2019春九级语文下册第一单元2孔乙己拓展：鲁迅与阿Q素材北师大20190525123

《鲁迅作品选读》第一讲作为英雄的鲁迅先生关于鲁迅中国现代文学的奠基人七十多年以前，发出了来自铁屋子的呐喊，开辟了我国小说发展的新时代。◆鲁迅的精神历程一、鲁迅的生平（1881~1936）原名周樟寿、字豫山，后改为豫才。（一）早期（1881——1917）鲁迅生平大体分为两个阶段1、1881——1898年是第一阶段，为鲁迅的成长时期。（1）家庭变故

家庭的败落，世态的炎凉，给涉世未深的鲁迅心灵以重创，看到了“世人的真面目”，即社会的冷酷、世人的虚伪。（2）与农民子女（少年闰土）的接触发现了农民的不幸，也拓展了他的经验，为以后的创作提供了素材。接触了各种民间文艺：如民间故事、传说、民间戏曲等，尤其喜欢知识类书籍，如野史、杂记等。（3）民间文艺的熏陶2、1898——1917年是第二阶段。鲁迅走出家门，走出国门，广泛接触了西方各种新思想，对进化论产生浓厚的兴趣。鲁迅的心路历程绍兴为父病看透世态想投异路四处忙南京求新知抉择学医报效祖国开眼界仙台攻医学领悟要著弃医从文欲救民东京搞文艺悲哀寂寞深刻反省唤民众北京抄古碑苦闷沉默思索追寻泻忧闷北京应索稿看到希望作文呐喊挥战笔（二）中期（1918——1927）

鲁迅投入到新文化运动中，以小说《呐喊》来表明自己的战斗精神。在反封建的文化斗争中，他仍然是以人的个性解放和立人作为变革社会的主要途径。（三）后后期（1927——1936）1、促使鲁迅迅思想进进一步发发展和转转变的第第一个巨巨大推动动力是中中国社会会的现实实变动。。2、促使鲁迅迅思想进进一步发发展变化化的第二二个巨大大推动力力是1928年的革命命文学论论争。二、鲁迅迅的思想想1．对国民民的看法法和对国国民性的的批判（1）基本观观点中国群众众永远是是戏剧的的看客和和示众的的材料。。（2）问问题的形形成及来来源鲁迅以自自己的切切身体验验和严峻峻思考，，审视传传统文化化，对国国民性的的批判是是其对民民族更新新改造思思考的切切入点。。（3）行行动方式式：文化化批评通过各种种途径，，一针见见血，不不留情面面。批判国民民性试图图达到对对国民精精神的改改造，是是鲁迅创创作中一一以贯之之的主题题。2、虚无、、绝望的的生命意意识鲁迅的生生命悲剧剧意识源源于两个个方面：：黑暗现实实的压迫迫和个人人境遇的的坎坷独特的生生命体验验，形而而上的“悟”。虚无、绝绝望，不不是终点点，是起起点。3、“中间物”意识“在进化的的链子上上，一切切都是中中间物。。”即处在历历史进程程中的每每个人不不是起点点，也不不是终点点。关于历史史，鲁迅迅认为中中国的历历史是吃吃人的历历史，被被吃、吃吃别人，，人自食食。◆《狂人日日记》、、《阿Q正传》一、《狂狂人日记记》中国新文文学史上上第一篇篇现代型型短篇白白话小说说标志着五五四新文文学创作作的开端端。《狂人日日记》运运用了两两套文本本文言文代代表现实实世界的的声音，，而白话话文则代代表了一一个狂人人的内心心世界的的声音这两个不不同的文文本，反反映了两两种语言言空间，，也就是是新旧文文化的对对照。对吃人问问题的反反思——对人性黑黑暗的批批判鲁迅写狂狂人，一一开始他他是认识识到中国国历史上上有吃人人的传统统，“仁义道德德”和“吃人”是同一范范畴的两两面。“仁义道德德”表面上是是维护人人性，实实际上它它是压抑抑人性的的，所谓谓“存天理，，去人欲欲”，就是要要压制人人欲来维维护天理理，维护护一个规规范，一一个道德德。