马原课程讲演宗教的本质与作用

当今世界宗教的本质与作用

。26号刘西虎15号张惠11号熊艺玮营销1242引言

我们注意到，当今世界并不太平。比如，伊拉克战争、朝韩交火、巴以争端等等。产生这些热点问题的原因有很多，如地区发展不均衡、民族矛盾尖锐、美国的霸权主义等等，但其中有一个不容忽视的原因，就是宗教信仰冲突所带来的，比如，巴以争端之所以常常得不到解决，其中一个很重要的问题，就是耶路撒冷城的归属。

这个城市是伊斯兰教和基督教的共同圣地，信仰基督教的以色列和信仰伊斯兰教的巴勒斯坦都宣称这里是他们的首都，而一个城市又不可能成为两个国家的首都，双方各不相让，所以巴以冲突迟迟得不到解决。因此，正确的认识宗教、学习宗教知识，不仅能够培养我们树立正确的世界观、人生观，而且能够帮助我们认识当今这个纷繁复杂的世界。

今天我们学习的内容就是当今世界宗教的本质和作用。一、什么是宗教

一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。

恩格斯《反杜林论》

马克思相信，宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。因此他断言：“宗教是精神鸦片”。

参考马克思《黑格尔法哲学批判导言》

宗教的主要特点为：相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。二、产生原因宗教是一个历史范畴，不是永恒的。人类社会发展到原始社会的一定阶段，才产生了宗教。从其产生的根源来看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。自然压迫：由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念。社会压迫：阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的的思想工具。马克思主义认为，宗教观念的最初产生，是由于原始社会生产力水平极为低下，人们对他们彼此之间及对他们与自然之间的关系无法正确解释，而产生神秘感。因此，马克思高度评价了费尔巴哈关于宗教是人的本质的异化观点，“不是上帝创造了人而是人按照自己的形象创造了上帝”。列宁在《论工人政党对宗教的态度》中也指出“在现代资本主义国家里，这种根源主要是社会根源。”三、宗教的本质

宗教的本质就是一种特殊的社会意识形态，是人们对现实社会虚幻的反映，是一种唯心主义的“颠倒了的世界观”。(书P97)宗教有时可以看做是理论化和系统化的伦理道德。马克思主义宗教本质观北京大学哲学系宗教学系席大民教师认为马克思主义宗教本质观总结为四类：鸦片类，反映类，要素类，掌握类。鸦片类——宗教是人民的鸦片。反映类——支配人们日常生活的外部力量在人脑的反映。要素类——综合人们信仰崇拜意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。掌握类——宗教是人类掌握世界的一种特殊方式。

马克思主义宗教本质观从哲学层面解释了宗教的本质，这种本质是一种本质关系，是外部力量与幻想反映的变化发展着的本质关系。恩格斯的宗教定义，集中体现了这种本质关系，故在对马克思主义宗教本质的中国化阐释中，应以其作为核心与基础的根据。要素论和掌握论等阐释，均背离了这种本质关系，把本质理解为抽象共性。四、当代世界的宗教简介每个民族在其漫长的发展过程中，都曾经产生过各种各样的宗教观念，据不完全统计，全世界现存的宗教有一千多种。当今世界有三个主要的宗教，它们分别是：佛教、基督教、伊斯兰教。基督教伊斯兰教佛教

基督教是世界上信仰人数最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。基督教源于巴勒斯坦的犹太教。在公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，对犹太人进行残酷镇压。为此，犹太人多次起义，起义失败使一些人期待“救世主”出现，来拯救受苦的民众。犹太下层民众中出现一种流传“救世主”将要来临的秘密教派，基督教实际上即是由此教派演变而来。圣城-耶路撒冷佛教起源于公元前6-5世纪的古印度（今尼泊尔），分布于东亚、东南亚和南亚。在信徒方面，曾经盛极一时但目前已经衰落，人数较少。

佛教创始人为悉达多·乔达摩,释迦牟尼是教徒对他的尊称。他深感印度婆罗门教种姓制度的不合理，下层社会深受生、老、病、死之苦，遂离家出走，35岁时创立佛教。当时的印度社会，上层种姓残酷压迫和剥削下层种姓社会，社会矛盾十分复杂而尖锐，这就给佛教的产生和发展提供了条件。释迦牟尼为反对婆罗门教的种姓神创说，提出“众生平等”。泰国伊斯兰教在世界三大宗教中，按信奉人数居第二。“伊斯兰”是顺从的意思，其教徒称为“穆斯林”，该教主要分布在中东、北非以及南亚、东南亚地区。

