第一个十年新诗

二十世纪中国文学史教师：白玉绪论一、二十世纪中国文学的时间定位1.现代文学的时间定位2.当代文学的时间定位二、二十世纪中国文学的特点1.文学与人学的并重与错位2.现实与政治的强力干预3.传统与现代、禁锢与接纳

现代文学开始：1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。

现代文学：不仅是时间概念上所划定的1917到1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学；

更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。

1917到1949年，大体上每十年为一个发展阶段1、1917-1927年期间的文学，叫五四文学，也叫20年代文学。其主要特点是文学革命和文化启蒙。从整体上看，五四文学具有一种活跃、开放的青春气息。

2、1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学，是20年代文学的发展和变化。其整体特点是走向成熟。表现两点：文学多元化；出现了一批优秀作家和作品。

3、1937——1949年以全民族的抗战文学为开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。第一编二十年代中国文学

（1917—1927）

第一章新文学初期的理论建设第一节“五四”运动开启一个时代一、没有晚晴，何来“五四”？

1.晚清具有开放意识的知识分子

2.“五四”吹响新世界的号角二、语言上的革新新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。初看起来，这都是“文的形式”——方面的问题，算不得重要。却不知道形式和内容有着密切的关系。形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神枷锁的镣铐。

——胡适

1.音标文字运动（与洋务派文化思想联系）洋务运动后，在外国文字拼音化影响下，中国有人试制拼音字母，试图与汉文并行不悖，并不代替汉字。代表人物：厦门卢憨章“切音新法”福建龙溪蔡锡勇“传音快字”广东香山王炳耀“拼音字谱”维新派：王照、劳乃宣2.“诗界革命”和“新文体”（维新派提倡的文体革新）诗界革命：主张维新人士适应现实需要的革新愿望代表人物：梁启超、夏曾佑、黄遵宪新文体：报刊杂志上论说文的文体形式3.白话文运动言文一致，彻底否定传统文言文的正统地位，把与人民口头语言更加接近的白话文提高到正宗地位，使其成为现代书面语言的主要形式。优势：自由接纳人民口头语言优秀成分；接纳外来语言新词汇；为创造新的、富有表现力的语汇和语法词汇提供最大自由空间。提示：白话文不完全等同于人民的口头语言三、文学现代化趋势

1.现代文学格局的形成为小说、戏剧争取正统文学地位康有为：仅识字之人，有人不读“经”，无有不读小说者，故“六经”不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。

梁启超《论小说与群治之关系》：小说有“熏”、“浸”、“刺”、“提”四种神力，与“新民”关系最大：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；欲新人心，欲新人格，必新小说”。

意义：把小说提高救亡图存的高度来认识，不仅推崇小说的社会作用，而且亲自创作政治小说，大大推动晚清小说繁荣，随之，小说理论研究和中外小说作家作品研究文章也多起来了。

中国戏曲研究也发展到新的历史阶段：王国维在中国古代戏曲的研究上做出卓越贡献，《宋元戏曲考》是一部有关于中国戏剧研究的力作。意义：重新评价戏剧的作用，破除传统文人轻视戏剧的谬见，提高戏剧的社会地位。2.异域奇葩在中国绽放晚晴严复、林纾包天笑、周瘦娟周氏兄弟晚晴翻译小说，林纾的影响虽是最大，但就对文学的理解，以及忠实于原作方面，是不能不首推周氏兄弟的。（阿英）

3.小说创作的繁盛小说开始向现代化方向发展：初步应用西方表现形式；第一、三人称限制叙事已受重视；有了塑造典型环境中典型人物的意识；脱离单纯的故事框架。4.话剧的萌动状态一个以戏剧为主的综合性艺术团体。1906年冬由中国留日学生组建于日本东京。创始人李叔同（息霜）、曾孝谷。它的成立标志着中国话剧的奠基和发端。

第二节“五四”初期文学理论主张一、一个尖锐而又迫切的问题—文学现代性

1.周氏兄弟的最初解答鲁迅概括文学的“职与用”：使视听之人，为之兴感怡悦；而涵养人之神思，启人生之閟机。周作人：具神思、能感兴、有美致2.撼动“文以载道”的理论基础胡适：“惟实写今日社会之情状”的文学才能“成真正文学”。陈独秀：新文学必须“赤裸裸的抒情写世”。

3.确立全新整体性的文学观念胡适：“一切语言文字的作用在于达意表情”，“达意达得妙，表情表得好”，而且能够表达“高远之思想”和“真挚之情感”。刘半农：文学为有精神之物。其精神即发生于作者脑海中，故必须作者能运用其精神，使自己之意识、情感、怀抱，一一藏纳于文中，而后所写之文，始有真正之价值。二、发出全新的声音--“五四”初期代表文学理论主张1.胡适《文学改良刍议》1917年1月《新青年》

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何?