这是是礼教的的核心思思想。狂人的形形象狂人兼战战士狂人是一一个兼有有病狂与与清醒双双重特征征的反封封建战士士的形象象。“表现的深深切，格格式的特特别”1、语言言新——白话2、结构构新——日记3、人物物新——疯子4、手法法新——象征第一人称称叙述方方式不受时间间地点的的限制，，对人物物可以不不作详细细交待，，主人公公可以无无拘无束束地抒写写自己的的内心感感受、情情感波澜澜、意识识流向更有真实实感“迫害狂”作为叙述述主体突破传统统手法，，采用现现实主义义与象征征主义结结合的创创作方法法，为中中国小说说打开了了一个前前所未有有、完全全陌生的的审美视视界。实写人物物——用的是现现实主义义——构成小说说的骨架架、血肉肉虚写寓意意——用的是象象征主义义——构成小说说的灵魂魂二者相互结合合，缺一一不可二、说不不尽的阿阿Q1、阿Q形象的特特征及其其精神胜胜利法阿Q是一个落落后的不不觉悟的的、带有有精神病病态的农农民形象象，也是是反省国国民性弱弱点的一一面镜子子。（1）妄妄自尊大大和自轻轻自贱（2）敏敏感忌讳和麻木健健忘（3）质质朴愚昧昧和圆滑滑无赖（4）率率真任性性和正统统卫道（5）争争强好胜胜和忍辱辱屈从（6）善善于变通通和自我我解脱2、原因及意意义（1）原原因A、阿Q精神胜利利法是在在长期的的封建主主义精神神奴役下下滋长起起来的B、阿Q精神胜利利法建立立在孤陋陋寡闻、、愚昧无无知、盲盲目排外外、保守守落后的的基础上上。C、从生理、、心理学学角度看看，阿Q精神胜利利法属于于生物性性的自我我保护反反应，是是生物性性的自我我保护本本能的结结果。（2）意意义A、阿Q形象具有有巨大的的概括性性，是中中华民族族长期以以来沉重重的苦难难生活的的生动概概括。B、阿Q形象具有有社会普普遍性，，既概括括了中国国国民性性的一般般弱点，，也概括括了人类类的心理理特点和和思维方方法。C以对“人人”这一一生存困困境的正正视，揭揭示了人人类精神神现象的的一个重重要侧面面，具有超越越时代、、民族的的意义和和价值。3、封建桎桎梏下中中国社会会现实缩缩影——未庄独特的社社会环境境——未庄封建等级级观念充充溢着一一切角落落，影响响着所有有的人际际关系，，这种等等级意识识森严、、冷漠无无情的现现实，正正是造成成阿Q悲剧的原原因之一一，也是是生成阿阿Q精神胜利利法的土土壤。4、阿Q的革命和和辛亥革革命阿Q的革命是是个人欲欲望的满满足，是是对环境境的盲目目报复，，充分反反映了农农民个体体生产者者的狭隘隘和落后后意识。。“即使阿Q成了革命命政权的的领导者者，辛亥亥革命依依然毫无无胜利的的希望，，他将以以自己为为核心重重新组织织起一个个新的未未庄封建建等级制制度”。阿Q的革命悲悲剧在客客观上暴暴露了辛辛亥革命命的弱点点：无视视农民的的革命要要求，革革命后局局面依旧旧，革命命成了换换汤不换换药的政政权形式式的变更更。辛亥革命命忽略了了国民的的精神改改造，即即“人的现代代化”问题。◆《呐喊》》和《彷彷徨》《呐喊》》是鲁迅迅的第一一部小说说集，收收入作家家从1918年年至1922年年间创作作的十五五篇小说说，1923年年8月出出版。第二部小小说集《《彷徨》》收入作作家1924年到1925年间创作作的小说说11篇，1926年8出版。一、创作作动机和和书名来来历1、文学的启启蒙2、潜在在的心理理动机：：渲泄内内心的苦苦闷。《呐喊·自序》是是解读鲁鲁迅小说说的一把把钥匙。。