第2讲中国佛教史

2015年22号罗马教皇方济各结束古巴访问行程，转到美国华盛顿访问，并将会在美国国会发表演说。美国总统奥巴马举家到场迎接，这是方济各首次以教宗身份访问美国。宗教新闻教宗方济各22号结束古巴访问行程，转到美国华盛顿访问。据教宗走访沿途的美国各地政府官员预计，最多时可能有150万人将出来夹道欢迎教宗。教宗，即“教皇”。拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲，并无一丝“皇帝”的

意思。中国大陆之外通常译为“教宗”，宗庙之宗佛教乔达摩·悉达多

(公元前563年-前483年):巴利文：GotamaSiddhattha；

梵文:SiddhārthaGautama

释迦牟尼佛传

/w21/play_album-aid-1809113_vid-MTQzOTIwNjY.html印度佛教产生于公元前6世纪，至公元前4世纪中叶，为释迦牟尼及其弟子传教时期，称为原始佛教阶段；至公元一世纪，佛教分裂为上座部、大众部，称为部派佛教阶段。至七世纪佛教发展经历中观学派、瑜伽学派，称为大乘佛教阶段。并称此阶段之前为小乘佛教。

七世纪后，大乘佛教与婆罗门等教结合，形成密教，于公元八世纪成熟，一直持续至十三世纪初，随着伊斯兰教的侵入，以那烂陀寺、超岩寺的毁灭为标志，佛教被驱逐出印度国境，密教宣告结束，印度佛教衰落灭亡。中国汉传佛教简史佛教东来，相传始于汉明帝永平十年（公元67年），然而永平之前，早有佛法东来的史迹，如列子仲尼第四谓：“丘闻西方有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎人无能名焉。”此似是孔子已知佛为大圣。

汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝我国正史所载，后汉书西域传谓：“……明帝夜梦金人，长大，项有光明，以问群臣，或曰，西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色，帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。”