一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。

2.陈独秀《文学革命论》1917年1月《新青年》

推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。3.双簧戏《新青年》4卷3号钱玄同《文学革命之反响》（化名王敬轩）刘半农《复王敬轩书》4.《建设的文学革命论》《新青年》第四卷第4号十字宗旨：国语的文学，文学的国语核心内涵：（1）一个时代有一个时代之文学（2）扩大创作题材的领域，囊括下层社会（3）宣扬自我的个性（4）新文学的涵盖力《人的文学》

周作人1918.12《新青年》

人的文学史评判新文学与旧文学思想实质的标准。（1）助长人性发展，关注人生问题。（2）以人道主义为本。6.《平民文学》1918周作人《每周评论》第5号（1）用普通文体表普通思想与事实（2）用真挚文字记真挚思想和事实（3）真挚记取“一律平等的人”的思想和生活。

第三节捍卫新文学尊严一、与保守派抗衡

1.激战的开始刘师培、黄侃：“昌明中国固有之学术”林纾：“覆孔孟、铲伦常”、“尽废古书，行用土语为文字”。蔡元培：“对于学说，仿世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义”。2.与“学衡派”抗争

1922年1月，《学衡》杂志在南京东南大学创刊。

1933年7月《学衡》杂志停刊。吴宓主编，主要撰稿人有梅光迪、吴宓、胡先骕等。

学衡派宗旨是：“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知。以中正之眼光，行批评之职事。无偏无党，不激不随。”以鲁迅的驳斥最为尖锐，《估〈学衡〉》，对学衡派进行了嘲讽和批判。论争体现了文化激进主义和文化保守主义的对立。3．与《甲寅》派论争

因《甲寅》周刊而得名。

1914年5月创刊于日本东京，为月刊，有进步倾向，主编为章士钊，两年后停刊。

1924年，章士钊出任段祺瑞政府的司法总长，第二年兼任教育总长。

1925年7月，他复办《甲寅》，改为周刊，一直到1927年停刊。

章士钊以《甲寅》为阵地攻击白话文和新文学运动，连续发表《评新文学运动》、《评新文化运动》等文章，对新文学和白话文进行攻击，为文言辩护，提倡“读经救国”，“废除白话”，主张文言，宣扬复古。鲁迅、茅盾、成仿吾等人撰文对之进行了批判，在进步思想界和新文学界的反击下，甲寅派很快偃旗息鼓。

二、自身的分化

1.问题与主义之争

2.对“整理国故”论进行批判

3.与现代评论派的斗争三、进一步推动新文化运动中国文学进入了一个崭新时代。

1.刊物的增多

2.各种思想的涌入

3.从内容到形式的变化第二章第一个十年文学创作实绩—诗歌

第一节新诗从萌芽走向成熟一、胡适《尝试集》1.集名的由来

2.《尝试集》的价值这是新旧转换期的见证；中国现代文学史上第一部白话诗集；开新文学运动之风气；是胡适先生里程碑式的著作；问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。胡适故居人物简介中文名:胡适别名:嗣穈,学名洪骍,字希疆、适之国籍:中国民族:汉族出生地:安徽绩溪县出生日期:1891.12.17逝世日期:1962.2.24职业:作家,学者、诗人、历史家、文学家、哲学家毕业院校:康乃尔大学,哥伦比亚大学……….主要成就:领导新文化运动

任职经历

胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。社会影响

新文化运动方面的影响胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文他为现代中国提供了一种观察世界的方法建立学术的新范式20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。

胡适作白话诗原则：

《论新诗》：胡适的纲领性宣言

1.不拘格律，不拘平仄，作诗如作文。

2.诗的经验主义，核心“言之有物”。

举例分析：

蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。

鸽子云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。看他们三三两两，回环来住，夷犹如意，——忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！

老鸦

○胡适

一我大清早起，站在人家屋角上哑哑的啼。人家讨嫌我，说我不吉利：——

我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!

