高考语文作文选材与调用

选材调用作文与作文素材运用现状1、陈旧贫乏，雷同惹人厌2、简单堆砌，枯燥无韵味3、牵强附会，貌合但神离一草一木皆兵器，有心者，俯拾皆是！教材、报刊杂志、电视新闻、经典或者流行书籍、亲身经历……巧妇难为有米之炊——一、走进生活，捕捉真情星火二、关注社会，激发情感源泉三、挖掘教材（艺术作品），积淀情感因子一、走进生活，捕捉真情星火共享单车、共享汽车、共享充电宝、共享快递盒……微信小程序《跳一跳》、佛系游戏《旅行青蛙》人民日报《共享经济需要美美与共》原文内容：

近日，刚推出的“共享床位”被叫停，问题出在绕过了酒店住宿身份登记管理，明显不合法；而共享雨伞推出最后只收回了几把，好好的共享沦为了“藏伞于民”；安徽又推出全球首家共享书店，但怎么看和小时候的租书租碟店没什么区别。共享，无疑赢得了这个时代的美名。一位学者曾写下这样的点睛之笔：“分享原来属于道德情操的范围。不过现在人们搞分享经济，明明是冲着致富去的。道德情操和国民财富这两件事，单独来看都不奇怪。怪就怪在，分享经济要求通过道德情操，去实现国民财富。相当于把斯密主张利他的《道德情操论》和主张利己的《国富论》，合并成一本书。”国外的Airbnb实现了房屋分享，让闲置资源流动起来，走入中国；国内的共享单车，切切实实提高了单车周转率、解决了“最后一公里”问题，成功走向世界。既能利己又能利他，美美与共，借助科技的发展，“共享”自然能快速爆发了。

然而，第一个吃螃蟹者的伟大，并不妨碍跟风者可能因饥不择食而被噎死。从社会成本角度看，未必一共享就必定“经济”；而从创业成功率看，共享领域已经倒下一大片。如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。具体而言，不同产品的创新空间和盈利点迥异。共享短租需要更好的诚信环境，同时因为是低频场景，培养用户习惯过程长；网约车成长中与传统行业和规则的较劲也有目共睹；也有业内人士指出，共享单车这样的“标准化产品”，比起共享短租等个性化产品，更容易在市场上获得成功。言下之意，并非有风就能起飞，如果不能在“正确的时间做正确的事”，市场并不会因为你投之以桃，就一定报之以李。

共享经济被作为趋势受热捧，离不开这样一种假设：人们对于物品越来越没有占有欲，而只要使用权。就像Uber创始人所设想的那样，最终所有人放弃了私家车。几天前，有地产商也表达了类似观点，认为“互联网时代和人工智能时代的到来是反房地产的”，因为在人工智能、互联网时代使用比拥有更重要，分享比使用更重要。这样的判断靠不靠谱另说，但至少是对未来社会气质的一种猜测。这样的时代气质最终要形成，恐怕还需时日，一旦过于乐观，就会误判市场规模，诱发非理性投资。毕竟放眼望去，共享出去的雨伞已经所剩无几，共享单车上挂私锁也能见到，私有产权观支配下的占有欲依然在隐隐作祟；而各家共享单车企业无节制的发展趋势，对道路资源的竞争性使用，何尝不是另一种产权竞争，同样会造成“公地悲剧”。这似乎也意味着，共享是经济还是不经济，还得具体问题具体分析。共享经济的长足发展，有赖理性的商业判断，也需要全社会层面新产权观念的培育。（大家怎么看待共享经济？是支持还是反对？）1、人生就像弹簧，被压的越低，跳得越远2、人生没有回头路，每一步都要深思熟虑3、步子太大容易出局，胆子太小跨不过坎4、人生没有捷径，每一道坎你都要亲自经历5、的确好运和背景可以给你加分6、低分时胆大妄为，高分时如履簙冰7、谨记耐心有时比机会更重要8、千万不要让狗屎运打乱你的节奏9、不管走多远，每一步都是新起点10、小心驶得万年船，人生要步步为赢

……

微信小程序《跳一跳》的人生哲理：PART

2PART

3不老泉边自卑山前归属林里《作文素材3》P38、P81：“旅行青蛙”背后的孤独排遣

随着现代社会流动性的增强，年轻人离家来到陌生的城市打拼，早上独自出门、晚上独自回家的状态并不鲜见。他们如同一个个孤独的原子穿行在城市里，《旅行青蛙》中那只背起行囊独自旅行的青蛙引发了他们强烈的共鸣。……看起来，他们是在养“蛙儿子”，实际上他们所呵护的，是那个孤独的自己。

《旅行青蛙》这款游戏特别"佛系"，只有一只小青蛙，每天在一间小屋子里，孤独地吃饭、看书、写信。时间到了，就背起背包出门。过段时间，又会回来重复单调的生活。而屏幕这头的你，看着自己养的"孩子"，除了帮它拔草，给它准备最基本的饭菜，其他什么都做不了。是不是听起来一点都不刺激，甚至有些无趣?可也正是这样一款游戏，在朋友圈火了。很多人都说:玩完这个游戏，理解我妈了，特别想给她打一个电话。是啊，屏幕前的我们和这只青蛙，不正是家里的爸妈和远在他乡的我们吗?二、关注社会，激发情感源泉《“提高个税起征点”是稳稳的幸福》《向恶搞红色经典说“不”》《不仅要“身入”，更要“心入”“情入》2018-03-0517:10光明网评论员：《“提高个税起征点”是稳稳的幸福》