安世高：最早的佛经汉译者波斯和尚安世高于纪元一六一年抵华，「高僧传」称他通达七曜五行、医方异术以至鸟兽之声，为世人不可量知的道术之人。早期佛教：格义佛教佛教初传中国时，译的经典很少，也许为了传教方便，外国佛僧们似乎未清楚地标出佛教的原有思想，而把老庄思想与佛教混在一起，使佛教变成了像是黄老道术之一支，误使中国人认佛教与黄老为一家，而成佛道不分。这种以中国的思想与字汇来接受解释佛教，叫做「格义佛教」。不幸地，这种格义方法，竟然长达三百年左右，到了东晋，道安（三一四──三八五年）与同学竺法汰宣布「格义不对」，猛烈予以抨击，才逐渐地把佛教纳入正规。唐代的景教，也曾想用这种格义方法来传基督教，把「上帝」译成「佛」，把「受洗」译成「受戒」，把「撒但」译为「阎罗王」…以及与中国各种思想调合，但结果并未成功。三教同源这个「格义佛教」思想，到后来发展为「三教同源」思想，中国人都变成了儒释道三教兼信！最后，中国的老百姓觉得三教同源还不过瘾，索性来个五教同源，把「儒释道耶回」放在一起，上面有位太上皇，名叫「老祖」，统管孔子、释迦、老子、穆罕默德、耶稣五教祖。佛经音译佛教初传中国时，那些中亚一带的和尚曾煞费心血，不知应将梵文Buddha译成中国什么字才好，如意译「觉者」、「悟者」，到底不够味道，不会引起中国人的兴趣的，于是最初试试音译「浮屠」、「浮图」、「仲图」、「蒲图」，但这些译名究竟不成话，看了使人发笑。经过一个时期后，便改译「佛陀」两字音译经中也有不少文句只音译，不意译，唯恐意译后成了太平凡，得不到人尊敬，例如大名鼎鼎的「般若波罗蜜多心经」，梵文经名PRAJNA-PARAMITA-HRIDAYA-SUTRAM，梵文原意如译为「智度提要经」或「智度纲要经」，比较符合原文。全句分译如下：PRAJNA（智能），PARAMITA（到彼岸），HRIDAYA（心、心脏、提要），SUTRAM（经典）心经咒语「心经」中的重要结语：「即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」梵文是GATE,GATE,PRAGATI,PRASAMGATI,BODHI,SAVAH，全句的意义不过是：「度呀！度呀！度到彼岸，度众生到彼岸，成就觉者。」全句分译如下：GATE,GATE（度呀！度呀！）PRAGATI（度到彼岸），PRASAMGATI（度众生到彼岸），BODHI（觉、菩提），SAVAH（所做之成就）。佛教与政治结盟在后汉时代以及后来来华的外国和尚与本地中国和尚，都知道政治力量有效，如能从上而下，先说服中国帝王信佛教，佛教便能立足了。这个政策居然获得成功，以下是一些中国帝王协助佛教立足及发展的大概情形。大月氏人支谦在三国时，觐见了吴王孙权，成了皇太子之师（二二二年），康居人康僧会于吴之赤乌十年（二四七年）来到建业（今之南京），孙权最后信了佛教，并造了中国最早（？）佛寺（塔）建初寺到了西晋，惠帝（二九○－三○六年）崇信佛教，在洛阳建兴圣寺并供养僧人百名，敏帝亦保护佛教，在长安建造通灵与白马两寺，当时在洛阳与长安，有佛寺一八○座，僧尼三千七百余人。洛阳白马寺白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。法显（334年—420年），东晋高僧.幼年时,三个兄弟先后夭折,3岁时父母就让他当了小沙弥，因年龄太小，还住在家里，几年后法显得了一场重病，快要死了，父亲将他送到寺院里，在寺院住了两宿，病就好了。法显65岁西行取经,比唐僧早两百年15年后回到南京写下万言《佛国记》。鸩摩罗什到了五胡十六国，由于后赵、前秦、后秦、北产等四国国王信佛，在他们的辖区内佛教大得兴旺。代表后秦佛教的和尚是龟兹国人鸩摩罗什（Kumarajiwa），受后秦国王姚兴欢迎到了长安，尊为国师（四○一年），此人也是译经兼讲学，与唐朝的玄奘被称为两大译经家之一。（烧后舌头不化）克孜尔千佛洞护教国王梁武帝到了南北朝，不少皇帝是保护佛教的，尤其是梁武帝（五○二──五四九年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了「三宝之奴」，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有四万八千人受戒做了佛教徒（五一九年四月八日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟横死侯景之手。今日中国佛教徒吃素的习惯起自梁武帝，但到隋唐时，便更成公式化了“三武灭佛”佛教经过北魏武帝与北周武帝的两次大破坏，但接位的皇帝立刻恢复佛教。446年北魏太平真君魏大武帝下令：“先尽诛天下沙门，毁诸佛像。今后再敢言佛者，一律满门抄斩！”是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。佛教黄金期:隋唐佛教到了隋朝，隋文帝也是想利用佛教来统治中国，文帝自己受戒做了佛教徒（五八五年）。文帝为佛教造了佛菩萨像十万六千五百八十个，修理佛像一百五十万八千九百四十个，写经写十六藏十三万二千零八十卷，修理旧经卷三千八百五十三部。五八三年下诏正月、五月、九月以及六斋日禁杀生，亦即禁止屠钓，六斋日是每月初八、十四、十五、二三及月底吃素。正月、五月、九月，新官都不上任，以免宴会杀生。隋炀帝亦努力赞助佛教，与天台宗创立人智顗有深交，除大量造像、修像、写经、修经外，并度僧一万六千二百人。到了唐朝，佛教已达题峰状态，唐朝廷对各宗教采宽容政策，但在排列上，高祖是以「老、孔、释」为次序，唐室姓李，与老子同姓，因此道教得到特别青睐，例如玄宗深信道教，自称玄元皇帝，于开元二十六年（七三八年）下诏全国各地建立开元观，尊老子为大圣祖玄元皇帝，或圣祖大道玄元皇帝。但大致说来，唐朝廷是赞助佛教的，高祖于武德元年（六一八年）会僧道各六十九人在太极殿行宗教仪式，太宗为纪念阵亡者，在各战场建寺，及在京城寺院举行超度。至于高宗、中宗、睿宗、则天武后、玄宗、文宗、肃宗、代宗…（武宗除外）等唐室皇帝，有的是全力振兴佛教，有的是同时赞助道、佛两教。唐太宗时，值得一提的是，基督教的一派景教从波斯到了中国，受皇室欢迎在华开始传教（详见拙著「唐朝基督教之研究」），其次，从印度归国的唐玄奘三藏法师，亦是在太宗时在长安开始大量译经工作的，一切经费统由朝廷拨给。玄奘取经唐太宗贞观元年（627年），玄奘从长安出发，孤身踏上万里征途，开始了他的西行。当时的印度小国林立，分为东、西、南、北、中五部分，史称五印度或五天竺。玄奘先到北印度，在那里拜望高僧，巡礼佛教圣地，跋涉数千里，经历十余国，进入恒河流域的中印度。在中印度，历史悠久的摩揭陁国（今印度比哈尔邦）拥有全印度规模最大，长达700年，并居印度千万所寺院之首的那烂陀寺，这是当时全印度的文化中心、玄奘西行求法的目的地。寺中僧徒常有万人，聚集了精通各项学术的精英，还收藏着佛教大、小乘经典、婆罗门教经典及医药、天文、地理、技术等书籍。玄奘在那烂陀寺留学5年。后到中印度、东印度、南印度、西印度游学，足迹几遍全印度，再返回那烂陀寺。贞观十七年（643年）春，玄奘携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到了阔别已久的首都长安。玄奘此行，行程5万里，历时18年，是一次艰难而又伟大的旅行。

唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他，并敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十年（646年）七月完成了。五代时期到了五代，佛教在南方得到保护及发展，闽之忠懿王王审知（九○九－九二五年）以及吴越之忠懿王钱弘俶（九四八－九七八年），对发扬佛教贡献最多。吴越以杭州为中心，杭州西湖一带的大小数百寺院，大多是该时建成的。宋朝到了宋朝，宋太祖、太宗、真宗等，也都是大力赞助佛教的，据说太祖曾度童子八千人，太宗度十七万人元朝元朝虽崇喇嘛教（西藏佛教），但仍尊崇佛教明朝:佛教开始衰落明朝开国皇帝朱元璋（一三六八年）曾经做过佛教小沙弥（俗称小和尚），他登上皇帝宝座后，唯恐佛寺成为反叛国家中心，遂对佛教采取严厉管制政策。例如命令在全国府、州、县仅能各存立大寺院一座，余皆合并，再如禁止二十岁以上者成为僧侣，凡欲成僧者，需经考试，凡僧、道有妻者一律勒令还俗，大概由于这种高压政策结果，佛教的「居士」（在家信佛者）便抬头兴起，而佛教僧侣间更热中于儒释道三教同源思想，以适应政治上的新形势。从明太祖起，也开始雕刻佛经，前后共计四次，这或能称是他对佛教的功绩。清朝清朝崇喇嘛教与儒教而压制汉传佛教，佛教因此一蹶不振，在清朝时只有雕刻了一些大藏经。到了中华民国，最初，佛教曾受「庙产兴学运动」及军队强占佛寺等等影响，而弄得惶惶不安，但后经国民政府再三颁布法令，佛教总算获得法律保障中国佛教兴衰史简略年表依附老庄的格义佛教时代：从佛教初传的后汉至晋时期，约自纪元六十七年（权且用此年代）至三一六年佛教的讲经及发展时代：自东晋至南北朝，约自三一七至五七七年佛教成立宗派的黄金时代：隋、唐时期，约自五八一至九○七年延续佛教命脉，勉强维持时代：自五代至明朝，约自九○七至一六六二年。唐武宗于八四五年大事逼迫佛教后，佛教便一蹶不振，一直走向下坡。这点请注章，也可说是中国佛教从此衰落的开始。佛教在中国的凋落时代：从清朝起，约自一六一六年起至今日，清朝的压制佛教以及太平天国的破坏佛教，使原已奄奄一息的中国佛教，终于进入凋落时代（当然还有其它许多原因）。当代佛教/video/doc/2012-11-13/17443254.shtml一位科学家出家后，三千元启建南北朝古刹，三步一叩千里朝拜五台山纪实。仁炟法师，1942年生，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，主攻食品生物化学，被国家人事部、国家科委认定为我国“豆制品跨世纪学科带头人”。1992年，仁炟法师在北京法源寺能行长老(临济宗第四十五代传人)座下皈依佛门，尔后出家；2000年在佛门泰斗本焕老和尚(临济宗第四十四代传人)座下受具足戒。佛教知识竖三世诸佛过去佛——燃灯佛现在佛——释加牟尼将来佛——弥勒佛横三世诸佛