二天寒风紧，无枝可栖。我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。——

我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞；也不能叫人家系在竹竿头，赚一把黄小米!《尝试集》，亚东图书馆1922年4版

一念○胡适我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！选自《新青年》1918年第4卷第1号人力车夫

○胡适“车子！车子！”车来如飞。客看车夫，忽然心中酸悲。客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。”客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。”车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥，你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮，我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？”客人点头上车，说：“拉到内务部西。”

沈尹默君初作的新诗是从古乐府化出来的。例如他的《人力车夫》(《新青年》四，一。)日光淡淡，白云悠悠，风吹薄冰，河水不流。出门去，雇人力车。街上行人，往来很多；车马纷纷，不知干些什么。人力车上人，个个穿棉衣，个个袖手坐，还觉风吹来，身上冷不过。车夫单衣已破，他却汗珠儿颗颗往下堕。

艺术特色：1.语言大多使用白话、浅显易懂。2.内容富有新意。3.意趣、格调上是新的。4.格式上有明显的旧诗词曲的痕迹，称不上是成熟的新诗。

胡适自评早期新诗，很象一个缠过脚后来放大了的妇女，回头看他一年一年放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样总还带着缠脚时代的血腥气。

《尝试集》仅从文学欣赏的角度来说，的确不能算是一部经典的诗集。但是，换一个角度，即文学史的意义上看，它又是进入现代文学不可不谈的一部“经典”。

二、《月夜》的价值

月夜

霜风呼呼的吹着，

月光朗朗的照着。

我和一株顶高的树并排立着，

却没有靠着。

康白情：这是中国新诗史上第一首散文诗。艺术价值：

1.简单的物象组合，传递意蕴的朦胧。

2.虚词的巧妙使用。

3.短小、精粹和“集中”，既遽然迸发，又浑然天成。

4.诗句排列的双行缩进，破坏了古典诗词的整齐句式，呈现错落有致的形式感。3.康白情的贡献﹙1﹚理论的贡献﹙2﹚《草儿在前》《妇人》

草儿草儿在前，鞭儿在后。那喘吁吁的耕牛，正担著犁鸢（音鸳），眙（音赤）着白眼，带水拖泥，在那里“一东二冬”地走着。“呼——呼……”“牛耶（口也），你不要叹气，快犁快犁，我把草儿给你。”“呼——呼……”“牛耶（口也），快犁快犁，你还要叹气，我把鞭儿抽你。”牛呵！人呵！草儿在前，鞭儿在后。（1919年2月1日，北京）

妇人妇人骑一匹黑驴儿，男子拿一根柳条儿，远傍着一个破窑边底路上走。小麦种完了，驴儿也犁苦了，大家往外婆家里去玩玩吧！驴儿在前，男子在后。前面一条小溪，驴儿不过去了，他们都望着笑了一笑。好，驴儿不骑了；柳条儿不要了；男子底鞋脱了；妇人在男子底背上了；驴儿在妇人底手里了。男子在前，驴儿在后。"艺术特色：

1.内容上：劳动人民的生活，写得很清新，很健康，很有生气。这是“五四”诗歌里头的一种新的气象。

2.形式上：有着全新的语言和节奏，外观上由死板变为活泼，摧毁形式化的格局，体式上灵动自由。4.新诗的成熟—周作人《小河》

胡适称赞《小河》

这是新诗中的第一首杰作，那样细密的观察，那样曲折的理想，决不是那旧式的诗体词调所能表达得出的。艺术特色：1.从容地处理多种纠缠、多个层次。

2.情绪的转换富有技巧性。

3.象征手法的使用。5.小诗的诱惑与魅力

小诗的流行小诗的价值小诗的冷却比较：冰心、泰戈尔创作异同

泰戈尔《飞鸟集》

一六八压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？

一八一我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。

一八七脚趾乃是舍弃了其过去的手指。一八九小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。二七诗人是世界幻想上最大的快乐也是事实中最深的失望三三母亲呵!撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿四—

夜已深了我的心门要开着——一个浮踪的旅客思想的神在不意中要临到了五十永恒的情绪要迎接他么他能涌出意外的思潮要创造神奇的文字第二节女神的创造一、20世纪第一个伟大的思想解放的时代二、20世纪的时代精神闻一多评论郭沫若《女神》：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神—二十世纪底时代精神。

宗白华：你的诗意境偏于雄放直率方面，宜于做雄浑的大诗，所以我又盼望你多做象凰歌一类的大诗，这类新诗国内能者甚少，你将以此见长。

新的时代精神：1.更为超脱、抽象的审美精神2.反抗的精神3.科学精神的萌醒4.自我发现的精神宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你是个有限大的空球？你是个无限大的整体？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整体，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命的存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？鉴赏《凤凰涅槃》、《天狗》

