第六讲武术与太极概述

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中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历史悠久并植根于民间。它来源于人们的生产实践、军事战争和社会活动，在中国文化的长期熏陶哺育下，具有鲜明的民族文化特色，世代相传，历久而不衰，逐渐成为民族传统体育项目。中国武术有多彩的形式、丰富的内容、深邃的文化意蕴，具有健身、防身、修性、竞技、娱乐等多方面社会功能，无愧为中华民族创造的文化精粹，不仅为广大群众喜闻乐见，而且得到世界上越来越多的人们的青睐。武术的概念原始人生存搏斗图原始部落战争民物相攫而有武矣

《易经》有文事者必有武备孔子孟冬之月天子乃命将帅讲武习射御角力《礼记月令》一、从“武术”：的字义说起甲文金文小篆楷体武事、武力、武艺武事——兴兵之事，军事。武艺——骑、射、御、击、刺等军事技术。武力——军队的数量和战斗力。齐愍以技击强魏惠以武卒奋秦昭以锐士胜《汉书·刑法志》“术，邑中道也”通达目的的手段、方法。“武，泛称干戈军旅之事。”偃闭武术阐扬文令《文选》萧统二、中国武术的基本历程狩猎战争祭祀（武舞）宫廷（击剑、武舞、戏曲）武举武学（战阵武艺）民间（角抵、相扑、手搏）流派武术（拳家与流派）（士、侠）结社三、武术是什么是一种技能（中国的技击术）是一项体育运动（武术运动）是一种民族文化（身体文化）各国的技击术：拳击泰拳空手道击剑剑道相扑摔跤跆拳道武术文化（哲学、伦理、审美、宗法、养生、医学、宗教、民俗）刚健有为（尚武精神）、厚德载物（传统武德）(1)生命力（2）独立性（3）折射出中国文化的基本精神四、什么是武术技击为动作内容套路（单练、对练、集体）搏斗（散打、推手、短兵、长兵）

功法气功导引：肢体与呼吸意念配合的修炼。舞蹈：以肢体动作为语言表现生活、抒发感情杂技武功：表现超常能力的功力。如柔术、顶杆戏曲武打：为剧情服务的象征性交手。武术运动是以攻防技击为主要内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育项目。五、武术的文明化进程嗜血的生死搏斗约规下的生死决斗规则下的竞技较力心理胜负的“过招”太极拳概述

太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。直至清朝乾隆年间（1736～1796），山西人王宗岳著《太极拳论》，太极拳这个名称才确定下来。关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代各家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。

太极拳的特点

太极拳以“棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。在运动中，要求静心用意，以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合。呼吸要平稳，深匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持疏松自然，不偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，圆活不滞，同时以腰为轴，上下相随，周身组成一个整体。动作连贯协调，虚实分明。动作之间衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定。轻灵沉着，刚柔相济。动作不浮不僵，外柔内刚，发劲完整。太极拳的特点

在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。尤其讲究“听劲”，通过身体触觉，来判断对方力量的大小、方向、部位，并及时做出反应，如对方刚力来打，我则以柔化之，“动急则急应，动缓则缓随”，随人而动，随机应变。太极拳的流派陈式太极拳

陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又增新架二套。经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有所不同。第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“採挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。

陈王庭《长短句》叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？

太极拳的流派杨式太极拳由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，在陈式老架的基础上，创编发展的。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳。杨式太极拳拳架舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔成刚。架势有高、中、低之分。

太极拳流派武式太极拳清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之，自成一派。太极拳流派吴式太极拳吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。拳架小巧，紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长。太极拳流派孙式太极拳河北人孙禄堂，自幼酷爱武术，从师李魁垣学形意拳，继而学于李之师郭云深，又从师程廷华学八卦掌。经多年研练，功夫深厚。后有从师郝为真学太极拳，参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。孙式太极拳的特点是：进退相随，迈步必跟，退步必撤。太极拳流派和式太极拳和式太极拳，始创于清末河南温县赵堡镇和兆元，因地域亦被称为赵堡太极拳。和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，势势手划圆，身行圆，步走圆，身体各部位协调和谐，形成大圈套小圈，小圈套大圈，浑身都是圈，圆转连贯，一气呵成。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。整个拳架朴实无华、简洁流畅。太极拳基本要求

太极拳尽管有不同的流派，架势、风格和特点等，但其基本要求，概括以下十六点。（1）虚灵顶劲：即“顶头悬”。太极拳练习时很讲究头部的头正，顶平、项直、颏收，要求头顶的百会穴处要向上轻轻顶起，好象有根绳索将头顶向上提悬似的。同时又须保持头顶的平正。（2）气沉丹田：气沉丹田，是身法端正，宽胸实腹，“意注丹田”，用意识引导呼吸，将气徐徐深送到腹部脐下。（3）含胸拔背：含胸是胸廓略向内含虚，是胸部有舒宽的感觉。（4）松腰敛臀：太极拳要求含胸，又要求沉气，因此在含胸时就必须松腰。太极拳基本要求

（5）园裆松胯：裆即会阴部位。头顶百会穴的“虚灵顶劲”要与会阴穴上下相应，这是保持身法端正、气贯上下的锻炼方法。（6）沉肩坠肘：太极拳在松肩的前提下要求沉肩坠肘，使肩肘向下沉坠，这时两臂由于肩、肘的沉坠会有一种沉重的内劲的感觉。（7）舒指坐腕：舒指是将掌指自然伸展，坐腕就是将腕关节向手背、虎口的一侧自然屈起．（8）尾闾中正：尾闾中正，是关系“中正安舒、支撑八面”的准星。

太极拳基本要求

（9）内宜鼓荡，外示安逸：鼓荡是精神振奋的之意，是对内在精神的要求。这种振奋是沉着的，“神宜内敛”，并不流露于形色。（10）运动如抽丝，迈步如猫行：太极拳运动要象抽丝那样即缓又匀、又稳、又静。迈步又要象猫那样轻落，一提步、一落步都要有轻灵的感觉。（11）往返须有折叠，进退须有转换：折叠是要求有层次的意思，动作要协调，也要有层次。太极拳基本要求（12）势势相连，绵绵不断：相连、不断、是动作贯串的意思。（13）势要圆，无使有凹凸：这是要求每个动作势式都须呈圆形、弧形，手法、步法、身法都是如此，无一不圆。圆则灵活，转变自如，不能使动作有棱角。

（14）心要静，无使有杂念：这是要求太极拳在运动时，必须使精神集中，专心致一，心气平静，无有他念。（15）用意不用力：不用力，应理解为不使用拙劲笨力。太极拳以意为主，力由意生，劲出自然，不求拙劲，但并不是不要劲力。太极拳强调的“一身备五弓”，即是要求躯干和四肢都必须含有内在的遒劲。《太极拳论》太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。《太极拳论》斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。《太极拳经》

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

太极拳《十三势歌》一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。

太极拳《十三势歌》十三总势莫轻视。命意源头在腰隙。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功用无息法自修。若言体用何为准。意气君来骨肉臣。详推用意终何在。益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息。十三势行功心解以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断