幼儿的死亡观及生命教育

幼儿的死亡观及生命教育

赵学菊安徽师范大学教育科学学院和幼儿谈论死亡，有可能吗？和幼儿谈论死亡，有效果吗？和幼儿谈论死亡，有必要吗？◆生命教育的内涵及其开展情况：内涵：人力资源与社会保障中国就业培训技术指导中心于2012年5月推出的职业培训课程《生命教育导师》中指出：生命教育，即是直面生命和人的生死问题的教育，其目标在于使人们学会尊重生命、理解生命的意义以及生命与天人物我之间的关系，学会积极的生存、健康的生活与独立的发展，并通过彼此间对生命的呵护、记录、感恩和分享，由此获得身心灵的和谐，事业成功，生活幸福，从而实现自我生命的最大价值。生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。生命教育的内涵极为广泛，涉及伦理教育、宗教教育、死亡教育等范畴。在幼儿阶段，生命教育具体表现为三个方面的内容：生活教育、心理健康教育及生死教育，其中生死教育是核心内容。开展情况：

早在1928年，JohnC.Gebhart发表了第一篇对美国丧礼及殡仪馆的评论文章，自此，“死亡学”研究和“生命教育”在美国蓬勃兴起。1968年美国的一位学者出版了《生命教育》一书，探讨必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。随后，英国、爱尔兰等欧洲国家纷纷响应，一场“死亡觉醒运动”在20世纪60年代拉开帷幕。日本也在70年代开始关注“生命教育”这一课题。到了20世纪80年代起，美英等西方国家规定在中小学学校开始实施“生命教育”，旨在帮助学生科学地了解人的生死关系，以理解的态度面对生命历程中不可抗拒的客观规律，从而活得更充实、更有意义和价值。在20世纪末，中国台湾地区教育界开始推进生命教育。近年来，在中国大陆已有中小学开始进行生命教育。2007年华东师大引进首个幼儿情绪课程《比比和朋友》，在幼儿园大班开展死亡教育实践。

(详见附录)◆幼儿生命教育的意义有可能有效果有必要◆幼儿死亡教育的任务：日常教育，帮助儿童建立恰当的死亡认知；亲友或其他死亡事件发生时的哀伤辅导；儿童自身面临死亡时的临终关怀。◆儿童死亡概念的发展阶段1-3岁:

没有实在的死亡概念，能清楚感觉与死亡相关的事物，对于死亡只会感觉到分离焦虑。活着和死亡就是“在这里和不在这里”、“有和没有”、“存在和消失”3-5岁:

认为死亡是真实的，但只是暂时的，可逆转的。常将死亡拟人化，视死亡就是天使、精灵、魔鬼把人抓走了。5-9岁:

相信死亡为最后的终结，具有永久性，但不认为死亡是不可避免的。11岁以后:

开始把死亡的事实整合为生命的一部分，是不可避免、普遍存在的。◆幼儿的死亡观：生死轮回，死而复生。一个四岁男孩讲了一个关于生命轮回的故事。他对死亡的认识是典型的生死轮回模式。

《你相信吗？》

你相信吗？我是从小鸟嘴里跑出来的。那天，我问：人死了会去哪里？妈妈说：人死了，会被埋在地里，变成泥土。我想：那就是说，我一天天长大，长成大人，

变成老人，死了，变成泥土，泥土帮助树长大，开花结出果实。小鸟吃了果实，张开嘴巴唱歌，而我，这时，就悄悄地，从小鸟的嘴里跑了出来。现在，你相信了吗？

◆幼儿死亡观的心理溯源

幼儿的死亡观与原始思维对于死亡的认识具有极高的相似性，死而不亡是人类智慧初开期对于生死之谜的普遍的、共同的解答。幼儿对于死亡问题的敏感、焦虑，以及对生命不可毁灭的坚定情感是一种原始的形式和心理倾向。◆如何进行幼儿死亡教育

途径：

对幼儿的生命教育可以从家庭、学校两方面来入手：首先，家庭在引导孩子了解生命、认识死亡中起着非常重要的作用，父母应该有这样的意识，从小就适时适度地给孩子提供有关死亡的认知。（大江健三郎的妈妈是怎么说死亡的？《去年的树》《鸟儿在歌唱》《汤姆的外公去世了》）其次，将生命教育引入幼儿园的教学中，也是很有必要的。生死课题的教学是必然的，但不一定要教得很悲情，重要是能善用教学方法，令孩子在轻松的气氛中学习。与其避而不谈死亡，让孩子受到伤害，不如引导孩子从正面的角度去了解死亡。“幼儿朴素理论”

具体方法：儿童需要绘画绘画是儿童的一种语言，儿童会透过绘画释放创伤。准备纸张和笔放在儿童可看到的地方，让儿童自发地去取用，去画。画完后，让孩子讲给你听，你把孩子的话记录下来，请不要帮孩子理逻辑，不要试图引导孩子，你所做的事情就是询问：“这是什么？”回应孩子“非常特别。”或者重复孩子后面的几个词，以引发孩子继续说下去。如果你能在最后捕捉到儿童绘画后面所表达的情绪，并且试着给他命名，例如：“哦，你想妈妈了。”“你害怕了”，“你很恐惧”，那将是最好的，绘画这一过程也就完成了。儿童需要倾听