主题：

1.彻底破坏与大胆创造

2.追求个性的自我解放

3.颂扬新生与眷恋祖国

4.赞颂科学与现代文明艺术风格：

1.狂飙突进的时代精神；

2.激情昂扬的自我形象；

3.粗暴凌厉的抒情方式；

4.瑰丽飞腾的艺术想象；

5.自有奔放的诗歌形式。不足：

1.自我抒情的主体形象与社会现实有相当的距离。

2.过于直露、单调，缺少诗歌应有的暗示、含蓄、曲折，缺少耐人咀嚼的魅力，

三、对郭沫若作品“两极阅读”

现状分析—以《女神》为例

解读郭沫若作品两种读法：文学史读法：注重从历史发展的链条中考察作品寻找价值，并确定其地位。非专业读法：偏重个人或行时的审美趣味，注重文本，不太顾及历史链条。1.对其人格的质疑对待个人感情不慎重政治立场不鉴定2.以往对其的评价值得怀疑对诗歌思想内容的重新定位对诗歌形式自由风格的重新定位3.还原历史氛围:属于二十年代的魔力

献给在座的江青同志

亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样

你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想

你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋

使中国舞台充满了工农兵的英雄形象水调歌头·粉碎四人帮

1976年10月21日

大快人心事

揪出四人帮

政治流氓文痞

狗头军师张

还有精生白骨

自比则天武后

铁帚扫而光

篡党夺权者

一枕梦黄梁

野心大

阴谋毒

诡计狂

真是罪该万死

迫害红太阳

接班人是俊杰

遗志继承果断

功绩何辉煌

拥护华龘主席

拥护党中央

无耻支持分裂

《女神》中诗写于1916—1921，多创作于五四高潮时期，即1919—1920年。《女神》是五四时期著名的新诗集，《女神》以充分的五四时代精神和成功的自由体形式，把新诗艺术推向了新水平，是白话新诗真正取代文言旧诗的标志，是现代浪漫主义的发端。第三节专力赋情诗—湖畔诗派1922年4月成立于杭州西湖湖畔代表人物：汪静之、冯雪峰、应修人、潘漠华代表作品：诗合集《湖畔》、《春的歌集》

汪静之《蕙的风》、《寂寞的国》

谢旦如《苜蓿花》

魏金枝《过客》

应修人提出：

我们四人是好朋友，以后只有诗写得好而又是好朋友才吸收入社；不是好朋友，即使诗写得好，不要加入，而诗写得不好，即使是好朋友，也不要加入。这一提议得到大家的赞同，成了不成文的“以文会友”的入社条件。

基本要求：作品与交情。《湖畔》诗集教给了我被五四运动唤醒了自我的年轻人底感觉，救出了我被周围的生活围住了的心情，使我真正接近了文学也接近了人生。

——胡风二湖畔诗派的创造性贡献（一）情诗的突破与超越

朱自清：中国缺少情诗，有的只是“忆内”、“寄内”，活曲喻隐指之作；坦率地告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有。真正专心致志做情诗的，是“湖畔”的四个年轻人。

七八年前,社会上男女风俗,大与今日不同。著者虽也曾为主倡男女道德解放的先驱,而鉴于旧人物的摈斥,尤其是新青年的猜忌,竟不敢公开发表。

——康白情

（二）诗歌形式上的创新“形式决不能拘定于一格,也不能未作时预定,短句分行,要把缠绵的情思割断了,就用散文式；长句连写,要把俊逸的情思锁紧了,就去用非散文的形式。”

—应修人“我读静之的诗,常常有一个感想:我觉得他的诗在解放的方面比我们做过旧诗的人更彻底的多。”“我现在看着这些彻底解放的少年诗人,就象一个缠过脚后来放脚的妇人望着那些真正天足的女孩子们跳来跳去,妒在眼里,喜在心头。”

——胡适《<蕙的风>序》

宗白华:“自自然而然地写出来的”、“这天然流露的诗,如同鸟的鸣,花的开,泉水的流”。冯文炳：湖畔诗人那时真是可爱，字里行间没有沾染一点习气，这是最难得的。他们的幼稚就是纯洁。

应修人:《妹妹你是水》妹妹你是水——你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。妹妹你是水——你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。

