者于此，为之踌躇，为之经营，因忽然别构一奇，而控扭鲁杨二人，藏之二龙，俟后枢机所发，乘势可动，夫然后冲雷破壁，疾飞而去。呜呼！自古有云：良匠心苦，洵不诬也。乃今我又欲试问天下之读水浒者，亦尝知此篇之中，为止二龙，为更有龙?为止一锁，为更有锁?为止一贯索奴，为更有贯索奴耶?孔子日：举此隅，不以彼隅反，则不复说。六、间三带四法、趁窝和泥法《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙风”靖藏本回前批语指出：“他小说中一笔作两三笔者，一事启两事者均曾见之，岂有似‘送花’一回间三带四赞花簇锦之文哉?”周瑞家的去薛姨妈那里向王夫人汇报刘姥姥离去事由薛姨蚂忽然想起让她把十二枝宫花顺便带去送给姑娘们，并交待她说：“你家的三位姑娘，每位两枝，下剩两枝，送给林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴也罢了，又想着他们！”薛姨妈道：“姨太太不知，宝丫头怪着呢！他从来不爱这些花儿粉儿的。”周瑞家的送花之时，迎春、探春二人正在窗下围棋；惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍；凤姐正同贾琏一起亲热；黛玉不在自己房里，却在宝玉房中，大家解九连环作戏。这些情节本身，并无关联，就像生活中的各种事件那样分别并存于不同空间，同时自然而然地发生着。显然，无论是鸾胶续弦，还是移云接月，或是禹王金锁，都无法利用事件本身的因果关联将它们联成一线，作者只好借送花为线索，让周瑞家的游走于不同空间，以间三带四之法，分别将这些同时并存的事件一一叙出。间三带四法所注重的，不是事件内在的因果关联。它借助某种外在联系将诸多事件串联起来，主要目的是为了拓宽生活空间，从而为表现人物性格提供各种机会。第七回送花从事件刚一开始，作者就趁势借薛姨妈之口，点出了宝钗性格：不喜施脂粉，随分自然。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟他作姑子去呢，可巧又送了花了，要剃了头，可把花儿戴在那里呢?”“贾琏戏熙凤”，这更是为了塑造凤姐形象，有意表现她耽于性爱的性格侧面，以便与其恃宠放诞、倚势欺人等性格侧面相互辉映。最后送花给黛玉，黛玉冷笑道：“我就知道么