文化经典阅读

文化经典阅读厦门市大同中学陈丰辉《论语》与《孟子》了解“孔门四圣”孔门四圣至圣孔子①复圣颜回③述圣子思②宗圣曾参④亚圣孟轲了解“孔门四科”一、德行科颜渊闵子骞冉伯牛仲弓二、言语科宰予子贡三、政事科冉有季路四、文学科子游子夏孔门十二哲“孔门四科”的主要思想

《<论语>高级读解》目录【德行类】论道德论仁爱论孝友论修养【言语类】论法语论人【政事类】论政治论礼乐【文学类】论为学论学论诗一、论道德(一)子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(二)子曰：“德不孤，必有邻。”（高考已考）(三)子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”(四)子曰：“道听而涂说，德之弃也。”(五)子曰：“乡原，德之贼也。”

章旨解读：曾子以忠恕来阐释孔子“一以贯之”的道；孔子认为人类道德善性具有普遍性；孔子劝诫人们不要巧言，不要随意听信或传播无根之言，不要做乡愿老好人，以免伤善害德。【德行类】

一、论道德掌握“道”、实行“道”的五个层次：

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。‘唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。’”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

①能学习“道”；②能把“道”真正学到手；③能坚守“道”；④能灵活运用“道”，以随机应变；⑤只要心中常想着“道”，“道”并不遥远，就在眼前；重要的不在于口头上讲，而在于实际去做。【德行类】

二、论仁爱

(一)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(二)仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”(三)樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”(四)子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(五)司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁矣乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”(六)子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”【德行类】凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。（《弟子规》）

★二、论仁爱（续）

(七)子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(八)子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”(九)子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(十)子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”（高考已考）

(十一)子曰：“当仁，不让于师。”(十二)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(十三)子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”(十四)子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

章旨解读：行仁之法为恭敬合礼，克制自己，尊重别人；仁者须谨慎言行；为仁由己，不骛高远；交友、环境对培养仁德的重要；鼓励勇于行仁；不仁者的困顿；立志行仁，即能无恶。【德行类】

三、论孝友（1.论孝）(一)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

章旨：有子勉人力行孝悌之德。孝悌是为仁的根本。(二)曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”

章旨：曾子训勉门弟子爱护身体发肤以克尽孝道。(三)孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

章旨：实践孝道，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼。(四)孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

章旨：做子女的要身心健康，不使父母担忧，才算尽孝。

【德行类】弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。（《弟子规》）

三、论孝友（1.论孝）(五)子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

章旨：孔子论孝，首重恭敬父母。(六)子夏问孝。子曰：“色难!有事弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”

章旨：孔子教导子夏孝养双亲之际，必须和颜悦色。(七)子曰：“事父母，几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

章旨：孔子教导做子女的劝谏父母时，态度语气要恭敬委婉。(八)子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

章旨：为人子女者，当时时记得父母的年岁，及时克尽孝道。(九)曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

章旨：为政者应以身作则，重视丧祭礼仪，使民风淳厚。【德行类】弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。

（《三字经》）

三、论孝友（2.论友）(一)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

章旨：曾子示人结交朋友，在于论学辅仁。(二)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

章旨：孔子教人择友当谨慎，以免交到损友。(三)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

章旨：孔子告子贡以朋友相处之道。(四)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’君子何患乎无兄弟也?”

章旨：要顺任天命，修己恭敬，无须以失去兄弟为忧。

【德行类】闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

（《弟子规》）

四、论修养（1.自省）(一)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”章旨：孔子勉励人们修德、讲学、徙义、改过。(二)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?”章旨：曾子自述每日省身慎行之事。(三)子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已!”章旨：孔子戒人勿恃才而骄矜鄙吝。(四)子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”章旨：子夏教人为学从实践人伦之道入手。(五)子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”章旨：孔子勉人效法贤者，自我反省。(六)子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”章旨：孔子感叹世人有过失而不能自责。

【德行类】见人恶，即内省。有则改，无加警。（《弟子规》）

四、论修养（1.自省）(七)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（2011年高考已考）

章旨：子贡赞许君子勇于改过。(八)子夏曰：“小人之过也必文。”

章旨：子夏指责小人文过饰非，勉人应力行君子之道。(九)子曰：“过而不改，是谓过矣。”（2011年高考已考）

章旨：孔子勉人改过。(十)子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

章旨：孔子勉人充实自己。(十一)子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

章旨：孔子勉人努力进德修业。(十二)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

章旨：孔子教人应当力求知人。(十三)：子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

章旨：孔子勉人及时进德修业，以期名扬于世。【德行类】过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。（《弟子规》）

四、论修养（2.远怨）(一)子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（市质检已考）章旨：孔子教人立身处世之道，在于严以律己，宽以待人。(二)或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”章旨：孔子论酬德报怨之法。(三)子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”章旨：孔子比较处贫富之难易，勉人当善其所处。(四)子曰：“放于利而行，多怨。”章旨：孔子戒人勿唯利是图。(五）子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

（市质检已考）

章旨：孔子赞美伯夷、叔齐不记别人对自己的旧恶。【德行类】恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。（《弟子规》）

四、论修养（其它）

【德行类】“论修养”的其它内容3．论君子4．论君子与小人5．论好恶6．论刚毅7．论士请见《<论语>高级读解》。【德行类】太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（《左传》）立德季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

（统治者要以身作则）【政事类】你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你也可以选择玩女人，但你不能选择通过从政来玩女人；你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。（龙应台）

立功子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也：是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》）

（2011年市质检题）

法语：符合礼法的严正规劝。

【言语类】立言

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（进德为本，知识为末）

《弟子规》总叙：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

《弟子规》“入则孝”“出则弟”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”【文学类】

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

孔子把人分为四等：

①生来就有知识，是上等（这是天才）；②经过学习而有知识是次一等；③遇到困难然后学习，是再次一等；④遇到困难还不学习，这样的人就是下等了。（勉励人们努力去学习）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

（教学方法：要因材施教）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（学习方法：学思结合）【文学类】“孟子四论”的主要思想《<孟子>高级读解》目录【论性善】人性本善存养善性存理克欲【论行为】行止务本涵养操持【论教育】自动自发确立标准环境移人【论政治】民贵君轻因先尊贤仁者无敌

①因材施教②举一反三③安贫乐道④人格修养（或“品行修养”“修身”）⑤推恩（或“推己及人”）⑥反求诸己（或“自我反省”）⑦与民同乐⑧民本思想（或“民为贵”）⑨提倡安贫乐道，坚决不接受不合乎道义的荣华富贵⑩发现自己的错误后就应该马上改正“思想扫盲”参考

《论语》《孟子》的语言有很强的生命力，其中不少语言已转化成今天的格言、成语和俗语，相关语段也常成为考试的文本，如2007福建卷的“舍我其谁”；2008福建卷的“用行舍藏”；2009福建卷的“德不孤，必有邻”，2009浙江卷的“不愤不启”“不悱不发”“举一反三”；2010福建卷的“择善从之”“闻过则喜”“与人为善”