左：东方净琉璃世界药师琉璃光佛右：西方极乐世界阿弥陀佛"万"字

THEPATTERNOFSWASTIKA

在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征，后来应用于佛教，作为一种护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。它随佛教传入中国，寓万德吉祥之意，应用极广。字纹样有向左旋和向右旋两种形式（民间流传的字，此两种形式都通用）。唐代慧琳《一切经音义》有关字之述认为应以右旋。唐，武则天（公元693年）时制定此吉祥符号读“万”字。诸菩萨四大菩萨1.文殊师利——五台山2.普贤——峨眉山3.弥勒（或地藏）——浙江雪窦山4.观世音——普陀山佛教知识之天王殿天王殿是佛教寺庙的第一院落，一般的建筑方位是坐北朝南。该殿大多为歇山顶式建筑，有的单檐，有的双檐。纵观寺庙建筑，天王殿等同于寺庙的门面，人站其前，通过该殿堂，可以最直观的感受到寺庙的气势与规模。众所周知，从佛像的布局看，天王殿一般的布局为：正中供奉弥勒佛塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。弥勒佛，一般摆放于天王殿入门的正中央，常见的造型是袒胸露乳，肥胖大肚，笑口常开，一手串珠，一手布袋。“弥勒”为梵语的音译，意为“慈氏”，是一个很常见的婆罗门姓氏，弥勒出生在印度南天竺一个贵族家庭，可以算是佛教中具有传奇色彩的一个人物。弥勒虽为佛祖的弟子，但是他比佛祖早学佛，资格最老哦！只不过弥勒因喜好交游，爱吃穿，重视慧学。勇猛精进方面，不如释迦牟尼，所以被释迦牟尼超过了！佛经记载，弥勒比佛祖先行圆寂，上生到弥勒净土兜率天内院，以菩萨的身份为诸神说法，被称为“补处菩萨”，也就是候补菩萨。等到释迦牟尼涅磐56亿7000万年以后，他将从兜率天降生人世，在华林园龙华树下成佛，所以也被称为“当来下生弥勒尊佛”，也就是我们常说的“未来佛”。天王与阎王四大天王石刻阎王像罗汉四种罗汉果位:初果二果三果四果在中国的寺庙中，韦驮大多被雕塑成身披铠甲的将军像。韦驮，别称韦驮天、韦驮菩萨等，前身是印度教三大神之一湿婆的儿子塞建陀，后成为增长天王旗下八将之一。民间传说，佛祖圆寂后，有小偷（捷疾鬼）偷走两颗佛牙舍利，不巧被韦驮发现了！韦驮此人善走如飞，佛牙被韦驮追了回去。从此以后，韦驮便成了佛祖的守墓人了。韦驮的三种塑像造型藏传佛教莲花生大士：藏传佛教开山祖师印度僧人，密宗红教开山祖师莲师来藏地降伏了十二护地母和二十一优婆塞，让他们承诺永远护持藏地的佛法如意宝，并且自己也行持密法，同时建造有殊胜缘起的各大寺院，降伏了种种魔障。密勒日巴尊者（1052-1135）藏传佛教噶举派第二代祖师。七岁，父亲去世，财产被亲戚霸占，奉母命，修杀人咒，杀35仇人，只留下姑父姑母二见证者；又修降冰雹术苦修从玛尔巴上师学正法（印度大修行者那若巴的亲传弟子，已经得大成就）。常常感到绝望,无数次地想自杀。这些看似折磨的修行,其实都是他的上师帮他消除恶业的善巧方便。多年乃得法。回家乡，母死，妹成流浪乞丐。山洞苦修，以荀麻充饥；妹与未婚妻接济。当尊者行抵拉息雪山山麓的时候，许多非人妖魔立即幻现各种神变向尊者攻击。当尊者行至山顶的时候，天色忽然大变，巨雷暴风一时并至左右山脉晃晃动摇，狂雨由群山急流入谷，汇成一大洪流漩涡，片刻间山谷竟变成暴浪掀天的一个大湖。尊者用“密宗的降魔法”两眼凝视，以锡杖插地，湖水忽然下漏入地，转眼间这片大湖竟消失不见了；以后这山谷就被大家叫做湖谷。于是尊者略向山下前行，此时非人妖魔又加紧攻击，摧毁左右山脉，千万大小石块满天飞扬，湖水再度暴涨造成可怕的巨浪狂涛。此时空行母桞众就替尊者在左右山脉之间开辟了一条如蛇行的小道。尊者循道继续前行，顿时狂浪平息，以后这条山路就被人们叫做空行山径。此时力量较小的妖魔，皆被降服，不敢蠢动。力量较大的妖魔仍不甘心，齐集空行山径的尽头处，再度发动攻击。尊者就作起一个降魔的姿势，各种妖魔的神通幻变皆立时烟消云散。尊者所站立的崖石上，却留下一个深深的足印。降魔密勒日巴继续前行来到善河之边，即在河边结跏跌坐，心入流水三摩地。于火虎年孟秋月初十之夕，尼泊尔八若地区的大妖魔率领万千魔军魔卒来到了善河谷。天上天下魔影遍布，向尊者发动攻击，一时雷雹交作，山崩地裂，空中变出难以计数的各种武器齐向尊者击来。诸魔同时大声吆喝道：“擒住他！捆住他！杀死他！”怪声刺耳，响震山谷。密勒日巴自忖道：“原来是非人妖魔前来寻隙来了！”于是他就对这些魔军说法，唱了一首“因果不爽曲”。巴若大魔及其眷属听歌毕，深为感动，皆以自己之头骨供养尊者，围绕匝行顶礼多次，同时供养尊者一月之食粮，而后化为虹光离去。空行母曾授记：尊者之弟子中有二十五人得大成就。其中如心弟子八人；如子弟子十三人。他的传教方法独特，常以歌唱教授门徒。15世纪噶举派高僧桑结坚赞编辑完成了《米拉日巴道歌集》，共500余首，刻版印刷，流传于世。宗喀巴大师