倾听会很快拉近你和孩子的关系，而让孩子对你建立信任感；

孩子会反复地试探你，看你是否真的爱他，你是否真的可被信任；你一旦获得信任，在你的关注下，孩子会从他原有的空间中走出来，探索新的天地，也就走出了过去生活给他的创伤；孩子会释放紧张的情绪；孩子会表现得越来越依恋你，依恋的过程实际就是建立安全感的过程。倾听可以让你越来越深地走向孩子深层的感受；孩子会越来越容易地把自己的内心世界表现出来，这是解除潜在危机、走向身心一致的过程。儿童需要游戏大笑式的游戏：设计出某种能让孩子在游戏中哈哈大笑的游戏，大笑是孩子积累心理能量和生命能量的关键点。这个累积下的能量，不仅仅够他当下使用，实际上，由于多余了出来，而帮助孩子可以解决过去发生的问题。孩子会因为一个很小的事端而哭闹，释放情绪。抓住这个时机，你要在意识中清晰地知道倾听治疗开始了。角色游戏：确保孩子在游戏中担任一个强有力的角色，一般情况下，成人要扮演一个很弱小的角色，成人的弱小恰恰体现了孩子隐藏在背后的情绪。这个时候，孩子期望成人了解他的感受，要完全按孩子的意愿去表现，比如：很害怕，假装发抖，假装躲藏、蜷缩身体等等。爱的游戏：这实际是一种退化，儿童需要回到婴儿时期，重温婴儿之爱。这种游戏往往表现的是父母与孩子的爱的关系，反复地接受爱的表达，反复地被拥抱，反复地表达爱，在这个游戏中，孩子会一次又一次地感到自己是个婴儿，被父母的爱环绕、呵护的感受。这个历程将帮助孩子走出阴影，重新走上正常的成长轨道。例如：捉迷藏，一次次捉住后的搂抱，都是一种重复游戏的模式；例如：把一个7岁的孩子放入摇篮中，像对待小婴儿一样对待，都可以让孩子重新感觉安全，重新积攒能量去面对创伤。儿童需要慰藉物、玩具让儿童选择他喜欢的东西，大部分的东西是棉茸茸的小被子，棉茸茸的小毯子，小枕头，奶瓶，小布偶……一般都以手感比较柔软的，色彩比较平静和柔和的为主，可以让孩子自己挑选。玩具是孩子的天使，某些玩具会满足孩子的一些内心需求，一般女孩儿喜欢布娃娃、音乐盒，男孩儿喜欢车、枪等。提供这些东西的时候也不宜一次太多，一股脑地都给了孩子也不好。给予者本身要表现出对东西的喜好，这个东西才会更有意义。儿童需要持续性地关注和爱陪伴着与一个孩子的相处必须是持续性的，有规律的，因为儿童是透过重复性的体验和秩序的生活来认识世界的。孩子喜欢选择与过去照顾者有相似特质的人。对于经历过创伤的幼儿来说，频繁地调换陪伴着，并且让孩子接纳不愿意接纳的人，这本身会造成二次伤害。一般情况需要持续不断地、恒定地关注，并且使用短小的语言表达，如：“我爱你，我要在这儿陪伴你”或者“你现在已经很安全，没有危险，我会陪伴你”。儿童需要“好吃的”“好吃的”对儿童来说不仅仅是满足口，“好吃的”是把这个世界与孩子连接在一起的媒介，同时也是一种和世界交流的方式，所以，成人带着“好吃的”进行自我介绍，更容易接近孩子。不能一次特别多，一股脑地给了孩子，这样意义就不大了，一定要把带去的东西作为与孩子交流的内容，“好吃的”才会有意义。为孩子提供的“好吃的”，包装也要好看，这样可以增进亲密关系，同时，这些好吃的好看的东西在提供给孩子的时候，本身就有慰藉和治疗作用。

幼儿需要“摇篮曲”（柔软的、催眠的歌）有些孩子是在身体受伤的恢复期间，他们在半睡的时候由于身体的疼痛，仿佛处在噩梦中一样。催眠似的摇篮曲会进入孩子的潜意识，抚慰孩子的心灵。以便延续这种入睡时的安全感。唱的时候声调要轻柔、舒缓、带着爱意，音调要低。（东北儿歌《摇篮曲》、《宝宝睡觉吧》、《世界上最好听的绘本音乐》等）

生命教育中要把握三个基本原则：儿童想知道什么？儿童能知道什么？儿童该知道什么？◆对幼儿死亡教育的几点看法：1、了解并尊重幼儿对死亡的解释，不要用所谓的科学解释打破幼儿心理的平衡与和谐。不是把我们认为的科学知识告诉幼儿就是科学的生命教育。只有真正符合儿童生命本性、符合儿童精神规律的教育才是科学的教育。2、儿童的精神是不断生长、转化着的。随着孩子年龄的增长，意识发育程度越来越高，这时，教育者可以将死亡的科学知识慢慢渗透到教育内容中。3、绘本阅读可以作为生命教育的一种手段。读一个关于死亡的故事,其实是和孩子谈论起死亡的最自然方式之一。儿童文学可以作为生命教育的一