【公开课课件】人教版语文必修三《寡人之于国也》课件（共25张）

寡人之于国也孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻走近作者(约前372～前289)

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。童年青少年慕儒学，师子思成年与晚年时代学成宣扬思想受挫晚年写书建立学说

孟子的仁政思想一、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”四、“性善”论：认为人的本性是善的。南宋朱熹将

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。“五经”时代背景

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君印象很坏，不久离去。朗读课文读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì请大家自读课文1.正音2.本文可以分为几部分，你能否概括出层意？一、(1)写梁惠王提出“民不加多”疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的措施。文章思路梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？之：主谓间。于：对于。焉耳矣：语气词连用。河：古：黄河今：泛指一切河流凶：古：荒年今：凶猛移：转移、迁移于：到、往粟：谷子，泛指谷类亦然：也是这样察:考察、了解之：的无如：没有像之：主谓之间加：更。也：表疑问的句末语气词提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。感到困惑背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急。想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。好：喜好。请：请允许我。以：用

喻：比喻。然：…的样子

鼓：击鼓，名→动。之：音节助词。

兵：兵器。既：已经。

接：接触，交锋曳：拖着。

而：修饰连词。走：逃跑。

或：有的人。而：表顺承

止：停止。以：凭借、用、拿。

笑：耻笑。何如：表疑问，怎么样直：只是、不过

耳：罢了，语气助词是：这

亦：也

走：跑如：如果此：这，指示代词。无：通“毋”，

译为“不要”望：希望，指望。于：比，介词思考问题1.

梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？

孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。成语：“五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没有本质区别,只是形式上数量上不同而已。

本质上都是虐民暴政。在课文中，该成语的运用意在说明什么？该成语的含义是什么？第二课时第一部分：梁惠王提出“民不加多”的疑问第二部分：孟子回答“民不加多”的原因——比喻论证。第三部分：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。违：违背，这里指耽误。胜：尽，完。食：吃也：句末语气词。数：密。罟：网。洿：深。以：按照是;这样生/死：活着的人/死了的人。动—名丧：为动用法为......办丧事。养生：古：供养活着的人今：保养生命憾：遗憾。王道：为王之道也：句末语气词，表判断g≠j▲▲▲五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。之：的树:名→动，栽种；之:代词，指宅以：把、用、拿。可以：古：可以凭借，今：表同意认同衣：穿，名→动豚：小猪;彘：大猪；无：通“毋”，不要失：错过；耽误。其：代词，它们。食：吃之：的夺：耽误谨：形→动，认真从事庠、序：古代的学校。商代叫序，周代叫庠申：反复陈述；之：代词，老百姓以：用、拿。孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；颁：通“斑”于：在然而：古：这样却今：转折连词王：名→动,为王,统一天下▲▲▲▲g≠jg≠j狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”食：动词，吃；食：名词，食物而：表转折，却检：制止、约束涂：通“途”，道路发：开仓赈济岁：年成也：句末语气助词，表判断是何异于：这与......有什么不同?兵：武器罪：名→动，归罪、归咎斯：那么，就至：到达，这里是归顺焉：语气词，了▲阅读第五和六自然段，思考问题哪些措施？有何效果？不违农时数罟不入洿池斧斤以食入山林谷不可胜食材木不可胜用鱼鳖不可胜食使民养生丧死无憾王道之始也五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时谨庠序之教，申孝悌之义五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家,无饥矣颁白者不负戴于道路王道之成也衣帛食肉不饥不寒养民富民教民孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从养民、教民角度提出七条措施。修辞及作用？使得文章感情强烈，气势充沛，增加了文章的说服力和感染力。阅读第七段，回答问题1.孟子在此段提出使民至，君王正确的态度是什么？（原文回答）正确态度王无罪岁2.孟子是怎样引出“王无罪岁”的？用了什么论证方法？狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发

对比民饿死归罪于年成刺人而杀之归罪于武器

比喻民至反省自己不推卸责任除暴政施仁政尽心移其民移其粟民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成斯天下之民至解决问题走未施仁政民不加多原因文章的结构思路