【原创】七年级下册16《陋室铭》2

刘禹锡陋室铭情境导入古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩、饮冰室，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……文体介绍学习目标（1）掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识。（2）在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。（3）通过反复诵读，感知文章内容，调动自主学习积极性，疏通文意。（4）合作探究文章的深层含义。（5）理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法。（6）学习并了解文中对偶等修辞。（7）结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。重点：（1）通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。（2）合作探究文章的深层含义。难点：（1）重点句子的翻译。（2）学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。正字音初读课文惟吾德馨xīn苔痕táihén案牍dú名词作动词，出名。形容词作动词，有灵气，灵验。斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。有仙则名：有龙则灵：斯是陋室，惟吾德馨：解释下列重点的词语长到；映入博学的人；

鸿：大。儒：旧指读书人。平民。这里指没有什么学问的人。调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。苔痕上阶绿，草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无白丁：可以调素琴：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。出名，有名灵验这德行美好翻译课文谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？博学的人平民，指没有功名的人不加装饰的琴调弄指佛经指弦乐器指管乐器指官府文书形体，躯体用现代汉语解说下列语句【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就灵验了。【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。【译文】谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，（使心境扰乱）没有成堆的公文劳累身心。（使身心劳累）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。一词多义之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性助词，宾语前置的标志无丝竹之乱耳何陋之有词类活用有仙则名：名词作动词，出名。形容词作动词，灵验。有龙则灵：无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。古今异义惟吾德馨古义：品德高尚；今义：芳香。古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。谈笑有鸿儒可以调素琴古义：弹奏；今义：调动，调整。无丝竹之乱耳古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。无案牍之劳形古义：身体；今义：形状。作业：1、背诵原文及释义。思考课后练习二。2、完成练习册。3、预习、背诵《爱莲说》。第2课时1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？再读课文2．为什么取名为陋室？简陋的房子文章的写作背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。3．在别人的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？

在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？4．他认为不陋的原因是什么？

陋惟吾德馨不陋——何陋之有？5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？清幽宁静高雅脱俗雅致恬淡居室环境交往人物日常生活6．山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。作者一开始为何要“扯”山、水?运用类比，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。7．结尾为何写诸葛庐、子云亭？

不写是否更简洁？运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。8．为何引用孔子的话作结？引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。引经据典，更增强说服力！——道理论证在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？联系现实作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。（1）解释下面加线词的含义有仙则名（）谈笑有鸿儒（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）（2）翻译下列句子水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。课时作业（3）下面对选文内容和写法分析不正确的一项（）A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B、作者在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主任生活情趣之高雅。C、文中的“无丝竹之乱耳，无案