（1357～1419）：藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者。他总结大小乘、显密一切教诫理论，而自成一家之言。他所创的格鲁派至今为我国藏地第一大教派。藏语系统的佛教徒，大多崇奉他为教主。虹化身昔青寺的祖师邬金诺若沃的肉身塔。他当年与龙萨祖师一同随敦都多杰上师学法，学成后来到昔青寺的土地，建起了昔青寺。祖师的肉身大多虹化了，有一小部分，让人们供养在了昔青寺。

多智钦寺大堪布"路慈尔"虹化后身体缩小如孩童1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛•雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。飞升虹化瓦西·梅瓦堪千飞升虹化才旺仁真仁波切的成就事迹（1958年）

1951年到青海省黄南自治州同德县桑赤寺担任堪布，一直到1958年被关到监狱，当时被士兵押往地甘寺准备批斗，在途经某一山上之时，从被绑的牛背上飞升虹化。《西藏生死书》索甲仁波切基本理念之一：六道轮回六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。梁武帝时志公祖师能知人的前因后果。有个富有的人家办喜事，于是就请志公祖师来为他们念经降福。志公去到那里一看，就说了：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。’当代轮回事实2015-06-1902:28:22来源:

新京报(北京)湖南侗乡百余人自称转世而生拥有前世记忆何姿娜与父亲何彬:女儿的前世正是自己29年前溺水身亡的妹妹何彬回忆，何姿娜两岁以后，讲述前世的事情越来越多，包括她去世时的情形。一九八六年仲夏的一天，何芹砍柴回来，到都垒河游泳时溺水身亡。何彬说，何姿娜能够记得自己前世被救起的时候遗体在岸上摆放的位置。还能讲起自己前世的入学通知书放在什么地方。自称为“再生人”的石爽人展示来访者的签名。石爽人说，她是转世回来的，她前世叫姚家安，1936年出生。二十四岁发烧而死，三年后，转世投胎到垒阳寨，成为石爽人。坪阳村一些老人记得，1960年5月的一天。24岁的姚家安去地里种豆子，回来在鱼塘洗脚中毒，回到家发高烧，烧了3天后就死了。石爽人说，关于前世的记忆，是从她两岁的时候开始恢复的。有一天，她在楼梯口摔倒了，站起来的时候，就想起自己的前世叫姚家安。山西老人158年三次转世前世状元今世村姑

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫周贵才，是贩骡贩马大商人，37岁那年去世。第二世投胎于河南省古洛阳一叶姓官宦人家，名叶文国，顺治16年，女扮男装中过文状元，在29岁那年夸官到青海省西宁市，后得伤寒而死。她今生投胎到山西省石楼县黄石峪村，是她记得的第三世。这一世家穷，没有读过书。其二，是她今生没有上一天学，四书五经却可熟背如流。因为她前世是文状元