伊斯兰教的创始人穆罕默德。穆罕默德死后，围绕继承人的问题展开激烈的斗争。结果，由于政治派别的对立而导致分裂为两个相互对立的派别—逊尼派和什叶派，这种派别的斗争一直延续到今天。圣城-麦加伊斯兰教道教内容包罗万象，它是在信仰华夏民族中作出杰出贡献的祖宗先辈的基础之上，集华夏种族文明之大成，包括天文历法节气等以及后期黄老思想为理论依据，承袭了古代、春秋战国以来的神仙、方术之说等而逐渐形成的。道教以轩辕黄帝为始祖、太上老君为道祖，张道陵为教祖，是华夏民族祖先传给炎黄子孙的宝贵财富，是中国人的根。道教是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教，和任何外族宗教有着本质的区别，是中国人的根和本，是中华民族的宝贵财富，是真正本土华夏文明传承的结晶，自轩辕黄帝赐姓百家姓开始，至今已有4710多年的历史（道历）。神道，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主，以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个称呼。天道教，也称东学教，是朝鲜半岛本土的宗教信仰。朝鲜王朝‎末期，1860年代的朝鲜王朝处于西方势力的威胁之下，崔济愚担心朝鲜传统的宗教将被天主教代替，综合了朝鲜传统宗教的重要的因素，创办了“东学教”（与“西学”相对），将儒释道三家思想融为一体，立五伦五常，居仁行义，正心诚意，修己及人，取儒教；以慈悲平等为主旨，舍身救世，洁净道场，口诵神咒，取佛教；悟玄机，蠲名利，无欲清净以持身，炼磨心神，取道教。锡克教是近代宗教（公元十五世纪），是印度教巴克提派的虔信运动(梵天信仰)和伊斯兰教苏菲派一神论的共同基础上产生。创始人和关键人物：

那纳克（1469-1539）相信神委托他向人传播新的救赎启示，即所有人都应信奉真神。那纳克及至1708年相继的九大领袖（古鲁）教导基本的价值观如祈祷、友谊、慈善、顺服、忍耐、谦卑和虔诚，作为通往生活中的灵性之路。锡克教没有神像，拜的是经卷：《阿底格兰特》。锡克教教徒相信从第一代到第十代的上师全部具有相同的上师精神，他们的教训就是启示上帝真名的上师话语。五、宗教的作用主要起着消极的作用在一定条件下也有一定的积极作用

马克思称经说过：“宗教是人民的鸦片。”鸦片是一种毒品，长期服用，能够麻醉人的神经系统，使人产生幻觉，马克思为什么把宗教比喻成是鸦片呢？因为说宗教是人民的鸦片，人民信仰宗教以后，就会把今生的幸福寄托在了来世，起到了控制人们的精神的作用，这个作用和鸦片的作用是一样的。这也就是宗教的第一个消极作用：阶级统治的工具消极作用

大家应该都知道《天津条约》。《天津条约》是第二次鸦片战争之后，所签订的一个不平等条约，在各个条约中，第一次加入了允许外国传教士到中国自由传教的条款，它们是希望通过传教来控制中国人民的精神，来获得他们在战场上得不到的利益。这也体现了宗教的第二个消极作用：对外侵略扩张的工具。宗教对社会的发展有着阻碍作用汉穆拉比法典靖国神社除了上述消极作用之外，宗教还起到了阻碍科学发展的作用。哥白尼被烧死宗教在一定条件下也有一定的积极作用第一、能反映下层群众的某些政冶经济要求第二、成为农民运动的旗帜第三、宗教对文化艺术的发展起过积极作用绘画雕塑建筑第四、宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调整人际关系的作用。为汶川地震遇难同胞祈祷

第五、宗教在内外交流中发挥着纽带作用妈祖金身赴台佛指舍利赴韩邪教不是宗教。邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。国家对邪教进行取缔并非进行宗教事务管理，与我国的宗教政策无关。邪教的危害：

“法轮大法”宣扬一套歪理邪说，严重地侵蚀人们的思想，扰乱社会公共秩序，对改革发展稳定的局面造成了危害。

1978年11月，在圭亚那丛林中过着与世隔绝生活的美国邪教组织“人民圣殿”教900余名信徒，在教主琼斯胁迫和邪教意识控制下集体服毒自杀。这一事件令全美一片哗然，人们同时指责政府对邪教组织控制处理不力。图为集体自杀现场局部。宗教工作是党和政府工作