今天（3月5日）上午，十三届全国人大一次会议在人民大会堂开幕，国务院总理李克强作政府工作报告。报告提出，“提高个人所得税起征点，增加子女教育、大病医疗等专项费用扣除，合理减负，鼓励人民群众通过劳动增加收入、迈向富裕。”短短数小时，“提高个税起征点”的好消息就被刷屏。税制改革在全国两会上历来是热点，今年全国两会，全国工商联向全国政协提出《关于进一步推进税制改革的提案》，建议个税起征点从目前的3500元提升至7000元；全国人大代表、格力电器董事长董明珠建议，应把起征点调整到1万元。凡此种种，不一而足。

有吁求就有回应，政府工作报告中不仅提及了个税起征点问题，更提出“增加子女教育、大病医疗等专项费用扣除”等。显然，可以乐观预期的是，个税改革的最后一只靴子有望实质性落地了。这些年来，我们一直在个税起征点的问题上纠结，这既是因为略低的起征点确实容易造成纳税人的“直接痛感”，更是因为大家寄望借助个税起征点的调节作用，实现公平合理的收入分配改革。根据财政部公布的数据，2015-2017年间，中国个人所得税收入在税收总收入中占比为7%-8%，而同一时期美国个人所得税在联邦所得税中的占比则高达47%左右。可见，中国在个税上“减负”，既不大会影响财政收入之源，亦能顺应民众利益期待之愿。以“提高个税起征点”为特征的减负政策，对应的是广大劳动者最真切的获得感与幸福感。

当然，回到起征点的争议上来，有几个基本道理还是值得说道的：一方面，个税起征点本就是动态调整的，人均可支配收入、最低工资标准、GDP、CPI等每年都在发生变化，3500元的起征基点和一些地方2300元的最低工资标准相比，显然很难看出“调节高收入”的意味；另一方面，个税起征点过低也面临着“工薪税”的质疑。2011年，个税起征点从2000元提高到3500元。纳税人从9000多万人减少至3000多万人，纳税面由28%降至8%左右。但即便抛开高净值人群是否都缴个税不说，在要素市场如此发达的今天，仅仅对收入来源单一、工薪所得微薄的这部分劳动者严格征税，似乎有悖公平正义。

2018年，“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生”成为全民共识——于此语境之下，提高个税起征点，既是切实减轻民众税负，裨益内需型社会建设；更是助力“奋斗得福”的价值兑现，让人民真正感受到“新时代是奋斗者的时代”。不过提高起征点容易，合理扣除困难。事实上，关于个税改革的口径与共识早已相对统一，即建立综合与分类相结合的个税制度，优化税率结构、完善税前扣除等。但这一切工作，有赖于很多必不可少的前提。循序渐进、分步实施，从起征点和扣除项开始，“坐以论道”总不如“起而行之”。从这个意义上说，立足于减负效能的个税起征点调整，更可能是个税改革的积极信号。

“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”在这个唯变不变的新时代，以减税为利好的税制改革，或是政府释放暖意的信号，或是行政赢得公信的砝码。总之，一片点赞声中，政府承诺增益的是这个社会最“稳稳的幸福”。2018-03-0108:49光明日报宋雪玲《向恶搞红色经典说“不”》近年来，红色经典歌曲、宣传画和英雄人物被恶搞、调侃和丑化的现象时有出现。恶搞作品以解构神圣、拒绝崇高为思想特征，以“无厘头”的表达方式和哗众取宠的传播风格，颠覆严肃的文艺叙事和历史主题，彻底消解原作的积极意义。恶搞作品短时间内赚取了不少点击量，却造成了恶劣的社会影响。

恶搞红色经典是对本国历史的漠视，是民族文化的自我鄙弃。特别需要注意的是，红色经典与几代人坚定的革命理想和豪迈的战斗精神紧紧联系，是中华民族成长的记录，是一段充满伤痛与鲜血的历史，在其产生的时代鼓舞了人民斗志、凝聚了民族精神，是一笔宝贵的精神财富，其精神内核不因时代的流转而泯灭，具有跨越时空的意义和价值。恶搞红色经典，是对那段充满血与火历史的不负责任，是对现代人们记忆中的民族精神和历史情感的严重伤害，也是对民族文化的自我糟蹋。以另类形式表演的《黄河大合唱》蹿红网络之后，立即引发众多网友的愤怒。可见，公众对这种行为从根本上是否定的、反感的。