从心理角角度看，，《呐喊喊·自序》清清楚地叙叙述了一一次又一一次的心心灵创伤伤带来的的苦闷，，以及一一个又一一个企图图从“苦闷”中挣扎出出来的梦梦。有研究者者认为“鲁迅的小小说将自自己的内内在世界界外化得得最诚实实，最深深刻和最最丰富”（吴俊：：《鲁迅迅个性心心理研究究》）。。“读书应试试”梦”“科学救国国”梦”“文学启蒙蒙梦”双重“绝望”：既是对对启蒙对对象───“国民”的绝望，，更是对对启蒙者者自身的的“反省”──“我决不是是一个振振臂一呼呼应者云云集的英英雄”。3、命名把这一时时期小说说创作集集名为“呐喊”，是以此此为革命命呼号、、助威，，“聊以慰藉藉那在寂寂寞里奔奔驰的猛猛士，使使他不惮惮于前驱驱”。当然，，也隐含含着探索索中的苦苦闷呼号号。关于《彷徨徨》：五四落潮后后，新文化化统一战线线分化，革革命中心南南移，曾是是文化运动动中心的北北平骤然冷冷落下来，，鲁迅一时时极为苦闷闷、孤独，，“战斗意气冷冷了不少”。他便把这这一段时间间的小说创创作结集命命名“彷徨”。意味着鲁迅迅对社会改改造、对人人生道路的的迷茫、绝绝望而痛苦苦的心境。。二、人物形形象1．权势者形形象这是中国封封建社会中中一些有钱钱有权有势势的“阔人”，如《阿Q正传》中的的赵太爷、、《祝福》》中的鲁四四老爷、《《离婚》中中的七大人人等。他们们自觉地维维护着封建建传统及其其伦理道德德规范，并并体现了冷冷酷、虚伪伪的精神特特征。2．积极维护护封建伦理理道德的卫卫道者形象象。《肥皂》里里的四铭、、《高老夫夫子》中的的高干亭等等封建知识识分子的代代表人物属属于这一类类。四铭是典型型的封建假假道学，表表面上道貌貌岸然，高高谈阔论，，保存国粹粹，对新式式教育极为为愤恨，哀哀叹世风日日下，人心心不古，道道德沦丧，，但实际上上卑下、虚虚伪。3．被侮辱与与被损害者者形象鲁迅认为，，各种形式式的封建思思想观念，，在精神上上戕害着等等级社会的的下层人，，侵蚀着他他们的灵魂魂，从而严严格地控制制着人与人人之间的等等级关系，，以维护封封建秩序，，因而他在在《呐喊》》《彷徨》》中塑造了了较多的不不觉之中被被吃掉的形形象。（1）农民民和小市民民形象在现代中国国文学史上上，鲁迅第第一次把农农民的生活活状况及其其精神状态态深刻地加加以艺术展展现，提出出了农民问问题。他们的政治治经济地位位极其低下下、悲惨，，但精神上上却愚昧麻麻木，构成成物质与精精神之间的的深刻矛盾盾，鲁迅以以深刻的同同情描写其其悲剧命运运。(2)中国国传统妇女女的悲剧形形象《明天》《《祝福》《《离婚》可可以视为描描写中国传传统妇女悲悲剧命运的的三部曲。。祥林嫂悲剧剧命运的意意义就在于于深刻地揭揭示了封建建伦理道德德观念奴役役国民尤其其是妇女的的残酷性和和荒谬性。。(3)下层层旧知识分分子形象孔乙已、陈陈士成曾如如醉如痴地地追求功名名利禄，却却终生未爬爬上统治者者的显赫地地位，而他他们所受的的教育又不不能支持其其在社会上上生存下去去，最后成成为封建科科举制度的的殉葬品以孔乙己、、陈士成的的悲惨命运运来暴露封封建等级观观念吃人的的罪恶。4．觉醒者形形象鲁迅不仅颂颂扬先觉者者的反抗精精神，更从从悲剧现实实出发，塑塑造了一批批梦醒了无无路可走、、倍感痛苦苦的知识者者形象，如如《在酒楼楼上》的吕吕纬甫，《《孤独者》》中的魏连连殳，《伤伤逝》中的的涓生、子子君等。三、《呐喊喊》《彷徨徨》的艺术术成就①新的人物物：鲁迅是是中国文学学史上第一一个真正写写了普通农农民的小说说家。②新的题材材：中国现现代小说两两大基本题题材（农民民、知识分分子）都是是由鲁迅开开创的。