妹妹你是水——你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！

汪静之：《伊的眼》伊底眼是温暖的太阳，不然，何以伊一望着我，我受冻似的心就热了呢？伊底眼是解结的剪刀，不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢？伊底眼，是快乐的钥匙，不然，何以伊一瞅着我，我就住在乐园里了呢？伊底眼变成忧愁的引火线了，不然，何以伊一盯着我，我就沉溺在愁海里了呢？（三）创作特色与艺术缺陷

创作特色：

1.呼唤爱情、吟咏爱情、歌颂爱情。

2.语言质朴、秀美明朗。

3.意境清浅、情感自然流露。

4.形式活泼、篇幅精巧。

艺术缺陷：形式趋于散淡而不够谨严；表达趋于说理而不够形象；内容趋于平淡而少蕴藉；情感倾向于直露告白，而缺少哲思。

异样的声音：“做的有多么轻薄，多么堕落！是有意的挑拨人们的肉欲呀？还是自己兽性的冲动之表现呀？”对于《蕙的风》的言情之作，他指责说：“不可以一定说他是替淫业的广告，但却有故意公布自己兽性冲动和挑拨人们不道德行为之嫌疑，这些诗虽不是明显的淫业广告，堕落二字，许是的评，这是应当严格取缔的呵”！——胡梦华

我曾经爱过你普希金我曾经爱过你；爱情，也许；

在我的心灵里还没有完全消亡；

但愿他不会再去打扰你；

我也不想再让你难过悲伤；

我曾经默默无语地，毫无指望地爱过你；

我既忍着羞怯，有忍着嫉妒的折磨；

我曾经那样真诚，那样温柔的爱过你；

但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样爱你第四节诗坛怪杰

—象征诗派李金发一、一个古老而又年轻的问题——诗是什么？瓦萨·米勒：一首诗只是用你两手轻轻托着儿童柔发的脑壳并且，压低你的呼吸，以免惊动一支飞虫的翅，耳语说，“看！”老酋长：“情人与海，情人与海，你要知道，不完全是真的，也不完全是假的。”象征派诗歌的特征：有一种神秘朦胧的美、追求暗示、幽深莫测。二、诗怪——李金发

1.《弃妇》发表前后

2.与法国象征主义者同行

3.怪异的、美丽的、神秘的身影

——创作特色（1）注重表现诗人对于世界的主观感受，重视内心的把握和幻觉的作用。（2）死亡、悲哀是作品母题。（3）追求纯正的艺术感受，进行纯粹的诗艺实践。（4）苦涩隐晦的语言，文言古语、外文杂沓、欧化章句交杂使用。

4.严肃的诗歌观（1）对诗歌观的阐述虽不说做诗是无上事业，但至少是不易的工作，像我这样的人丝毫不配做诗。

——李金发《微雨》导言从中可见他对诗看得很重。我认为诗是文字经过锻炼后的结晶体，又是个人精神与心灵的精华，多少是带着贵族气息的。故一个诗人的诗，不一定人人看了能懂，才是好诗，或者只有一部分人，或有相当训练的人才能领略其好处。《离骚》的思想与字汇，恐怕许多大学毕业生还看不懂，但它仍不失为中国诗的精华大成。若说诗要大众看了都能懂，如他们所朗诵的《边区自卫军》之类，那不能算诗，只能当民歌或弹词。

——李金发（2）纠正倾斜的努力他把象征诗的提倡和纠正新诗创作的随意散漫结合起来。一般人当做诗是很容易的事吧，于是人人都来写，既无章法，又无意境，浅白得象家书，和分行填写的散文，始终白话诗为人漠视，后有其应得的地位，也是这群人造成的结果。

（3）充满矛盾的创作重提古典文学的价值鉴赏《弃妇》、《有感》

弃妇长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡，黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧。靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里，我的哀戚惟游蜂之脑能深印着，或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的群裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地上为世界之装饰。《弃妇》散发着奇异美丽（一）颠覆传统女性形象（二）展现颓废没落氛围我们散步在死草上

悲愤纠缠在膝下。

粉红之记忆，

如道旁朽兽，发出奇臭。

——《夜之歌》如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。

——《有感》（三）挖掘象征的表现力鲜血、枯骨、黑夜、蚊虫、短墙、游蜂、灰烬、夕阳、游鸭、裙裾（四）使用苦涩隐晦的语言“之”：弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。三、与法国象征主义者同行这是一个平等主动的介入这是中国与世界诗潮的第一次对话四、《弃妇》在目睹着我们不是我们目睹了诗歌，而是诗歌目睹了我们。