恶搞红色经典是对文艺的破坏，更是对社会精神的伤害。当前尚有少数受众认为恶搞红色经典是社会文化多元化的体现，作为舒缓压力的工具“一笑而过”，并无不可；还有的创作者辩解说，这是一种文艺创作，并没有太多恶意，是符合现代人口味的艺术再创造——社会上弥漫的这些错误思潮，无疑对这种行为起到了推波助澜的作用。甚至在学术研究领域，也有个别观点称，真正的经典不需要守护，“因为既是经典，必然经受过上百年、几百年时间的检验，它的经典性是撼不动的。”这样的逻辑更是荒谬至极。经典拥有其本身的魅力和价值，是经得起岁月的淘洗和检验的，但这不能成为我们伤害经典作品的理由。由于部分受众综合文化素质不高，尤其是青少年的价值观正在形成，辨识力较低，恶搞作品误导部分受众的价值判断，也会伤及中华优秀传统文化的传播传承。青少年耳濡目染离经叛道的低俗作品，往往会把追逐无厘头文化作为时尚，把叛逆、反传统作为价值取向，进而放弃理想，丧失进取心，这对一个国家的长远发展来说是非常可怕的。因此，恶搞作品是对文艺和社会精神生活的严重伤害。如果听之任之、不加制止，必将危害风清气正的主流文化，引发社会危机、精神危机和其他一系列问题。

恶搞经典现象的出现，暴露的是文化领域发展不平衡不充分的诸多深层次问题。在中国文联十大、中国作协九大开幕式上，习近平总书记指出文化创作要坚守正确的价值取向，“不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃圾淹没我们的生活”，并鼓励广大文艺工作者“耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，不当市场的奴隶，敢于向炫富竞奢的浮夸说‘不’，向低俗媚俗的炒作说‘不’，向见利忘义的陋行说‘不’”。恶搞作品频现，正是我们认真学习习近平总书记重要讲话，理直气壮地向陋行、浮夸和炒作说“不”的时候了。一方面，对那些依靠恶搞红色经典、丑化英雄人物、歪曲革命历史来获取名利的人，不能仅仅只是道德谴责了事，而要对其亮明底线，同时通过行政和法律的手段让其承担相应的责任；另一方面，对少数不明就里、在恶搞作品面前点赞欢笑的人，尽可能为其供应更多昂扬向上、真正具有感发和引领力量的精神食粮。

《不仅要“身入”，更要“心入”“情入》（节选）很多人认为《创业史》伟大，却不知道柳青为写《创业史》落户农村，跟农民群众同吃同住了14年；很多人惊呼《战狼2》精彩，却不知道吴京为了拍戏，到部队当了18个月的“兵”，体验了从义务兵到士官的每一个岗位……大量文艺创作的故事，无不揭示出“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”这一规律。自2014年10月15日习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话以来，广大文艺工作者，心静了下来，身子沉了下去，“深入生活、扎根人民”渐成风气。今年全国两会上，代表委员呼吁，要推动建立“深入生活、扎根人民”的长效机制，引导广大文艺工作者在“深扎”活动中，不仅“身入”，更要“心入”“情入”。三、挖掘教材（艺术作品），积淀情感因子《牧羊少年奇幻之旅》《国家宝藏》屈原在一次牧羊中他遇到了神秘的撒冷王，撒冷王在没有任何人告知的前提下知道了他的梦，并告知他应该努力追寻自己的梦想，于是他又放弃了羊群，去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。……少年从难民的嘴中豁然了解到宝藏就在少年曾经发梦的那座废弃教堂里，于是昼夜前往终于在信念的带领下找到了宝藏。曹文轩：“财富不在远方，财富就在我们脚下，但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟。”王希孟《千里江山图卷》国家宝藏今生讲述人——“好色之徒”冯海涛（图左）、仇庆年老先生（中）精益求精、兢兢业业、基础、文化技艺的传承乾隆——各种釉彩大瓶匠人精神、奉献精神、执着无畏中华第一古物——石鼓文字是根、家国情怀、乡愁宋人摹顾恺之《洛神赋图》中央美院90后老师——叶露盈古籍、生命力、别具匠心

云髻峨峨修眉联娟17年感动中国人物廖俊波——福建省南平市委常委、常务副市长颁奖词：人民的樵夫，不忘初心，上山寻路，扎实工作，廉洁奉公。牢记党的话，温暖群众的心，春茶记住你的目光，青山留下你的足迹。谁把人民扛在肩上，人民就把谁装进心里。情怀格局心系百姓《记住乡愁》是由中共中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局联合发起，中央电视台中文国际频道组织拍摄的大型纪录片。学界早就为反复回暖的传统文化热撰文剖析。有专家认为，每每岁末年初，古诗词热、家风家训热、乃至《舌尖上的中国》热，都能成为一种民众瞩目的文化现象。其根本原因就在于这些“热潮”以一首诗、一条家训或者一道美食为载体，唤起的是中国人普遍的乡愁情绪。纪录片讲述的是中国乡土故事，重温的是世代祖训，寻找的则是传统文化的基因。镜头下的人和物或有不同表现形式，但其承载的内涵却是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的家乡记忆、乡土情怀。屈原——众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。秦国许楚国商于六百里楚怀王、靳尚、郑袖、张仪、秦昭襄王未完诏书、重金贿赂、秦楚结盟、齐楚断交、六百里、只身赴齐、齐楚再次结盟、、再次重金贿赂、疏远、秦楚结盟、