③新的思想想主题：观观察与表现现普通人命命运的独特特视角，形形成了独特特的思想主主题。④．故事情节节的弱化与与灵魂揭示示的强化《呐喊》《《彷徨》为为了更深入入地揭示人人们灵魂状状态，对故故事情节的的曲折和完完整并不倚倚重，《狂狂人日记》》、《故乡乡》、《伤伤逝》、《《在酒楼上上》等大都都是以人物物的情绪感感受作为小小说的整体体框架，故故事情节和和生活画面面被编织进进人物的情情绪感受之之中。◆鲁迅杂文一、鲁迅杂杂文的分期期：1、1918——1924年，初创阶阶段，形成成期。2、1925——1929年，发展阶阶段，发展展期。3、1930——1934年，成熟阶阶段，飞跃跃期。4、1935——1936年，最高阶阶段，高峰峰期。二、鲁迅杂杂文的文类类特点：1、文体很很杂，计有有政治评论论、思想评评论、文化化评论、时时事评论、、杂感、随随笔2、题材很杂杂，其单篇篇虽都是独独立的艺术术作品，但但从其整体体与编年来来看，则是是丰富多彩彩的历史画画卷。三、鲁迅杂杂文的突出出特点1、批判性性、攻击性性的特色2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下下批判的犀犀利与刻毒毒3、杂文思思维中“个”与“类”四、炉火纯纯青、精辟辟凝炼的艺艺术语言匕首笔——杂文投枪1、尖锐性2、形象性3、抒情性4、哲理性5、讽刺性“生存的小品品文，必须须是匕首，，是投枪，，能和读者者杀出一条条生存的血血路的东西西”。（《小品品文的危机机》）【思考题】】1、怎么理理解《呐喊喊》《彷徨徨》是中国国现代小说说的开端与与成熟标志志？2、试分析析《呐喊》》《彷徨》》表现生活活的视角与与小说的结结构模式。。3、《狂人人日记》在在中国现代代小说史上上的开创性性意义。4、简析狂狂人形象及及其象征意意义。5、简析阿阿Q形象及其价价值和意义义。6、概述鲁鲁迅笔下知知识分子塑塑造的类型型及其特征征。“假如一间铁铁屋子，是是绝无窗户户而万难破破毁的，里里面有许多多熟睡的人人们，不久久都要闷死死了，然而而是从昏睡睡入死灭，，并不感到到就死的悲悲哀。现在在你大嚷起起来，惊起起了较为清清醒的几个个人，使这这不幸的少少数者来受受无可挽救救的临终的的苦楚，你你倒以为对对得起他们们么？”“然而几个个人既然起起来，你不不能说决没没有毁坏这这铁屋的希希望。”这段著名的文文字创造的"铁屋子"意象，蕴含着着鲁迅对20世纪初现代中中国现实和中中国人的处境境和命运的宏宏观感悟、发发现和把握。。

它包含着着下面三层意意思：

一、、现代中国国是一间绝无无窗户而万难难破毁的铁屋屋子。

二、、现代中国铁铁屋子里的同同胞中，占绝绝对多数的是是"从昏睡入死灭灭"的昏睡者。三三、屋子出出现了少数觉觉醒者，觉醒醒者破毁铁屋屋子的呐喊，，惊醒了较为为清醒的几个个人，是破毁毁铁屋子的希希望。先是祖父因科科场案被判““斩监候”，，周家只得一一面不断变卖卖家产，年年年设法营救，，一面为躲避避可能发生的的株连，送鲁鲁迅兄弟到皇皇甫庄避难，，过着寄人篱篱下的生活，，“有时还被被称为乞食者者”。接着，，父亲周伯宜宜口吐狂血、、卧病不起，，为救治父病病，鲁迅几乎乎每天出入于于当铺与药店店之间，“从从一倍高的柜柜台外送上衣衣服或首饰去去，在污蔑里里接了钱，再再到一样高的的柜台上给我我久病的父亲亲去买药”（（《呐喊·自序》）。从此家里里没有钱了，，使鲁迅尝尽尽了“由小康康人家而堕入入困顿”的屈屈侮和痛苦。。家庭经济的破破产，使鲁迅迅无以