——米沃什

（二）主题解读

《弃妇》就是一篇典型的象征主义诗作。意象内涵的多义性和不确定性，表面讲一种意思，实际却隐藏更深层的含义，便是这首诗的重要特征。

从表层意义看，这首诗是写一被遗弃的妇女的悲哀。而实际上这首《弃妇》只是借“弃妇”这个总体意象隐喻自身漂泊无定孤独寂寞的命运。这首诗也成了李金发自身命运感慨的象征。思索：

我们如何不堕入消极性的虚无之中，如何造就我们力量的肯定，而走向一个阔大的境界？新月

诗派闻一多朱湘林徽i因徐志摩第五节新月诗派一、诗派概况新月诗派形成标志是1926年4月1日闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等以清华文学社同仁为主要力量创刊的《晨报·诗镌》，此后又以《新月》月刊为集结。

代表人物及代表诗集主要作者：徐志摩、孙大雨、饶孟侃、方令孺、陈梦家、方纯德、卞之琳、邵洵美、梁宗岱等。

与新月派有关的人物：刘梦苇、蹇先艾、林徽因、杨世恩、罗隆基、叶公超、丁西林、梁实秋、陆小曼、陈西滢、闻家驷、曹葆华、李广田、胡让之、吴文珊等。

贯穿始终的人物：徐志摩、闻一多、梁实秋。

徐志摩：《翡冷翠的一夜》《猛虎集》

闻一多：《死水》

朱湘：《草莽集》《石门集》

陈梦家：《梦家诗集》

邵洵美：《天堂与五月》《花一般的罪恶》

方玮德：《玮德诗文集》

共同的艺术倾向：大都受过英美教育，有相近的知识背景，思想上都信奉自由、民主，诗歌主张上则对不讲究格式、音节的“自由诗”普遍不满，希望建立格律的约束机制。

二、为诗魂寻找形式

（一）闻一多诗歌艺术思想

1.建立“中国的新诗”对浪漫主义的评判，新月诗社成立之前，代表文章：

《<女神>之时代精神》《<女神>之地方色彩》

我总以为新诗径直是新的,不但新于中国固有的诗,而且新于西方固有的诗,换言之,它不要作纯粹的本地诗,但还要保存本地的色彩,不要做纯粹的外洋诗,但又尽量的吸收外洋诗的长处；他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿。我以为诗同一切的艺术应是时代的经线,同地方纬线所编织的一匹锦,因为艺术不管它是生活的批评也好,是生命的表现也好,总是从生命产生出来的,而生命又不过时间与空间两个东西底势力所遗下的脚印罢了。（闻一多）

2.《诗的格律》—格律诗派的理论纲领

诗派成立以后理论代表作品：饶孟侃：《新诗的音节》、《再论新诗的音节》、《情绪与格律》

徐志摩：《<诗镌>弁言》、《“新月”的态度》

梁实秋：《文学的纪律》、《新诗的格调及其他》、《诗与图画》、《论诗的大小长短》

闻一多：《诗的格律》我们几个人都共同着一点信心:我们信诗是表现人类创造力的一个工具,与音乐与美术是同等同性质的；我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部像样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂,我们的责任是替它们构造适当的躯壳,这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发现；我们信完美的形体是完美的精神唯一的表现；我们信文艺的生命是无形的灵感加上有意识的耐心与勤力的成绩。——徐志摩（1）清算早期“新诗”中两种迷思：膜拜“自然”的写实主义表现“自我”的浪漫主义（2）新诗的格律可从视觉与听觉两方面的协调考虑:

视觉方面的格律有节的匀称和句的整齐；听觉方面的有格式、音尺、平仄和韵脚。“新诗”的格律：音乐美；绘画美；建筑美。我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文学的遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能。如果我们不去利用它，真是太可惜了。如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他：增加一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。关于字尺、音尺：孩子们惊望着他的脸色，他也惊望着炭火的红光。举例分析《死水》：

▲格律化新诗的典范。

▲内容形式的高度统一。

▲主题寄于深切希望。

▲正确认识“豆腐干”诗。

（3）诗的格律的灵活运用

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“新诗”的格式不是只有一个,它是层出不穷的；

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“新诗”的格式是根据内容的精神制造成的；

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“新诗”的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。

死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。这是一沟绝望的死水